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謝玉軒的志向，原本就不是當官。

南宋的官有什么好當的？如果能讓漢族免除一場浩劫，那才是他的愿意。

況且，謝玉軒與韓節夫有這層關系，想給自已換個官職，還不容易嗎？

第二天，謝玉軒正準備去找韓節夫時，他卻主動到了有美堂。

這是謝玉軒的地盤，韓節夫來此地，更方便與他談話。

韓節夫咬牙切齒地說道：“可大，我發現我最討厭的不是趙汝愚，而是朱熹這個偽君子！”

謝玉軒故意問：“怎么啦？他哪里惹到你了？”

朱熹是趙汝愚請回來的，給趙擴當侍讀，整天大講“滅天理、滅人欲”、“正心誠意”的這一套。

這些道學的說辭，趙擴并不感興趣，只不過礙于趙汝愚的面子，以及朱熹的名望，趙擴才沒有趕走朱熹。

哪想到，朱熹越說越來勁，不僅講他的所謂學，還一頭扎進了韓節夫與趙汝愚的權力斗爭中去了。

歷史上，朱熹可是被韓節夫趕走的。

韓節夫氣憤填膺地說：“這個老夫子，說我冒用內批胡作非為，將來必定會危及官家，這說的是人話嗎？”

韓節夫與趙汝愚原本是派系傾軋，期間還摻雜進去很濃重的意氣之爭，但到了朱熹的嘴里，就變成了“君子”和“小人”黑白分明的對方。wap.

這也是道學一貫的作風，凡是對道學舉雙手贊同的，都是君子。凡是敢對道學說半個不字的，那必定是小人。

在朱熹眼里，韓節夫以“內批”冒用皇權，就是小人一個。

謝玉軒勸慰道：“這種迂腐之人，你跟他計較干什么？”

朱熹搞政治確實中怎么的，但人家搞哲學，搞學術，那可是一等一的好手。

韓節夫說道：“那不行，我與朱熹水火不相容，他和他之間，只能有一個人留在行在！”

謝玉軒說道：“像朱熹這樣的大儒，只需要譏諷幾句，他就會惱羞成怒。”

自詡為君子，自然是一身正氣，要是被人譏諷了，那還能活？對他們來說，臉面和道義，比性命更重要。

韓節夫嘆息著說：“他那張嘴，我能說得過他？搞不好，我沒能譏諷他，反倒被他譏諷了。”

朱熹可是侍讀，這就是御前講師，專門給官家講課的，他就算再能說會道，能說得過侍讀？

謝玉軒問：“那你打算怎么辦？”

也就是從韓節夫趕走朱熹開始，南宋開始了黨爭，把道學定義為偽學，讓道學這一學術流派，徹底在南宋的地界內被禁止討論和傳播，實在很可惜。

不管什么時代，一旦人們的思想被禁錮，就會出問題。

謝玉軒覺得，韓節夫日后北伐失敗，與他嚴禁“偽學”也有很大的關系。

韓節夫說道：“這不是沒辦法，想找你討個主意么？”

他會的，都是陰招，損招，可也上不得臺面。

謝玉軒輕輕搖了搖頭：“這個……，我得想想，你要是扳倒了朱熹，趙汝愚一定會不依不饒，另外，那些信奉道學的群臣，怕是不會放過你。”

韓節夫說道：“我連趙汝愚都不怕，還會被他們？誰要敢替他出頭，我就收拾他！”可大可小的南宋第一密探