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有道是——

“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸，

子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。

燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前，

神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯(lián)。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，

承平享國至四百，桀王無道乾坤顛。

日縱喜荒酒色，成湯造毫洗腥，

放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後蘇全。

叁十一世傳殷紂，商家脈絡(luò)如斷弦，

紊亂朝綱絕倫紀(jì)，殺妻誅子信讒言。

穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤，

鹿臺聚斂苦萬姓，愁聲怨氣應(yīng)障天。

直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲，

崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏。

郊社不修宗廟廢，奇技巧盡心研，

昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鳶。

西伯朝商囚里，微子抱器走風(fēng)湮，

皇天震怒降災(zāi)毒，若涉大海無邊淵。

天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，

終日垂絲釣人主，飛熊入夢獵岐田。

共車載歸輔朝政，叁分有二日相沿，

文考末集大勛歿，武王善述日乾乾。

孟津大會八百國，取彼兇殘伐罪愆，

甲子昧爽會牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齊稽首，血流漂桿脂如泉，

戒衣甫著天下定，更於成湯增光妍。

牧馬華山示偃武，開我周家八百年，

大白旗懸獨夫首，戰(zhàn)亡將士幽魂潛。

天挺人賢號尚父，封神壇上列花箋，

大小英靈尊位次，商周演義古今傳。”

封神之戰(zhàn)闡教獲勝，而截教卻成了闡教勝利的犧牲者、墊腳石。截教門徒紛紛被迫命喪封神，魂歸封神榜中。那日，封神之戰(zhàn)大局已定，鴻鈞終于都姍姍來遲，只見他手中忽然出現(xiàn)一個漩渦，那姜尚手中的封神榜就出現(xiàn)在了鴻鈞道人的手中。鴻鈞道人神念急速查探一番，兀自點了點頭，滿意地說道：“昨天道有缺，今日終于都補齊。很好、很好！”隨后，他把封神榜交到姜尚手中，道：“今授予爾封神大權(quán)，合當(dāng)盡心封神，補齊天道之缺，周天星宿歸位，共護天庭，以全天道。”

姜子牙不敢造次，連忙恭敬地接過封神榜，在向道祖鴻鈞極其恭敬地鞠了三個躬，拜了九拜，待抬頭時，鴻鈞早已消失。方才慢慢地站起身來，姜子牙大喝一聲道：“諸天神將有靈，億億星宿歸位。即刻封神，凡上榜者皆是受封之神，權(quán)應(yīng)盡心盡責(zé)守護天界，庇佑萬物生靈，成全天道，造福蒼生。去！”

但見封神榜從姜子牙脫手而出，迎風(fēng)而長，長成高萬丈，寬五千丈的一張精光閃閃的榜單。那封神榜在空中立住不動，里面出現(xiàn)一行字，就顯出一個神將的身影，細(xì)看定會知道那些都是封神大戰(zhàn)之中死去之人的樣子。原來封神之中，凡是身死之后，魂靈沒有拉到六道輪回，而是被封神榜吸收，上榜后顯出了一個個的神將名字，而現(xiàn)在封神的時候，這些名字也就順理成章地出現(xiàn)，而出現(xiàn)的名字對應(yīng)的人就可以脫去肉體凡胎，成就仙神之體，成為天庭神將。這也許就是封神榜的作用吧。

眾人皆是神通廣大之人，怎么會看不到封神榜中寫出來的是什么字，里面出現(xiàn)了幾乎整個封神之中出盡風(fēng)頭的人物，不過當(dāng)然也會先要介紹出封神榜中特有的神仙體系，這是封神榜特有的一個功能，就是不但可以查閱諸天神仙來歷，而且還是仙神體系的百科全書，凡是關(guān)于神仙的知識內(nèi)容，里面是應(yīng)有盡有，但見里面寫道：

“

神仙

長生不死、修煉得道的人，即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”亦稱“仙人”、“真人”、統(tǒng)稱“仙真”。神與仙是有區(qū)別的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦稱先天之圣；仙是后天在世俗中修煉得道之人，亦稱后天仙真。

人們難以預(yù)測、駕馭者謂之神，如曰：“陰陽不測之謂神”，又曰：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精、氣等謂之神

如“子曰：‘氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”“圣人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。”還有長生不死者謂之神，如《家語》曰：“不食者，不死而神。”

神仙體系為六等：“一為神人，二為真人，三為仙人，四為道入，五為圣人，六為賢人，此皆助天治也。神入主天，真人主地，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇，圣人主治百姓，賢人輔助圣人、理萬民錄也，給助六合之不足也。”

仙人

亦稱“神仙”。指修煉得道，神通廣大，變化莫測，而又長生不死之人。仙人是道教徒修煉的理想境界。“老而不死曰仙。”“千歲厭世，去而上仙，乘被白云，至于帝鄉(xiāng)，三思莫至，身常無殃。”“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以術(shù)數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。而其或升天，或住地，去留各從其所好。”“仙人者，或竦身入云，無翅而飛；或駕龍乘云，上造天階，或化為鳥獸，游浮青云，或潛行江湖，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。”“長生不死，延數(shù)萬歲，名編仙箓，故曰仙人。”

至人

“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外，生死無變于己。”“煉神合道名至人。”“其神契道故曰至。”

神人

即神妙至真之人，亦指純粹不雜之人。“不離于精謂之神人。”“神人抱德暢和，以順天下。”“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。“煉氣成神名曰圣人。”“其氣通神，陰陽不測，故曰神人。”

