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而《和平共處九項原則》的提出，令忐忑不安的西域諸國安定了下來，使大家認為大隋沒有西進之心，安心的當了大隋附屬國。

李圓通在談及突厥的時候，便狐假虎威的以《和平共處九項原則》為和平共處的背景，而一些官員也相繼上疏表態(tài)，為和平搖旗吶喊，一旦有人反對，他們直接就來了一句

“西域諸國因此而安定、忠誠，難道你覺得衛(wèi)王說得不對？”反對者惹不起、不敢惹楊集，瞬間就偃旗息鼓。

比如這時，尚書右丞、齊王府司馬李綱便手持笏板，出班而奏道：“圣人，若是兩國戰(zhàn)事起，將有數(shù)以百萬計的百姓陷入戰(zhàn)火之苦，將有無數(shù)士兵死于戰(zhàn)火之中，將有無數(shù)黎民百姓失去兒子、丈夫、父親。因而妄起刀兵必將生靈涂炭，傷害無數(shù)生靈；若是用仁義感化敵人和異族，則可避巨大傷害，與其動兵戈，不如施以仁義、善加教誨。而東\/突厥乃是我大隋屬國，啟民可汗更是我大隋扶立起來的大可汗，他感恩于心、向來親善我大隋王朝，進貢連綿不絕。此番，更是向我大隋進貢如是之多的貨殖，其忠誠可表。”李綱說得大義凜然，身上透露出一股儒家推崇的

“浩然正氣”，他闡述了自己的觀點后，接著向楊廣深施一禮，語重心長的說道：“微臣懇請圣人鑒納朝臣所言，以衛(wèi)王提出的《和平共處九項原則》為基，與東\/突厥議好邊境、各自罷兵回朝，如此才是利國利民之良策。”

“圣人，李右丞所言極是！”司隸大夫薛道衡面色肅然的出列，他向楊廣拱手道：“老臣也以為兩國締結(jié)盟約、裁撤邊境之軍，能讓我大隋與突厥百姓不再蒙受戰(zhàn)亂之苦。”白發(fā)蒼蒼的禮部侍郎韋世康亦是說道：“圣人，亞圣孟子有云‘以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也’。我大隋乃是天下正統(tǒng)，當繼承先賢遺志，以仁義善待屬國，令其心悅誠服、心服口服，而不是施以殺戮……殺戮只會令其暴力反抗。”而后，一些文官紛紛出列附和，他們所執(zhí)宗旨盡皆大同小異，無非就是就是建議大隋王朝秉承所謂的先賢之意、與友邦和平共處，不能擅自起刀兵。

楊廣飽讀百家典籍和史書，對于百家經(jīng)典的理解并不亞于在場這些文官；尤其是從晉王到太子變化過程之中，使他對百家學說中的每個經(jīng)典之說的感悟不盡相同；現(xiàn)如今，他是高高在上的皇帝，其理解和解讀自然又發(fā)生巨大的變化。

看著這些斷章取義的迂腐之輩，楊廣腦海里只有一個念頭，那就是煩！

煩死了！要不是這些迂腐之輩以前到處亂說先帝不尊儒、要不是需要這些人裝點門面、要不是需要這些人為復學

“站臺”，楊廣早就把他們轟出朝堂了。見和平之聲充斥朝堂，楊廣不置可否，目光看向下方的議事堂諸位宰相，他發(fā)現(xiàn)蘇威閉著雙眼、不聞不問，如若老僧入定一般，讓楊廣忍不住皺眉問道：“蘇卿，你執(zhí)掌國政多年的開國元勛、宰相，戰(zhàn)是和當有高論吧？”蘇威知道皇帝不喜自己、視自己為眼中釘肉中刺，如果自己再讓皇帝不舒服，只怕宰相之位也保不住，鑒于這個認識，所以他這些天閉門謝客，對于登門造訪的人一律不見，更沒有參與這場

“戰(zhàn)與和”的爭論之中。哪曾想到自己都這么老實說了，皇帝此時竟然點了自己的名字？

聞言，蘇威不禁打了一個激靈，他目光迅速掃視一下，差點氣炸了肺。

好家伙！高颎、楊雄、蕭玚、李子權(quán)、張衡、楊達、楊約等人竟然都擺出一幅苦苦思索的模樣，自己與他們相比，毫無疑問成為特立獨行的特殊存在，也難怪皇帝點了自己的名！

