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“神龍……”

“還有那位神醫！”

“居然直入紫禁城面圣？”

皇極殿內，鴉雀無聲。

但無論是站起來的嘉靖，還是百官眼神間的交流，內心的波動，都到達極致。

此番朝會過于倉促，之前眾人匆匆忙忙地聚集，一時間只害怕殿前失儀，顧不上其他。

可等在午門外立定好，再入丹墀等待，最后進殿，這整個過程里，群臣已經回過味來，此次朝會的正題，必然是與剛剛收云息雨的神龍有關。

于是乎，有官員的眼神，已經飄向天師陶仲文。

如果敕封龍神，歸這位天師管轄么？

倘若歸屬，只要天庭不現，日后大明的山神土地，城皇社令，都將歸于道門，天師之位的權力將遠甚于前。

倘若不歸，天師地位就尷尬了……

當然還要考慮一點，制止雨患的神龍，是否會真正邁入朝堂，還是僅僅神龍一現，消失無蹤。

結果朝會剛開，就有了答桉。

兩道神虛氣清、軒昂霞舉的身影，從天而降，直入朝堂。

女子臉如蓮萼，唇似櫻桃，龍角晶瑩，皓齒明眸。

長相極為美麗，只是面容沉肅，一看就知道不太好打交道，正如那些高高在上，靜心寡欲的神祇，飄飄不染塵埃，耿耿天仙風韻。

相比起來，男子并不遜色，氣清神秀，謫仙之表，龍章鳳姿，天質自然。

陶仲文已經是鶴發童顏，仙風道骨，但看到這位，讓人頓時聯想到蘇東坡的詩詞，“公子只應見畫，此中我獨知津，寫到水窮天杪，定非塵土間人”……

傳說中的世外真仙，玄府天人，正該是這般相貌氣度！

“此人就是李時珍？”

嚴嵩嚴世蕃父子，神情里頗為動容。

“李先生來了！”

陸炳及身后的十三太保，流露出的是欣喜，然后也有動容。

“怎么會？”

陶仲文沉默，陶世恩則是震驚之色。

因為這兩位走了進來，并非想象中神祇與護法神將，一前一后，主次分明的關系……

而是并肩舉步，直入大殿。

這李時珍何德何能，居然能與神仙并行？

“跟著我步伐，目不斜視，往前走就是！”

“別想那么多，別害怕，回去給你吃好吃的……”

他們卻不知道，龍女看到殿內這么多陌生人，都要自閉了，險些扭頭離開。

幸虧李彥早有所料，在寶船上就哄了一陣，現在又一路領著，傳音安撫，才讓龍女板著小臉，緊張兮兮地進了皇極殿。

相比起來，李彥面容澹然，來到這座最能代表大明朝政治中心的地方時，聯想到后世的故宮，還是頗為感觸的。

水滸世界的大燕，也是定都北京城，建造的皇宮同樣稱為紫禁城，可無論是占地范圍，還是宮殿格局，都應時代要求，有了自身的特色。

與后世故宮更為接近的，自是明朝紫禁城，比如現在這座皇極殿，就有一個普通人都熟悉的名字，太和殿。

去北京故宮游玩，必然要來的景點，象征著皇帝寶座的龍椅就擺在殿上，雖然只能隔著圍欄遠遠觀看，但也足夠讓人感懷的了。

而后世那一座，恰恰就是如今高臺之上的髹（xiū）金漆云龍紋寶座。

整體是圈椅式，有四根支撐靠手的圓柱，上面凋飾十三條金龍，椅背正中立著一條正龍，環視四方，神態威嚴。

材質是由小葉紫檀、金絲楠木、樺木三種木材制作而成，看上是金色，但并不是黃金，而是髹木為金，也就是將金粉用絲棉拂掃到上了膠的木制龍椅上，罩一層透明的漆，形成全金打造的效果。

在龍椅的背后，圍有七扇同樣髹金的大屏風，上面也凋飾著數十條龍形，李彥還記得，故宮博物館的工作人員說過，龍椅和屏風上凋飾的金龍總計有八十條，但要九九歸一，座椅和屏風上缺少的那條龍，正是指坐在龍椅上的那個人，也就是天下至尊，真龍天子。

現在這位大明朝的至尊天子，就站了起來，身體緊繃，面目復雜地凝視過來。

嘉靖一時間，竟不知該如何面對這位神龍。

主要是禮儀。

如果按照千年前神佛還在時，四大部洲皆重神仙，即便是東土大唐，觀音菩薩現身時，都有“唐王禮拜，文武跪地”。

那固然是表達尊重與謝意，畢竟觀音指點迷津，取大乘經三藏，超度孽苦升天，而現在龍女停歇大雨，使得京師免于水澇，同樣是大恩，嘉靖是不是也該禮拜一下，更要讓文武百官同時跪地？