真人

即修真得道的仙人，與仙人統(tǒng)稱為“仙真”，最受道教徒的崇敬，視為修煉的目的。“煉形為氣，名曰真人。”“得本元氣故曰煉形為氣，正性無偽故曰真人。”“真人”指存養(yǎng)本性、體悟大道之人。“有真人而后有真知。何謂真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不栗，入水不儒，入火不熱”；“不知悅生，不知惡死”、“其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，眾人之息以喉。”“莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。”將關(guān)尹、老聃稱為古之博大真人。道教“真人”之稱沿此而來，漢晉以后逐漸地被神格化。“九天消先王災(zāi)法”稱“真人職在理(治)地”，其品級高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。

三士

指三等品性的聞道之士，即上士、中士、下士。“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下土聞道，大笑之。不笑，不足以為道。”上士指稟賦超群、心胸豁達(dá)的人，這類人聞道后，必能身體力行，不敢怠情；中士指平常之人，雖有慕道之心，但難以持久，時而聞道而喜，時而背道逐欲，天理人欲，亂于方寸之心，故其心于道，若存若亡；稟賦低下，品行不端的人為下士，利欲熏心，迷而難返，故其卑瑣鄙俗之心與自然無為之道不可溝通，聞道后難免笑而非之。故而下土之笑，反襯出大道之尊。三士后又衍為修道者的三個品級。“上士得道，升為仙官；中土得道，棲集昆侖；下士得道，長生世界。”

仙有五等

“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。”“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”“聞《傳道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不斷酒肉，不成殺生，不思善，為鬼仙之類。第二養(yǎng)真氣長命者，為地仙。第三好戰(zhàn)爭，是劍仙。第四打坐修行者，為神仙。第五孝養(yǎng)師長父母，六度萬行，方便救一切眾生，斷除十惡，不殺生，不食酒肉，邪非偷盜，出意同天心，正直無私曲，名曰天仙。”

十仙

因修煉方法不同而成的十種不同類型的仙人。據(jù)《太清玉冊》卷八，其名依次為地行仙、飛行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、氣行仙。

天仙

亦稱“飛仙”。居于天府、能舉形飛升的神仙。“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”“升天之仙”列為九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。

飛仙

即天仙。“飛行云中、神化輕舉，以仙。

地仙

為無神通力之仙。在天為天仙，在地為地仙。中士游于名山，謂之地仙。地仙，有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閑之神仙，為仙品中之中乘。“立三百善功，可得存為地仙，居五岳洞府之中。”

人仙

形體堅固、長壽住世之人，稱為人仙。丹道修煉中指煉精化炁的筑基階段。“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，形質(zhì)且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或聞大道，業(yè)重福薄，一切魔難，遂改初心，止于小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，哈吐納之為錯；著采補者，笑清靜以為愚炁；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想而來日月之精者，不肯導(dǎo)引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識于無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養(yǎng)陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數(shù)，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一術(shù)，功成安樂延年而已，故曰人仙。”“補完氣血，復(fù)成乾體，復(fù)得外藥，結(jié)成內(nèi)丹，此人仙也。”“有從下關(guān)用功者，不使真氣泄于陽關(guān)，保守元氣，鎮(zhèn)守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或廷壽于數(shù)百年，或延壽于數(shù)千年，久而不死.謂之人他。”人仙雖能肉體長生，但有形之體終久必壞，故為下秉。

金仙

指出陽神的內(nèi)丹家。“金仙者，即《華嚴(yán)經(jīng)》世尊之所自稱也。一且金為西方，實即氣也。氣屬陽，神屬陰，陰得此陽，故成陽神。陽神者，眾人有所見也，亦得取物。陰神者，眾人無所見也，無能取物矣。”

胎仙

謂修道者脫胎成仙。“琴心三疊舞胎仙”。琴心即調(diào)和神意；三疊即三層功夫。三疊上下成九還，由是而體生翼，翩翩飛舞，脫胎成仙。

鬼仙

又稱“靈鬼”。修道者未能煉至純陽，死后出陰神，乃為鬼仙。“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關(guān)無姓，三山無名，雖不入輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎奪舍而已。”又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如搞木，心若死灰，神識內(nèi)守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”“一味閉目寂坐，真心寂照，則靜中尋靜，悟入頑空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之鬼仙。”鬼仙系今生肉體修成無望，乃出陰神，死后聚而不散，靈而不慧，故為最下乘。

鬼俠

鬼仙之一。“第八鬼俠，人不見其形本，修神仙水墨形，水墨劍也，出入往來，如氣不殊。”

尸解仙

由尸解而成的仙人。“尸解之法有死而更生者，有頭斷從一旁出者，有形存而無骨者。”“尸解者當(dāng)死之時，或刀兵水火痛楚之切，不異世人也，既死后其神方得遷逝，形不能去爾。”白日尸解自是仙，白日去謂之上尸解，夜半去謂之下尸解，向曉向暮之際去便謂之地下主者。“形神合時，則是人是物，形神若離，則是靈是鬼”。仙道所依則為亦離亦合。合則乘云駕龍，是指天仙；離則尸解化質(zhì)，則為尸解仙。

上帝

亦即天帝，“上帝臨汝”。

太上

以“太上”為最上、最高、最尊之神。“太上貴德，其次務(wù)施報。”

天帝

亦稱“天皇”，即上帝。“勤天皇于紫微。”

天君

主持祭天神儀式者。“諸國邑各以一人主祭天神，號為‘天君’。”“中天炎火律令大神炎帝鄧伯溫天君”、“負(fù)風(fēng)猛吏銀牙曜目辛漢臣天君”