迎著楊廣看來的目光，蘇威心頭生出一股悲壯之情，不過終究是官場上的不倒翁，他知道如何去應(yīng)對。

心念電轉(zhuǎn)之間，人已起身出列，向楊廣行禮道：“圣人，長孫將軍當初提出的‘遠交近攻，離強合弱；以夷制夷，分化突厥汗國’的戰(zhàn)略構(gòu)想，適用于此時的東\/突厥和草原各部。我大隋要是再以《和平共處九項原則》與草原各部友好往來，那么沒有無外敵、外患的東\/突厥和草原各部定然紛爭不休。我大隋在草原各部陷入戰(zhàn)亂之時，則是勵精圖治，努力改善民生、同化西海和安東都護府，等到草原各部決出勝負，勝方的實力也將所剩無幾。對方縱然背信棄義、犯我邊陲，我大隋也能以強大的軍力、國力，從容將之殲滅。”看了楊廣一眼，說出了自己的觀點：“有鑒于此，老臣認為大隋當以和為貴。”這也是議事堂宰相首次旗幟鮮明的表明自己態(tài)度，威力遠遠超過臣子們的爭論。

當蘇威此言一出，殿中文武百官心思各異。楊廣明白蘇威又耍了奸，此番話看似極有道理，十分正確，然而實際上卻是泛泛而談，根本就沒有點到問題的

“本質(zhì)”——啟民可汗進貢的財物確實是前所未有，多得連他都感到震驚，但是啟民可汗在這里卻是偷偷的轉(zhuǎn)換了概念：一是啟民可汗是打算聯(lián)和草原各部進貢，而不是單獨由東\/突厥完成；朝廷要是接受了這份貢品，啟民可汗就能以大隋的名義，壓榨和殲滅與他作對的薛延陀、薛斛部、回紇、契骨、南室韋、北室韋，從而使草原實現(xiàn)統(tǒng)一。

二是啟民可汗康他人之慨，混淆視聽，最終使大隋王朝那些目光淺短之輩真以為他忠誠大隋，然后像狗一樣為他高唱贊歌、說他忠誠仁義，大隋理當厚待之。

而從目前來看，啟民這個目的已是達成了。啟民可汗這兩個深意，就連他的傻兒子楊暕都能看得出來，楊廣不信蘇威這頭老狐貍不知道。

可是現(xiàn)在，蘇威卻輕飄飄的忽略了。不過楊廣也沒有與他計較，只是將目光投向高颎，問道：“高卿呢？你執(zhí)何看法？”高颎聽到楊廣點名垂詢，連忙起身行禮道：“圣人，老臣以為啟民可汗進貢的用心和動機盡皆不純，和平共處之事需要仔細斟酌方可，我朝絕對不能因小利而上了他的當。不過‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，我大隋是否向東突厥開戰(zhàn)，還要慎重周密地觀察、分析、研究才好，此外就是我大隋看不上積貧積窮、多災(zāi)多難的北方草原，如果貿(mào)然宜戰(zhàn)，以我大隋之軍去擊潰東突厥，那么最終得利者，必然是鐵勒各部，而不是我大隋王朝！”停頓了一下，高颎又說道：“現(xiàn)如今，人人一概而論、人云亦云，人人都以先賢之言為據(jù)、人人都以《和平共處九項原則》為據(jù)，卻把因人而異、因地制宜、因勢利導等現(xiàn)實之事置若罔聞，實不可取。”

“老臣以前就聽到衛(wèi)王說過‘具體問題具體分析，凡事不能一概而論，否則誤人誤國’，他對邦交更是有著人所不能的見解，此時遼東戰(zhàn)事將畢，不若等到衛(wèi)王班師還朝，再做定論？”最后這句話，楊廣很不愛聽、很不高興，臉色也變得有些難看了起來。

有事的時候，就會找衛(wèi)王來扛；一旦沒了事，就罵人家是禍國奸王，這天下間，哪有這么好的事兒？

如果事事都要等衛(wèi)王、事事都要衛(wèi)王做，朕要你們何用？你們爭權(quán)奪利的時候，怎么沒有說衛(wèi)王？