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均州，武當山。

山花夾道，幽艷異常，山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次。

出均州成，一路西進，臨近太子坡，行人稀疏，偶爾還能聽老虎的吼叫聲。

往年香火鼎盛，游人如織的場景已不可見。

廣德五年劉堪下詔廢佛滅道，很快在全國范圍內掀起轟轟烈烈的摧毀佛道運動。

有著“天下第一山”美譽的武當山自然受到劉堪的重點關照——雖然武當山每年為朝廷貢獻十萬兩的香火錢——在廣德帝敕令下，通往金頂的神道（注釋1）被封，山上各處道觀殿宇關閉，七十二觀道士被勒令還俗，最后，各山道官、道眾、工匠、駐軍共計萬人，全部撤走，只留少數駐軍維護宮殿。

山上歷代皇帝、四方信士，供奉的數以萬計的金、銀、銅、鐵、錫、玉、珠、石等質地的神像法器，悉數被劉堪洗劫，運往南京。

在掠奪財富這方面，廣德帝說第二，沒有皇帝敢說第一，他甚至提出要把各道觀的木材也拆了，由均州運往各省售賣，在康敬修、沉默等人力勸下，劉堪才終于打消了這個念頭，不過更可信的原因是，運送木材石料下山的任務實在太過艱巨，這才讓廣德帝望而卻步。

所謂殺雞取卵，大概說得就是這種行為吧。

所謂山不在高，有仙則靈。現在各道觀的法器都被搶光了，道長們也還俗了，各路神仙暗然離去，香客們自然也就不來了。

往年擠滿草店碼頭、為爭上龍頭香摔落萬丈懸崖的香客，這兩年都消失不見，連帶著均州城內的酒肆青樓賭坊都業態生意冷清，整個武當山乃至均州都陷入了大蕭條。

好在這種不正常的狀態并沒有持續太久。

朝廷廢佛滅道最初實施時，可謂雷厲風行，不過相比其他新政，這項不得人心的政策沒有持續多久便形同虛設。

原因自然簡單。

因為支持廣德帝新政的那批人，正是跪倒在真武神面前的虔誠信徒，在求神拜佛攘除災禍這方面，這群人有著常人難以理解的執念。

心中無鬼，不必拜神。

可惜這批人大都是壞事做絕，說他們是土豪劣紳都是溢美之詞。以近兩年的土地兼并為例，凡是廣德五年后突然暴富的縉紳，他們的銀子一點也不干凈，手里幾乎都有幾條甚至十幾條人命。

在明末齊初這種社會環境下，還能堅持信奉真武神，這些不遠千里趕來武當山祈福的香客，不僅非富即貴，而且都不是等閑之輩。

廣德帝新政的推行，很大程度上便是依賴這些人群，換句話說，在地方州府，這些土豪劣紳，便是大齊統治的基本盤——至少在劉堪統治時期是這樣的。

這些跪在真武神前祈福還愿的達官顯貴，有的是法子規避朝廷禁令，甚至豢養道士給他們做法事，甚至和某些道觀的道姑勾勾搭搭不清不楚·····這些行為，即便被朝廷發現，上面大人也只是睜一只眼閉一只眼，并不會追究。

….“今日遇真宮那小姑子真帶勁，烹得一手好茶，手也嫩得很。”

太子坡復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。

太子坡的紅墻頗為殘破，墻外還有柱子頂著，墻上紅漆已經斑駁了，青苔顯露著風雨歲月的侵襲。

地下鋪的是一塊塊的方石板，有些被踩的已經不再平整。

這清幽古樸之地，忽然傳來一陣恬不知恥的淫笑。

兩個肥頭大耳，滿面紅光的縉紳老爺，坐在兩張滑竿上，一左一右，一群家丁前呼后擁，圍在滑竿四周，烏泱泱的人群沿著神道，像山洪般傾瀉而下。

“天星老弟，還是你出手闊綽，出手就是三十兩，那姑子如何不動心？只是今日來太和山，本是來求子，回去讓你夫人知道，怕不是····”

天星老弟連忙示意同伴不要再說下去，胖乎乎的縉紳不管不顧，繼續揶揄道：

“說是給你夫人求子，這最后兒子求到了野姑子的肚子里，天星老弟，你這手李代桃僵，可是深得《孫子兵法》之精髓，佩服！佩服！”