天尊

天神。地稱為抵，人稱為鬼。天與地、人不同，稱為神。天為神指其純陽清靈之氣，造化自然鐘氣之靈。因此天之神尊曰天尊。“道教三洞宗元”天尊有十種名號：第一為自然，第二為無極，第三為大道，第四為至真，第五為太上，第六為道君，第七為高皇，第八為天尊，第九為玉帝，第十為陛下。

元君

女仙。男性高仙稱為真人，女性則稱為元君。

師君

道士。

先生

道士。學(xué)士若能棄世，懷遠(yuǎn)游之志，常坐高座讀經(jīng)教化愚賢，開度一切學(xué)人，其人鉤深致遠(yuǎn)，才學(xué)玄洞，志在大乘，當(dāng)稱玄靜先生，或游玄先生，或遠(yuǎn)游先生，或宣道先生，或暢玄先生。“若愛法至真一及太一素券之號，可置先生之位。”“玄都開秘箓，白石禮先生”

靈官

神仙之官。“玄露曰母昔以出配北燭仙人，近又召還，使領(lǐng)命祿，真靈官也。“八十一靈官真形職位”“掌法靈官，掌籍靈官。六天靈官，明靈靈官，玉輔靈官”“于閣皂山、三茅各設(shè)靈官一人”。

使者

神將。為道教仙真所遣之神將，有廣大的神通。使者中以符官使者最有神通，能升天入地，出幽入冥。

帝君

五方五帝。天有五星，以配五行。五行之神主五方。東方神為青靈帝君，南方神為丹靈帝君，西方神為皓靈帝君，北方神為玄靈帝君，中央神為元靈帝君。日為太陽帝君，而月則為太陰皇君。

真君

“百骸九敫，六藏賅而生焉，具遞為君臣乎?其有真君在焉。”真君即真宰。

道君

太清九宮皆有僚屬，其最高者稱太皇、紫皇、玉皇，其高位者總稱大道君。三清九宮，并有僚屬，左勝于右，其高位者總稱為迢君，次為真人；真公、真卿，其中有御史、玉郎諸小號，官位甚多。“教主道君皇帝”，“道君”。

妖

“四生興孽者，妖也”。

鬼

人死為鬼。“人死曰鬼。“雖修道而成，不免有死，遺枯骨于人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱，故曰鬼”。“人死而靈者，鬼也”。“未能事人，焉能事鬼?”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”二十八宿之一。朱鳥七宿之第二宿，有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團；晦夜可見，稱曰“秋尸氣”。“輿鬼天之廟”。“輿鬼五星天目也”。“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼。鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非旱，見氣而已”。

八卦神

“太一君有八使者，八卦神也”。“經(jīng)曰：八卦天神，下游于人間，宿衛(wèi)太一，為八方使者，主八節(jié)日，上計校定兇吉。乾神字仲尼，號曰伏羲；坎神字大曾子；良神字照光宇；震神字小曾子；巽神字大夏侯；離神字文昌；坤神字揚翟王，號曰女娟；兌神字一世(一云字八世)。常以八節(jié)之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。”“八卦在天，八卦在地，八卦在人”。

八方大魔王

“八帝大魔王”。“東方青帝大魔王姓迫落諱萬形，頭戴橫天之冠，衣青羽之裘；住在東方安大堂鄉(xiāng)納善之世，常以春分之日，乘青輪羽車，飛行云中，游宴五岳，試敗學(xué)仙之人。西方白帝大魔王姓鄧諱兒呼，頭戴橫天素冠，衣白羽之裘；住在西極福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白輪羽車，飛行云中，游宴五岳，試敗學(xué)仙之人。南方赤帝大魔王姓赭諱上柏，頭戴橫天朱冠，衣青羽之襲；住在宛梨城境棄賢之世，常以夏至之日，乘赤輪羽車，飛行云中，游宴五岳，試敗學(xué)仙之人。北方黑帝大魔王姓梟諱搖公，頭戴橫天玄冠，衣玄羽之裘；住在郁亶野清靜之世，常以冬至之日，乘黑輪羽車。西北方浩帝大魔王姓光明諱法明，頭戴橫天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延賢之世，常以立冬之日，乘紫輪羽車。東南方吳帝大魔王姓方生諱災(zāi)展，頭戴橫天黃冠，衣黃羽之裘；住在東南元福田用賢之世，常以立夏之日，乘黃輪羽車。東北方倉帝大魔王姓邵諱無量，頭戴橫天青冠，衣青羽之裘；住在福集都長安之世，常以立春之日，乘蒼輪羽車。西南方黃帝大魔王姓五鳥盈諱通勃，頭戴橫天綠冠，衣綠羽之裘；住在西官延福鄉(xiāng)仁靜之世，常以立秋之日乘綠輪羽車……”

八煞大將軍

“乃玄都右勝府正衛(wèi)威北八煞大將軍，八營駐創(chuàng)于酆都獄華蓋山之前也，謹(jǐn)顯諸煞姓名之次第：天煞將軍張子庶，地煞將軍陳子春，日煞將軍李子德，月煞將軍范子章，水煞將軍杜子貞，火煞將軍劉子大，金煞將軍王子官，石煞將軍賈子元。”

