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整個亞洲差不多已經是華夏一統天下，其他種族和文明雖然也有保留，不過能在華夏主流文明中不被同化，堅持多久，就是另一說。

朝韓國已經消失，整個種族也在逐漸沒落，人口逐漸減少，二十世紀末能被人記得的只剩下泡菜和棒子少數經過孟享詮釋后的特色詞眼。

他們和很多民族一樣，由女姓先行一步，逐漸的融入同化到了華夏族群中。

東南亞的土著人靠著他們比華夏還要夸張的繁殖，保留的數量比棒子們稍多一些，但他們卻需要面臨周圍戰爭的不斷消磨。

在印度人最后投降，華夏徹底占領了整個印度后，東南亞殘存的數百萬土著們被陸續遷移來了南亞，并根據民族的特色建起了6個國家。

而留在東南亞的土著在不到三十年中就基本消失同化了，只留下原來的國名留在華盟中成為了無數華人的棲息地。他們保留下來的對熱帶和亞熱帶原始森林的認知和美洲的印第安人的文明一樣，不斷探索的華夏徹底消化吸收，成為了華夏新文明的一部分。

印度的文明和歐美西方文明一樣，很難被華夏消化。他們的龐大人口就是一個障礙。因此英國人前世用分而治之的策略，把印度逐漸的分為印度、巴基斯塔、孟加拉國，另外加上了一個斯里蘭卡這四處。

但孟享在把華夏和華盟跟印度的分界線以卡克馬拉河、恒河標注后，還是把剩余的印度部分逐漸的分化為八國，在加上大洋洲上遷移而來的和中亞遷移來的2國，印度一下子又恢復到了十六雄國的狀態。

不過即使到了本世紀末，以新德里為中心的那個最大的印度國家人口也只在一億左右徘徊。內外的戰亂消耗了所有國家的精力。

而這個時候，人口已經走向了良姓循環的華夏，還是突破了18億，遍布世界各大洲。甚至連中東的沙漠中都有華夏人的腳印。

中東除了一個已經被華人移民充斥的新月國外，還是保留下了麥加、麥地那和耶路撒冷等各民族圣地為核心范圍的幾個小國家。

即使這樣的小國，孟享依舊不忘記在其中摻雜阿拉伯人、波斯人、猶太人、突厥人，以及各種宗教派別的砂子，并美其名曰“不同的文明才能碰撞出激情的火花。”

歐洲或許是最大的火花碰撞地，阿拉伯人、波斯人在部分西遷流入非洲的同時，也念著經文流入歐洲；非洲的黑哥們也帶著部落的古樸載歌載舞的扭到了歐洲鋼筋混凝土的都市街道上；中亞各國的殘存人口和土耳其人一起被不斷擴張而來的華夏壓制著，只能向西尋找著歐洲新世界。

東歐和南歐成了亞歐文明碰撞最為激烈的地方，中亞各民族在伏爾加河和頓河以西重新建起了新的國家，逐漸的成為了蘇盟的一部分。

寒風越是凜冽，棉襖會裹得越緊。越是矛盾激化的地區，蘇俄主義越是適合成長。

未來評論二戰哪一國人口損失多的時候，蘇俄人哭得和曰本人一樣冤。

前世的蘇俄在二戰時最高達到了1.8億，二戰死亡的人口有很多說法，大約在三千萬左右，上下在一千萬浮動。但這個前世爭論不已的數字這個時空同樣存在著很多的爭論，不過數字已經改成了八千萬。反正蘇俄人重新拉攏各盟國后的人口總數還沒有超過一億。

要知道損失的人口不是平均削減，青壯是戰爭最先消亡的部分，蘇俄殘留的青壯甚至連被華夏掠奪后殘留的那部分工廠都沒辦法全部開動起來。

再加上華夏和蘇俄重新劃定了新地島-烏拉爾山-卡馬河-伏爾加河-頓河一線的主要分界線后，幾乎所有人都認為蘇俄完了。甚至蘇俄國內也發生了質疑斯大林的兩次內亂。

斯大林強硬的再次壓下了一切反對的聲音，若沒有意外，他最后也不過以一個**暴君的身份渡過最后的人生幾年。

但是華夏橫掃全世界后，激化的各種矛盾在孟享的放縱下，成為了國際主義最好的燃料。

不止歐洲，甚至連美國都爆發了赤潮。在蘇俄的推動下，反抗的矛頭不僅指向了各國貪婪的壓迫者，并隱射向華夏。

華夏始終牢牢的壓制著核武器的擴散，使得實力大損的蘇俄有心反抗，也不敢明目張膽。而且在華夏的春風和煦一樣的各種國家福利和優惠政策下，蘇俄的破棉襖始終無法披在華夏身上。

而隨著華夏實力的不斷攀升，足以掌控全球后，徹底放棄蘇俄這根攪屎棍，致使蘇俄聯盟的徹底崩潰，蘇俄人對華夏也沒有造成太大的威脅。(未完待續。)