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這個笑不像皇帝平日權衡利益時，透著諷刺意味或是寒意的微笑，眼睛余光瞥到一眼的巾幗宰相面色不變，老老實實低著頭，心里卻想到的是高宗皇帝還在時候，她在陛下臉上看見過的微笑。還透著點活人氣，帶著點真心的笑意。——多好。上官婉兒這么想著，又看了一眼天幕。她覺得婦好的存在確實值得她，也值得陛下笑一笑的。武則天動了動手指，略帶著點稀薄的遺憾，她虛空舉杯：本該酒逢知己千杯少的，但場面不妥，此刻便遙敬一杯心意。【妲己確確實實只是個普通的寵妃，她沒那么偉大，沒有婦好那樣的權力與地位，也沒有那么惡毒，沒有史書詬病污蔑千年的罵名。她的兄弟蘇忿生后來成為了蘇國的國君，本和周國沒有多少瓜葛的人，在武王翦商之后，卻被任命為周朝的司寇，主管王朝的刑罰。她的兒子武庚，或者說祿父、錄子圣被武王指定為帝辛的繼承人，繼續在殷都擔任商王。這一切的起源，大概便在于她曾經對周人的那一段恩情。】！ 番外1 商周——太地獄笑話了。有人實在忍不住倒吸了一口冷氣,兩眼無神呆滯著抖了抖身子，試圖把渾身的雞皮疙瘩給抖消下去。這妲己亡國禍水的名頭……好像突然就罵不下去了？因為要是繼續罵的話,那豈不是就和真正的翦商團隊糾纏上了關系。反而顯得妲己跟什么忍辱負重就等待著一朝背刺的臥底一樣。莫名其妙地，之前甩到她頭頂上的鍋還得分出些給周人頂了？——救大命。“我記得武庚后來造反了？”還有人還是下意識想為自己的既有認知找一些可以辯護的點，但問題剛問出來沒多久，就被身邊的人捂住了嘴：醒醒，人都被滅國了還不允許對方造反嗎？聽后世人的語氣，哪怕牧野之戰的時候，周的硬實力也沒商強，那人當上商王之后不甘心決定造反，不管從邏輯甚至道德來講，都沒什么大的毛病吧。這都要拿出來挑毛病,要是后世人聽得到，那可真的是太丟人現眼了。【羑里之囚結束后,周昌和他的兒子們應該還是繼續在殷都逗留了一段時間。這次堪稱血腥危險的體驗,讓文王深切體味到了身為一個人牲，殫心竭慮只求存活的掙扎不易。很難說他是否因為這樣特殊的體驗,才開始萌發了翦商之謀。我們唯一可以根據《易經》所猜測的是,周昌因為牢獄之災的壓力，已然在思想上完成了初步的邏輯閉環。在未來他世界觀的構造中，他最終會給出殷商終會滅亡崩潰，而天命即將降臨周國的美好祈愿。

命運的齒輪轉動到了第一個關鍵的節點。】——所以這世上到底有沒有天命？有一些思想家和學者開始思考。后世人是永遠堅稱自己并不相信的,但神神叨叨起來卻也不特別在意用上一些類似的詞匯。而耳濡目染下，他們多少也受了些后世人的影響,但天幕的存在本身就仿佛是和后世人說法相對立的一種悖論，讓他們始終秉持著一種猶豫的懷疑。于是思維在腦海中不斷碰撞，思想在對立中不斷摩擦,一代代人試圖解釋和完善他們理解中的世界觀。——文明發展的火花就在這樣的活動中迸發閃耀。【讓我們請出接下來的一個重要人物：文王的長子伯邑考，或者說，周邑。】“？周易，什么周易？”有走神沒認真聽得人當場鬧了笑話，一臉懵逼：“我知道文王演周易，但怎么著也不至于把周易當文王親兒子看吧？”——神他媽諧音梗的周易。“你但凡看一眼天幕怎么寫的呢。”實在看不下去的旁人出口吐槽。人書不分可還行！【伯是他在兄弟里面的排行，而考的本意是父，后代周王雖然不是他的血脈卻如是尊稱他，應該是尊重他身為文王原定繼承人的身份。所以伯邑考這三個字中，大概只有邑才是他的名字。而現代學者經過研究之后，還給出過一個大膽的看法：已知周發，也就是武王，后來娶了呂尚，也就是我們熟悉的直鉤釣魚姜太公的女兒作為王后。這位武王后后來有記錄被稱為邑姜。在這個稱呼中，姜字是很好理解的：呂尚的族姓就是姜，之所以喊他呂尚是因為他的氏是呂。而在西土，男子稱氏，女子稱姓。又根據商人傳統——呂尚的家族身上有著很明顯的商朝烙印，他們的取名都隨商人習慣，用的是天干地支的日名，后來的姜姓齊國便稱呼呂尚為“祖甲齊公”，證明他的日名是甲——女子的姓會被放在最后。就拿婦好來舉個例子：婦是商人對她王后地位的尊稱，好才是她的姓。她又被叫做后母辛，后母同樣是地位尊稱，辛是她的日名，證明了她的商人血統。所以呂尚的女兒被叫做x姜是完全合理的，但問題在那個邑字。】孔子突然嘆了一口氣。“東周以后，世上通曉周禮的人又還能有多少呢？”“男子稱氏，女子稱姓。這樣基本的規則，后世人卻還要公開強調，并且自己也犯過幾回錯誤而不覺得有什么關系。”