二十八天帝

此二十八天帝為：“靈書降真之氣，起華蓋斗樞之下，回行二十八宿之上，在房宿二十七度左回貫四種民天下，在日月之上散人諸天，已次東行，復(fù)位西北而止。近世執(zhí)法端門左右，應(yīng)數(shù)而下與風(fēng)炁相接，故通真感格須有征應(yīng)者此也。分東方七天帝：太明護真天帝、絕梵酞靈天帝、胡樂萃秀天帝、紫丹明儲天帝、洞霞育真天帝、空玄歷數(shù)天帝、僑通諸普天帝；南方七天帝：炎輿正始天帝、京維霄明天帝、慶符淄擅天帝、隨文希度天帝、長基樂玩天帝、祈華布容天帝、高凌代無天帝；西方七天帝：周瑜平無天帝、景炎太真天帝、綠井?dāng)?shù)陳天帝、牛羅普逝天帝、定梁惠宗天帝、兆靈蘇寂天帝、九微洞皇天帝；北方七天帝：帝舒光凈天帝、紫儀寂化天帝、至定允理天帝、光梵救智天帝、虎{堇忍}正部天帝、伯燕無原天帝、道冥混杏天帝。”

二十四天帝

“分東方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虛漸次北行，其天帝：碧梵玄無天帝、碧空臻際天帝、碧羅元始天帝、碧合澄開天帝、碧彥朱景天帝、碧宏虛曠天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞陽天帝、碧瑤降宮天帝、碧霞明素天帝、碧無耀洞天帝、碧運始圖天帝、碧浩正虛天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧沖紫耀天帝，碧蓋梵空天帝、碧洞霞陽天帝、碧華開歷天帝、碧梵明遙天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之維，其天帝：碧光寒華天帝、碧液注延天帝、碧丹華炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虛凝陽天帝”

九皇

最高神三清與六御。“天有三皇，地有三皇，人有三皇”為九皇。“上三皇、中三皇、下三皇”為九皇。“九皇君”。

九天尊

“九煉天尊”。“太一救苦天尊，至圣至仁，極慈極愛，乘九師之仙，馭散百寶之祥光，接引浮生。十方救苦天尊(無量度人天尊)，威神宏遠(yuǎn)，智慧圓通。應(yīng)一念而拯拔重泉滿十方而提攜。陰爽四生，蒙惠六道。九幽拔罪天尊，煉真上景，拔苦下泉，放無礙之神光，照大干世界。朱陵度命天尊，尊冠朱宮，道司丹境，闡慈悲而救物，廓仁惠以度人。火煉丹界天尊，道冠南宮，主司赤帝，擲流金之妙用，使枯骨以成人，處處應(yīng)機，方方設(shè)化。法橋大度天尊(長生護命天尊)，大德好生，至仁接物，布梯航于苦海，度群品于迷津，亙古豆今，挈日挈月金闊化身天尊(轉(zhuǎn)輪圣王天尊)，以道為身，先天應(yīng)化。垂億千之名字，歷浩劫之因緣，普育群生，廣開常善。迫遙快樂天尊，體道化初，凝神物表，{辶卣}妙中之妙，端坐天上之天，功被幽冥，恩覃生死。寶華圓滿天尊、功圓六度，道征三乘，相好端嚴(yán)，福智具足，惟至誠而有感，實弘濟以無邊。”

九宸上帝

“神霄九宸上帝”，“高上神霄九宸上帝”。“即元始九炁化生也，故號九定上帝，代天以司造化，主宰萬靈。”“大帝曰：吾為高上神霄玉清真王長生大帝，其次則有東極青華大帝，九天應(yīng)元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太乙大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，可韓司丈人真君、九天采訪真君，是為神雷九宸。”。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊

一名“九天貞朋大圣”，為九宸上帝之一。“普化天尊者，天即我，我即天，發(fā)愿廣大，化形十方，凡諸眾生，能皈心向道，我當(dāng)以身化之，非天尊普化而何?”“普者，上天下地，四維八荒無形有形也；化者，天道陰陽運行則為化，又自元而有，自有而無則為化，萬物生息則為化；‘我無為而民自化。’‘以德化是也。’天尊者，至大至貴之稱也。”“普化天尊居其上，為三界之尊，十方之靈明也。”“(黃帝)封號九天應(yīng)元雷聲普化真王。所居神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷彭一下，即時雷公雷師興發(fā)雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也，力牧敕為雷師皓翁。三十六雷神皆當(dāng)時輔相有功之臣。”

玉清真王

“高上神霄玉清真王長生大帝”。為九宸上帝之一。“高上神霄玉清真王”，“神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也。”“三十六天尊為大帝統(tǒng)領(lǐng)元象，主握陰陽，以故雷霆之政咸隸焉。”“聯(lián)為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔”“玉清真王化生雷聲普化天尊”。

九宮真人

人身上九個部位的主宰之神。九個部位為九宮，各稱真人。人及人身上的主要部位都有神靈主宰。人成真的過程為(氣)經(jīng)過千百次變化和合，達(dá)至保命生根的程度，再由此混合千回萬遍，即可自然成真，真中有神主宰。九真之主宰神中居首位者為長生大君，其次有無英公子主肝為肝神，白元尊神主肺為肺神，太一主神司命主氣，桃康合延主精。人身除有神靈主宰外，還有九宮，皆稱為真人，分別為：心為絳宮真人，腎為丹元宮真人，肝為蘭臺宮真人，肺為尚書宮真人，脾為黃庭宮真人，膽為天靈宮真人，小腸為玄靈宮真人，大腸為未盡宮真人，膀胱為玉房宮真人，合稱九宮真人。

九江水帝

“浙江水帝，楊子江水帝，松江水帝，吳江水帝，楚江水帝，湘江水帝，剩江水帝，漢江水帝，南江水帝(五川江水帝)”。

九天圣母

“圣母，即九天圣母也；蓋獨陽不生，獨陰不成，圣母即至陰之主，喜于成生，衛(wèi)其房屋，拔除不祥也”。

九天真王

“昔元始天王與九天真王并生于九氣之先，爾時未有歲月，每以一氣相去九萬九千九百九十一萬里為一歲，當(dāng)其出于太空之先‘隱乎空洞之中，迎之不見其首，隨之不見其后。”“獨惟三清至圣，九天真王，非形之所具，非數(shù)之所攝，故劫劫長存，后天不老。”

