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楊帆自幼流落南洋，“色帕克”是流行于南洋諸國的一種球類游戲。

世界各國各個民族，都曾經發明過球類游戲，只是玩法各有不同，規則各有不同，球也各有不同。南洋“色帕克”，是用藤枝編成的一種空心藤球，玩法極為隨意，可以用手擊打，用腳踢，也可以用木棍擊打。

這種球戲競爭性并不高，而注重于技巧性，根本就是南洋百姓閑極無聊用來消磨時光的一種游戲。但是由于這種球很輕，所以想要把球運用自如，就需要相當高的控球技巧。而楊帆恰恰是一個“色帕克”高手。

第一個球打飛了，是因為楊帆還不了解馬球的重量和硬度，可是這個球打出去，他心里就有譜了，第二次再得到球時，他就能迅速調整好自己的力度和擊球的角度。

馬球也是一種運動，是運動就離不了身體的靈活性、柔韌性、協調性的運用和對力量的支配、對反應速度的要求以及對分析判斷能力的要求。這些方面，楊帆不管是作為一個“色帕克”高手，還是一個武術高手，都已達到了一個馬球手的最高標準。

他所欠缺的，是不會騎馬和對球杖的生疏?？墒蔷拖褚粋€八卦掌宗師掉過頭來去學劈掛掌，以他對武學的領悟力和已經達到的身體素質，現學現賣打出一掌，一個已經學了三年劈掛掌的學徒照樣望塵莫及。

楊帆只消稍稍掌握一些這方面的知識，就遠遠超越了這些非專業球員，雖然他的馬術無法立即提高，不能策馬馳騁，搶球、帶球，進攻，但是以他的眼力，只要飛快地掃一眼，就能準確地判斷出全場形勢，找出對方的薄弱點，球到了他的杖下，就一定能又準又穩又快地傳給他想傳的人。

楚天歌改變了打法，他們以佇馬中場，一動不動的楊帆為核心展開了反撲，進攻途中，任何球員受到攔截，都會立即傳球給楊帆，楊帆只要得球，球就能準確地越過對手，傳到最應該控球的球員馬前，卻不管那人是遠是近，在什么位置

一時間，整個賽場形勢陡轉，比分被迅速追上，緊跟著開始拉開，姚夫人那邊十個人被楚天歌一方的六個人壓著打，竟連還手之力都沒有。

楊帆立馬中場，既不前進也不后退，馬鞍上橫一球杖，球不傳到他面前，任你殺得天翻地覆他也一動不動，但是那枚紅球只要傳到他的馬前，甚至從他頭頂飛過，他都只是把球杖一揮。

只要他一揮杖，你想斷他的球、裁他的球，搶他的球，那都不太可能了，因為他不會讓球在手中多停一秒鐘，就會立即傳到應該控球的隊員手中，到后來，對方球員只要看見他一揮杖，就會立即條件反射般地往己方球門跑，以便及時進行攔截。

而楊帆，一杖揮出，便又像沒事人兒似的，橫杖于馬鞍橋上，冷眼旁觀地看熱鬧。

誰人橫刀躍馬，唯我楊大將軍也。

楊帆雖然不爭不搶，完全沒有融入到馬球激烈的競賽氛圍當中去，卻已搶盡了全場的風頭，每個人都希望看到他那神乎其神的傳球技術，以至于他一方的人得了球，觀眾馬上就放聲高呼：“傳給他！傳給他！”

楊帆得了球，一杖揮出，便是一陣狂熱的歡呼，所有觀眾都被他這種神乎其神的傳球技術給征服了。

唐人酷愛馬球運動，楊帆現在已變成了觀眾心中的球神，這場比賽發展到后來，雙方爭搶的一切努力，都只是為他彗星一閃般的神技做輔墊，狂熱的粉絲們只為楊帆一人喝彩。

“圍住他，圍住他，逼他帶球！”

王如風站在賽場邊上，雙手攏成喇叭，氣極敗壞地向場上的人大喊，又是一個球傳到了楊帆腳下，對方幾名球員在球傳出的剎那，就已撥馬趕來，呼啦一下將楊帆圍在中央。

對方其他的成員正緊盯著楊帆的同伴，由于這幾名對方球員的嚴密包圍，楊帆視線受阻，很難準確地把球傳到己方隊員腳下，他不帶球突圍，就只能揮杖將球從對方球員頭頂打出去，這樣的話，很難保證這個球到底傳到誰的腳下。

觀眾們的吶喊聲停下了，所有的人都想看看，他們心目中的球神準備如何應對這個場面，他的“奇跡之杖”是否會再度誕生奇跡。

他們希望“楊帆不會騎馬”和他不會打球一樣也是一個偽裝，如果這時楊帆突然策馬狂奔，帶球疾沖，過五關斬六將直接殺向對方的球門，他們絕不會意外，更不會唾罵，只會為他狂吼、歡呼。

眾目睽睽之下，楊帆動了！

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