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“回公子的話，是那個叫二狗的父親不行了，怕是要死了。”

聽到這番回答，張超想著自己所料不錯，這便又道：“哦，可是餓的嗎？若是如此，叫人給他一些吃食想必就可以挺過來的吧。”

“不，是生病了，剛才那里有一個大夫看過了，說是太晚了，沒治了。對了，那個大夫好像很厲害，從昨天到今天就被他治好了十多個人，大家都叫他神醫呢。”似乎是想和張超多說一些話，這個中年大叔一開口便是滔滔不絕起來。

“神醫？”聽到這里，張超不由心中就是一緊，健康是生存于世上之本，有一個好的醫生那就可以大大的提高這方面的生存機率，這便普緊著開口問著，“汝可知他姓什么？”

“啊，好像是...是姓華來著的。對，大家都叫他華大夫。”看到自己說的事情引起了公子的注意，他也是十分的高興，這就歪著腦袋想，別說還真被他想到了。

“神醫，還姓華。”心自念叨著，有那么一瞬間，張超竟然激動的不知道要說些什么好了。

來到這個世界之后，這三個月來，張超最為擔心的一件事情就是自己的身體。見慣了后世那些經密的儀器，科學的手段，他是很擔心，若是自己不幸染病之后是不是可以治得好，所以找到一名厲害的醫生這就是重中之重的問題了。

就張超回憶，東漢末年在我國誕生了三位杰出的醫學家，史稱“建安三神醫”，分別是董奉，張仲景和華佗。

當然，并沒能涉及過這個領域的張超不可能對他們的資料知道的多么詳細，甚至連董奉是誰他都不知道，有哪些事跡也不清楚。可是后兩位分別被冠以醫圣（張仲景）和神醫(華佗)之稱，他不可能不知道。

這兩個人的名氣一直都很大，算是在歷史中都留下了濃重的一筆，就算是在現代說到醫術大家，這兩人是必不可少的。

而若是可以將他們放在自己的身邊，別的不說，身體首先就有保障了。

即然有可能與華佗碰面，張超自然是不會放過這樣的機會。“走，看看去。”

在眾親衛和白彤的跟隨之下，張超來到了二狗子父親的身邊，而此刻那老人己然的閉上了眼睛，只是此時仍然在張著嘴，眼睛微睜，顯示著他是剛死之身。

而在那倒地老人的一旁，正站著一位一身粗布白衣的中年男子，胡須過巴，眼大有神，人群中竟然給人一種仙風道骨之感。

僅是看其外貌，張超便認定此人八成是就是后世的神醫華佗了，這腦瓜就此開動，想著要怎么樣將此人為己所用。

很多人看到騎著高頭大馬的張超出現，眼中都露出了畏畏縮縮之感。在當時的社會還是尊卑觀念之強是讓人無法理解的，只要你出身好，有了一定的社會地位之后，那普通百姓便會懼怕于你，民怕官在那個時代表現的尤為明顯。

張超似乎也習慣了這樣的事情，適者生存，他如今沒有能力去改變社會，只能想著辦法去適應社會了。

看著張超來到，其它人都是畏畏縮縮不前，甚至還有膽小的干脆是頭也不敢抬，就這樣一直低著。如此一來，反倒是襯出了華佗的不同來。

華佗就如一尊雕像一般的站在那里，對于周邊發生的事情仿若未聞，而實際上此時的他正在想著剛才死去男子，也就是二狗子父親的癥狀。

醫術達到他這般的境界，一般的病是難不住他的。歷史中華佗的醫術的確曾達到爐火純青的地步。他熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速。

可是剛才明明他趕到的時候，二狗子他爹還沒有咽氣，他本來是有辦法可以救活此人的。說白了不過就是氣血攻心之癥，是因為長時間沒有吃的，在加上看不到生活的希望，心露死志而生病。

所謂外病好醫心病難治，就算是華佗可以在一時間救下他來，可若是一個人沒有了活下去的信念，那就是救過來也只是一時之功而己。

就此，華佗心中有了自己的想法，他在恨，恨這個世道為何總是戰火連天，為何貪官橫行，賦稅不減，為何百姓會連活下去的希望都沒有，若都是這般，縱然就算是他能醫得千人萬人，可是面對十萬人，百萬人，千萬人呢？

華佗站在那里是感概所致，是受了眼前發生的事情有感而發。

張超站在那里確己然有了自己的想法，那就是他無論如何也要將此人收于身邊。

歷史中華佗是救人難救己。一向以治病救人為己任，在他眼里，只有病人，沒有高官平民之分，最終因得罪權勢被曹操所殺。而這一生，即然被張超遇到，他當然不會允許這樣的事情在度發生。