九壘土星君

“第一壘色潤地土皇君，第二壘剛色地土皇君，第三壘石臘色地土皇君，第四壘潤澤地土皇君，第五壘金粟澤地土皇君，第六壘金剛鐵澤地土皇君，第七壘水制澤地上皇君，第八壘大風(fēng)澤地土皇君，第九壘洞淵無色綱維地土皇君。”

九天生神上帝

“郁單無量天帝、上上禪善無量壽天帝、梵監(jiān)須延天帝、寂然兜術(shù)天帝、波羅尼密不驕樂天帝、洞元化應(yīng)聲天帝、靈化梵輔天帝、高虛清明天帝、無想無結(jié)無愛天帝。”“夫玄、元、始之炁分為九天，自郁單等三天，乃始炁所生；兜術(shù)等三天乃元炁所生；梵輔等三天乃玄炁所生也。”“從大羅下生三境，次生九天立九帝，為三寶之玄律”。“人之炁魂得之于天，體魄得之于地，無形無象自空中來，自無至有住胎中十月，其實九月，每一月得一天之炁以生神，九月炁滿，神具出胎成人。”“九天監(jiān)生大神、九天衛(wèi)房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天順生君、九天速生君、九天全生君”。

郁單無量天帝

道教九天生神上帝的第一。“三天既立，始炁生混，混炁蒼，蒼炁精澄生郁單無量天”。此天之帝“以真炁為胞命之始。”其帝“姓混諱{雨杓}{雨均}，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓，治天無{日英}玄臺紫戶之內(nèi)。”“東北方郁單無量天尊”。

上上禪善無量壽天帝

道教九天生神上帝之第二。“混炁生洞，洞炁赤，生無量壽天。”此天之帝，“以真炁為胎命元之始。”其帝“姓楔諱{雨隨}{雨榴}霸，衣九色自成云文之裘，頭戴輝精月光，治天玉國珠林七寶瓊臺。”“東方上上禪善無量壽天尊”。

梵監(jiān)須延天帝

道教九天生神上帝之第三。“洞炁生皓，皓炁蒼，生梵監(jiān)須延天。”此天之帝“以真炁為魂命元之始。”其帝“姓滓諱{雨提}{雨頭}{雨維}，衣九色三法云文之裘，頭戴天元寶明，治天玉京靈都宮。”“東南方梵監(jiān)須延天尊。”

寂然兜術(shù)天帝

道教九天生神上帝之第四。“元炁生吳，昊炁綠，生兜術(shù)天。”此天之帝“以真炁為魄命元之始。”其帝“姓泮諱{雨師}{雨厭}，衣七色龍文通光之裘，頭戴夜光，治天珠宮瓊臺之上。”“南方寂然兜術(shù)天尊。”

波羅尼密不驕樂天帝

道教九天生神上帝之第五。“昊炁生景，景炁黃，生不驕樂天。”此天之帝“以真炁為臟府命元。”其帝“姓凝諱{雨覆}{雨任}{雨持}，衣九色飛霜云文斑裘，頭戴青華歲星玄精，治天無{日英}丹房九層玉臺。”“西南方波羅尼密不驕樂天尊。”

洞元化應(yīng)聲天帝

道教九天生神上帝之第六。“景炁生遁，遁炁白，生化應(yīng)聲天。”此天之帝“以真炁為靈府命元之始。”其帝“姓輝諱{雨酥}{雨越}，衣九色流光輝云錦裘，頭戴白光太白玉精，治天瓊林上宮朱{日英}之房。”“西方洞玄化應(yīng)聲天尊”。

靈化梵輔天帝

道教九天生神上帝之第七。“玄炁生融，融炁紫，生梵輔天。”此天之帝“以真炁為元府命元之始。”其帝“姓精諱霧云{雨梓}，衣九色流云飛晨之裘，頭戴流丹絳寶熒星玄精，治天南上七{日英}之宮。”“西北方靈化梵輔天尊”。

高虛清明天帝

道教九天生神上帝之第八。“融炁生炎，炎炁碧，生清明天。”此天之帝“以真炁為華府命元之始。”其帝“姓玄諱{雨凝}霐，衣九色無縫飛云之裘，頭戴玄晨辰星流精，治天九玄鳳城紫瓊玉臺。”“梵摩迎夷天王”、“北方高虛清明天尊”。

無想無結(jié)無愛天帝

道教九天生神上帝之第九。“炎炁生演，演炁黑，生無想天。”此天之帝“以真炁為岳府命元之始。”其帝“姓王諱靈{雨淵}，衣九色無縫玄云寶裘，頭戴無極流黃鎮(zhèn)星飛精，治天陵層玉京大有妙宮九曲之房。”“波梨答戀天王”(同上)、“上方無想無結(jié)無愛天尊”。

九天監(jiān)生司諸神

“九天監(jiān)生大神、九天衛(wèi)房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天順生君、九天速生君、九天全生君，六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主產(chǎn)功曹、九天掌胞胎魂魄臟腑鼓景神圣眾。”

