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靈珠子轉世的哪吒身上沒有混沌珠的線索，他尋遍三界都沒有收獲，也就只能寄希望于虛空?？墒?，在這樣關鍵的、讓人倍感焦灼的時刻，他卻還有精力同楊戩閑談。實際上在穩(wěn)住華山地脈，不至于令華山地動波及四野生靈后就回轉川蜀，始終守在東華和建木旁邊的楊戩看著東華，卻沒有動用神目之力幫助他一道于虛空中尋覓。他暗自調息，只在看到劃破天際的兩道輝光時露出了一個淺淺的微笑?！斑@樣的時候，你不去天庭看著嗎？”東華也看到了，于是開口相問。楊戩搖了搖頭。“能做的我都已經做了，剩下的，去或是不去，沒有什么區(qū)別?！彼诤芏嗪芏嗄昵熬鸵呀浵朊靼琢撕屋p何重。天庭之上的事固然關系著他的父母族人，但人間，卻還有萬里山川、無數(shù)生靈。更何況，他所能得到的結果，或許會比他原本預計的還要好。畢竟，連火云洞和西昆侖都遣人架云往天庭而去了。“那么……”東華眼神一凝。他的臉色愈發(fā)蒼白，但左眼中太陽的光影卻璀璨奪目到幾乎肉眼可見其中金烏的形貌。青萍劍與東皇鐘出現(xiàn)在東華手中，而楊戩也隨即拋出了太上老君交給他的太極圖和師祖閉關前賜下的盤古幡。洪荒一直有所傳言，當年盤古大神劈開混沌的開天斧在其隕落后，一分為三，化為了太極圖、盤古幡和東皇鐘。至于劉沉香所拿到的開天斧，其“開天”之名，當然不過是虛言形容，開天不足，開山有余而已。但是帝俊卻知道，東皇鐘與河圖洛書本該是一件伴生法寶，因為他與太一兩分，方才一分為二。而盤古一氣化三清，若開天神斧當真一分為三，既然太極圖歸了太上老君，盤古幡在元始天尊手上，那么那最后一件，也該落入通天之手才對。太一被帝俊溫養(yǎng)了數(shù)萬年的殘魂終于自帝俊的左眸中飛出，帝俊狠下心來始終不喚醒太一，就是為了等待這一刻。懵懂的金烏殘魂尚還不知道自己身處何地，又該做些什么，但是他身上與盤古大神無二的力之大道的氣息卻引得太極圖、盤古幡、青萍劍震動了起來。果然……即使掐算再三，為了保險甚至同樣放出了東皇鐘，但直到此時，親眼看到了它們與太一身上的大道呼應，帝俊才真正放下心來。“太一！”帝俊厲聲喝道。于是太一終于從混沌蒙昧中蘇醒，金烏之身逐漸在光影中化而為人形，太極圖、盤古幡、青萍劍隨著太一下意識伸手的動作浮在他的右手上方。太一憑借本能虛握右手，道意引動，三件法寶在一陣變換中最終合而為一。

然后，在帝俊氣息的指引下，感受著最為熟悉的、來自兄長的神念波動，太一一斧劈出?！稗Z——”大音希聲，卻直接響徹在三界每個生靈的腦海。[1]《山海經·海內經》：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。”[2]《山海經·海內經》：“帝乃命禹卒布土定九州?！盵3]《太平廣記》卷五六引《墉城集仙錄》：“云華夫人，王母、虞馀、黃魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，決塞導厄，以循其流。禹拜而謝焉?！盵4]《墨子·尚賢》：“故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成?！盵5]司馬遷《史記·夏本紀》：“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。”[6]戰(zhàn)國楚國上博簡《容成氏》：“禹有子五人，不以其子為后，見咎繇之賢也，而欲以為后。咎繇乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。禹于是乎讓益，啟于是乎攻益自取。”[7]《山海經·海外西經》郭璞注引《歸藏·鄭母經》：“夏后啟筮：御飛龍登于天，吉！”[8]《山海經·大荒西經》：“開（啟）得《九辯》與《九歌》以下。”[9]《墨子·非攻下》：“少少，有神來告曰：‘夏德大亂，往攻之，予必使汝大揕之。予既受命于天，天命融?。ń担┗鹩谙闹情g，西北之隅?！盵10]《詩經·商頌》：“天命玄鳥，降而生商?！彪m然上面標注了那么多古籍出處，但是要記住三皇五帝、堯舜禹夏商中間發(fā)生的所有事都是作者在瞎扯。畢竟最根本的一點就是大多數(shù)神話里面的天帝其實都是指的黃帝x實際上文中所有的神話都是為全文劇情和邏輯服務的，會跟劇情沖突的一些神話傳說作者就沒有讓它出現(xiàn)在引文注釋里/do開天辟地是何等的壯舉，又是怎樣的大功德？況且，這本就是以力證道的終極。所以帝俊無論如何也要替太一創(chuàng)造這個機會，給他跨越洪荒天道設下的限制，重開新天的機遇。而隨著太一成圣，他原本殘破的神魂也變得強壯，能夠經受得起新世界予以他的反哺，在瞬息間身魂皆得以補全。