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“蛻凡？”蕭晨有些不解。

“是的……”

經(jīng)過(guò)一真和尚詳細(xì)解釋，蕭晨才漸漸有所了解。

長(zhǎng)生界浩瀚無(wú)垠，種族林立，這也使得修煉體系繁多，如：可以借助神祗力量的咒師，古老而神秘的獸魂戰(zhàn)士，天生精神力強(qiáng)大而具有異能的靈士，近乎絕滅的某些小種族中天生的可怕半神……

如果沒(méi)有統(tǒng)一的境界劃分標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在難以清晰的對(duì)比不同修煉體系間的戰(zhàn)力。于是，統(tǒng)一的境界劃分標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)世了，不過(guò)卻直接躍過(guò)普通修者，為強(qiáng)者劃分了五大境界。

絕大多數(shù)修者都沒(méi)有資格用這五種境界衡量。這是為真正的強(qiáng)者劃分的，只有邁入這五境之中，才能夠沖擊傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不死領(lǐng)域。

這五境便是：蛻凡、識(shí)藏、御空、涅槃、長(zhǎng)生！

修者千千萬(wàn)萬(wàn)，唯有跨入五境中的“蛻凡”之境，才算摸索到了修煉的真諦，它似一道天塹一般，將眾多修者生生攔截了下來(lái)！

蛻凡，晉升入這一境界，算的上“超塵脫俗”，自眾多修者中脫穎而出，騰躍過(guò)那道修煉路上的“天塹”，在通往長(zhǎng)生不死的路上，邁出了最為關(guān)鍵的一步。進(jìn)入蛻凡境界的修者，可溝通天地元?dú)猓汅w魄，自身元?dú)馍幌ⅰ?

識(shí)藏，達(dá)到這一境界，開始感觸到神識(shí)寶藏，精神力日漸加深，意識(shí)到身體本身就是一個(gè)大寶藏。神識(shí)與**的雙重修煉，身體潛能慢慢被發(fā)現(xiàn)、被挖掘，種種神通初步顯現(xiàn)而出。識(shí)藏就是一個(gè)“識(shí)我”的過(guò)程，是一個(gè)開啟“自身寶藏”的過(guò)程！

御空，咒師在未達(dá)此境前，就已經(jīng)能夠飛行。修為達(dá)到這一境界后，無(wú)論是覺(jué)醒者，還是武者等其他體系的修者，也都可以御空飛行了。當(dāng)然，御空并非僅僅限于表面含義，御空之境的修者更意味著，已經(jīng)能夠操控天地自然之力為己用，諸般神通進(jìn)一步顯現(xiàn)。達(dá)此境界者，便有了半神之稱！

涅槃，達(dá)到這一境界，將不生不滅，身心都處在寂滅的邊緣，在生與死之間徘徊，感悟生與死的奧義。如若徹底悟通生死之秘，再進(jìn)一步便是長(zhǎng)生之境，但如果久滯于此，便可能萬(wàn)劫不復(fù)，形神俱滅。

同時(shí)，處在這一境界的修者，他們的修為是忽強(qiáng)忽弱的，明滅不定，強(qiáng)時(shí)甚至可以發(fā)揮出長(zhǎng)生不死者的實(shí)力，虛弱時(shí)其神通甚至還不如識(shí)藏境界的修者。

涅槃之境對(duì)于修者來(lái)說(shuō)，既是一次莫大的機(jī)遇，也是一次巨大的兇險(xiǎn)。堪破生死之謎者，將會(huì)破繭化蝶，從此長(zhǎng)生于天地間。而無(wú)所明悟者，就此將灰飛煙滅，最是殘酷不過(guò)。

長(zhǎng)生，達(dá)到這一境界，便是真正的堪破了生死，從此長(zhǎng)生于世。諸般奧義，無(wú)師自通，法力自涌，神通自現(xiàn)。

蛻凡、識(shí)藏、御空、涅槃、長(zhǎng)生這五大境界，將世間強(qiáng)者的實(shí)力，清晰的劃分出來(lái)。

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