九壘三十六土星君

“依洞神之法，立{土單}設(shè)位象三十六天，燒香然燈應(yīng)三十六地，消釋幽闇，抬引神明。”“第一壘色潤地第一土皇君，姓秦諱孝景椿；第二土皇君，姓黃諱昌上文；第三土皇君，姓青諱玄文基；第四土皇君，姓繭諱忠陣皇。第二壘剛色地第五土皇君，姓戌諱神文光；第六土皇君，姓郁諱黃母生；第七土皇君，姓玄諱乾德維；第八土皇君，姓長諱皇明。第三壘石臘色澤地第九土皇君，姓張諱維神；第十土皇君，姓周諱伯上人；第十一土皇君，姓朱諱明車子；第十二土皇君，姓庚諱文敬士。第四壘潤澤地第十三土皇君，姓賈諱云子高；第十四土皇君，姓謝諱伯無元；第十五土皇君，姓己諱文泰陣；第十六土皇君，姓行諱機正方。第五壘金粟澤地第十七土皇君，姓華諱延期明；第十八土皇君，姓黃諱齡我容；第十九土皇君，姓云諱探無淵；第二十土皇君，姓蔣諱通八光。第六壘金剛鐵澤地第二十一土皇君，姓李諱上少君；第二十二土皇君，姓范諱來力安；第二十三土皇君，姓張諱李季元；第二十四土皇君，姓王諱駟女容。第七壘水制澤地第二十五土皇君，姓唐諱初生映；第二十六土皇君，姓吳諱正法圖；第二十七土皇君，姓漢諱高文徹；第二十八土皇君，姓京諱仲龍首。第八壘大風(fēng)澤地第二十九土皇君，姓葛諱玄升光；第三十土皇君，姓華諱茂云長；第三十一土皇君，姓羊諱真洞玄；第三十二土皇君，姓周諱尚敬原。第九壘洞元無色剛維地第三十三土皇君，姓極諱無上玄；第三十四土皇君，姓升諱靈(虛)元浩；第三十五土皇君，姓趙諱上伯玄；第三十六土皇君，姓農(nóng)諱勒無伯。”

七寶

“七寶”，“黃金一，珊瑚二，琥珀三，{石卓}磲四，瑪瑙五，真珠六，碧玉七。一云：瑠璃、蘇牙、白玉、真珠、{石卓}磲、瑪瑙、琥珀。”道教三清與四御七位最高神。“三清三境天尊，吳天至尊金闕玉皇上帝，紫微天皇上帝，北極紫微太皇大帝，承天效法后土皇地祗。”

七十二君

“東方九天帝君，南方九天帝君，西方九天帝君，北方九天帝君；東方九土皇君，南方九土皇君，西方九土皇君，北方九土皇君。”

十二辰

指天干十二。黃帝立子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二辰以名一年之十二月。十二辰為神明。子為玄枵，丑為星紀(jì)，寅為析木，卯為木火，辰為壽星，已為鶉尾，午為鶉火，未為鶉首，申為實沈，酉為大梁，戍為降婁，亥為娵訾。

十地間君

冥間之神，又稱“十殿閻羅”。十殿閻羅名稱及職掌為：第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰。專司人間天壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發(fā)放，仍投人世。男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男：惡多善少者押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之觀照其陽世之跡，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。第二殿，楚江王歷，三月初一誕辰。司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小地獄。凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推人此地獄，另發(fā)應(yīng)到之小獄受苦。期滿轉(zhuǎn)押第三殿加刑發(fā)落。第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰。掌管黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽間杵逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發(fā)應(yīng)至幾重小獄受苦，期滿押至第四殿。第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰。司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設(shè)十六小獄。凡世人抗糧賴租、交易欺詐者，推人此獄，另再發(fā)小獄受苦，期滿押至第五殿。第五殿，閻王天子包，正月初八誕辰。前本居第一殿，固憐屈死，屢放還陽伸雪，降調(diào)此殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。凡解至此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，再發(fā)誅心小獄，鉤心飼蛇。期滿，發(fā)第六殿。第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰。司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設(shè)十六小獄。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發(fā)入此獄，再發(fā)小獄受苦。期滿轉(zhuǎn)第七殿。第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰。司掌熱惱地獄，又叫礁磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽間取骸合藥，離人至戚者，發(fā)入此獄，再發(fā)小獄受苦。期滿押解第八殿。第八殿，都市王黃，四月初一誕辰。司掌大熱惱大地獄，又叫熱惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡苦楚，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。第九殿，平等王陸，四月初八誕辰。司掌酆都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽間殺人放火，斬絞正法者，解到本殿，用空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然后發(fā)阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地獄道、畜生道。第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發(fā)四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開列清單，每月匯總通知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之后，再復(fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，灌迷飲湯，使其忘卻前生之事。

十王真君

亦稱“地府十王真君”，為地府十殿冥官，即“地府泰(太)素妙廣真君，地府陰德定休真君，地府洞明普濟真君，地府玄德五靈真君，地府最勝耀明(靈)真君，地府寶宿(肅)昭成真君，地府神變?nèi)f靈真君(或稱“籌觀明理真君”)，地府無上正度真君，地府飛魔演慶真君，地府五化(華)威靈(德)真君”。

若為死者廣建道場，七七修十會齋功，可超度亡魂，不入地獄。其名號為：“一七秦廣大王太素妙廣真君，二七初江大王陰德定休真君，三七宋帝大王洞明普靜真君，四七五官大王玄德五靈真君，五七閻羅大王最勝耀靈真君，六七變成大王寶肅昭成真君，七七泰山大王籌觀明理真君(或稱“泰山都御真君”、“泰山府君玄德妙生真君”)，百日平等大王無上正度真君，小祥都市大王飛魔演慶真君，大祥轉(zhuǎn)輪大王五化威德真君。”

十方天尊

亦稱“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。其稱：“東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天草、北方玄上玉晨天尊、東北方度仙上圣天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。亦有“十方應(yīng)化救苦天尊”之稱，即“東方救苦玉寶皇上天尊”。“東方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬護魂天尊、北方延生卻死天尊、東北方護魂保命天尊、東南方萬善慈救天尊、西南方延壽度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。”十方諸天尊，其數(shù)如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪魂。

十方靈寶天尊

即東方靈寶天尊、南方靈寶天尊、西方靈寶天尊、北方靈寶天尊、東北方靈寶天尊、東南方靈寶尊、西南方靈寶天尊、西北方靈寶天尊、上方靈寶天尊、下方靈寶天尊”。

十方無極飛天神王

又稱“十方至真飛天神王長生無量大神”，亦稱“飛天大圣無極神王”。其為“東方無極飛天神王，司東方無極諸天安大堂鄉(xiāng)大干納賢世界；南方無極飛天神王，居南方諸天宛黎城大干棄賢世界；西方無極飛天神王，居西方諸天福堂州大干咸行世界；北方無極飛天神王，居北方諸天郁單野大干清凈世界；東北無極飛天神王，居?xùn)|北諸天福集都大干長安世界；東南無極飛天神王，居?xùn)|南諸天元福田大干用賢世界；西南無極飛天神王，居西南諸天延福鄉(xiāng)大干仁靜世界；西北無極飛天神王，居西北諸天福德野大干延賢世界；上方無極飛天神王，司無極無上玄都玉京紫微中無數(shù)之眾；下方無極飛天神王，度下方五岳五帝洞陰清靈北帝諸宮府之眾也。”“此十方真神并主司監(jiān)得道成真長生度世之事”均稱“長生大圣，無量度人”，“自東為始乃至十方，道炁分形，其妙難測，此則飛天大圣無極神王之尊號，神王繼之始而生，自龍漢之前，元始開化首布此神。俾執(zhí)天炁，領(lǐng)括天仙，總御生死，洞理陰符，撫掌兆民，凡劫運終，則神王陶鑄學(xué)人，行保舉事，凡升降之格，悉皆所系。”

十神真君

十神真君為“五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈禱可“上消天災(zāi)，下禳地禍。”有“引雷十神”為“第一五福真君、手執(zhí)雷珠；第二君基真君，手執(zhí)雷楔；第三臣基真君，執(zhí)雷鉞；第四民基真君，執(zhí)雷環(huán)；第五小游真君，執(zhí)戟；第六大游真君，執(zhí)戈矛；第七天乙真君，執(zhí)金槍；第八地乙真君，仗金刃；第九直符真君，執(zhí)羽書；第十太乙真君，執(zhí)羽書。”又稱“十神太乙真君”。

十炁天君

“東方青帝九炁天君、南方赤帝三炁天君、西方白帝七炁天君、北方黑帝五炁天君、東北方梵炁始青天君、東南方梵炁始丹天君、西南方梵炁守天君、西北方梵炁始玄天君、上方梵炁天君、下方九壘土皇君。”

十二雷公

天、地、人雷各有十二雷公。“天雷十二者，神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行風(fēng)雷公、行云雷公、布澤雷公、行雪雷公、行冰雷公、飛砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公，此十二雷公系屬天分，犯天令則攘此十二雷公，以免擊罪”。“地霄十二者，纟斗善雷公、罰惡雷公、社令雷公、發(fā)稻雷公、四序雷公、卻災(zāi)雷公、收毒雷公、救病雷公、扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公，此十二雷公乃屬地分，凡人犯地罪，則燒香祈天請罪，以免災(zāi)苦之，因禱無不應(yīng)也。”“人雷十二者，收瘟雷公、攝毒雷公、除害雷公、卻禍雷公、封山雷公、破朝雷公、打鬼雷公、伏虎雷公、破瘴雷公、滅尸雷公、蕩怪雷公、管魄雷公，此十二雷公乃屬人分，凡人犯人罪，可燒香告斗，隨心禱祝，以免此苦。”

十二溪上真

“巫峽溪上真，五云溪上真，岷山溪上真，清源溪上真，桐柏溪上真，嶓家溪上真，昆侖溪上真，武陵溪上真，苧羅溪上真，滌江溪上真，(中條溪上真)浣沙溪上真，沔池溪上真。”

千二百官君

“道德丈人者，生于元氣之先，是道中之尊，故為道德丈人也。因此而有太清玄元無上三天無極道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九炁丈人等百千萬重道炁千二百官君太清玉陛下，今世人上章書太清，正謂此諸天真也。”

三皇

天皇、地皇、人皇。“上三皇”：“天皇即玉清圣境元始天尊盤古氏是也”，“地皇即上清真境靈寶天尊地皇是也”，“人皇即太清仙境道德天尊人皇是也”；“中三皇”：“天皇即天寶君也”，“地皇即靈寶君”，“人皇即神寶君也”；“下三皇”：“天皇即大吳伏羲氏以木德王也”，“地皇即神農(nóng)炎帝氏以火德王也”，“人皇即黃帝軒轅氏以土德王天下也”，“天有三皇若三光，地有三皇高下平，人有三皇若君臣民。”“太微中有三皇，一曰皇君，二曰天皇，三曰皇老，此皆三元之炁自然混成之真也。”“天皇主氣，地皇主神，人皇主生”和“天皇上帝主生命，地皇上帝拔死籍，人皇上帝除罪啟”。

天皇

“天皇者，先天之前五劫開化混沌之始也，天皇一炁，圣化萬象，主天圣玉清圣境，明皇之祖炁也。”其天皇所指又分“上天皇”，即玉清圣境元始天尊盤古氏也，所謂道生一也。“中天皇”即天寶君也，以元始之玄炁，化生中三皇之天皇氏也。“下天皇”即大吳伏羲氏以木德王也，以元始之玄炁化生者也。

地皇

“地皇者，天皇一黑下降于地，地炁受之，二炁相合，主生化金光之炁，乃是洞神真境，真皇之祖炁也。”其地皇所指又分“上地皇”，即上清真境靈寶天尊地皇是也，所謂一生二也；“中地皇”即靈寶君也，得元始之元炁化生中三皇之地皇氏也；“下地皇”即神農(nóng)炎帝以火德王也，得元始之元炁化生者也。

人皇

“人皇者在天地之間，虛無至理為天皇一炁、地皇一炁太空虛中相合，化金木五星為中宮，合乾坤八卦，保護化身乃仙境，主中元人皇之祖炁也。”其人皇所指又分“上人皇”，即太清仙境道德天尊人皇是也，所謂二生三，三生萬物者也；“中人皇”即神寶君也，受元始之始炁化生中三皇之人皇氏也；“下人皇”即黃帝軒轅氏以土德王天下也，受元始之始炁化生者也。

三清

“三清者，言三清凈土無雜染穢，其中宮主，萬緒干端，結(jié)氣凝云，因機化現(xiàn)，不可窮也。”所謂“三清凈土”是指“三清境”是天神所居之勝境，全稱是“玉清圣境”，在清微天，上清真境在禹余天，太清仙境在大赤天。“三清境”又有“玉清為金宮，上清為火宮，太清為土宮”，或稱“紫微宮，紫霞宮，紫晨宮。”“三清者，人之三田也。”所謂“其中宮主”，是指住在“三清境”的神仙，最高的三位至上神，亦稱“三清”，它們是元始天尊(又稱“玉清大帝”)、靈寶天尊(又稱“太上大道君”、“上清大帝”等)、道德天尊(又稱“太上老君”、“混元老君”、“降生天尊”，“太清大帝”等)。太清仙境有九仙：即上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙；上清真境有九真，玉境圣境有九圣，真、圣之號亦以上、高、大、玄、天、真、神、靈，至為次第。“天尊曰：吾以道氣，化育群方，從劫到劫，因時立化。太上老君，化在玉清境，說洞真經(jīng)十二部以教天中九圣，大乘之道也。元始天尊，亦名靈寶君，化在上清境，說洞玄經(jīng)十二部以教天中九真，中乘之道也。原始天尊，亦名神寶君，化在太清境，說洞神經(jīng)十二部以教天中九仙，小乘之道也。”

元始天尊

“玉清圣境虛無自然元始天尊”，手執(zhí)混元寶珠。元始天尊之稱，“道經(jīng)者云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣。”內(nèi)涵：“元者玄也，玄一不二，玄之又玄為眾妙門。始者初也，元始票玄一之道于元始之初，先天先地為眾妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一炁之最上；尊者，萬法之極深。當(dāng)氤氳未聯(lián)之時，湛然獨立，天地溫之而處尊大者，故號元始天尊”。“元始者，祖氣也；天尊者，一靈至貴，天上地下唯此獨尊也”。“元始天尊者，至圣之洪名，生成之大號，遠(yuǎn)窮溟氵幸，嘆以為言，近尋教跡，方可立稱。又元始者，言其最先，天尊者，語其高妙，故曰元始天尊”。“元始天尊者，即天地之精，極道之祖炁也。本生乎自然，消即為炁，息即為神，不始不終，永存綿綿，居上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，故曰天尊，始世人天矣：不可以理測，不可以言筌，生萬物而不宰，化萬類而不言，至尊至極曰天尊，居玉清圣境清微天宮焉。”元始天尊的造經(jīng)、教化、神通與名號：“龍漢之初，吾號無形，化在玉清境，出《大洞真經(jīng)》下代教化，為萬天玄師無上法王；延庚之時，吾號無名，化在上清境，出《洞玄寶經(jīng)》下代教化，為三界醫(yī)王太上真尊；赤明開運吾號梵形，又號觀世音，化在太清境，出《洞神仙經(jīng)》，下代教化，為十方導(dǎo)師至極天尊。”“道君告普濟曰：“我本師大圣元始天尊，虛無自然妙道化身，從不可名，言塵沙劫來，濟度一切眾生，入無上道，具七十二相，八十一好，十號圓滿，或現(xiàn)千光相，或現(xiàn)無邊相，或現(xiàn)大身相，或現(xiàn)小身現(xiàn)，或變身入黍米之中，或開毛孔納無邊世界，或掌三干大世界，或雨露灑熱惱眾生，或作帝王制伏，或為賢佐匡乎有道，或有圣君愛降為師，有如是功德、神通、妙相，莫能窮!嘆而有十號，攢揚總名。是故十號者，無上道、元始、太極、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真師、天尊。”“按《龍蹺經(jīng)》元始有十號：一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。”“元始天尊生于太無之先，票自然之炁，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極。天地淪壞，劫數(shù)終盡，而天尊之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在五方凈土，授以秘道，謂之開劫度人，然其開劫非一度矣！故有延康，赤明，龍漢，開皇是其年號耳！”。

太上玉晨大道君

又稱“太上大道君”、“靈寶天尊”、“上清大帝”。手捧如意。“上清高圣太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶云之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結(jié)化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕于西那天郁察山浮羅之岳，丹玄之阿矣！”“太上大道君，以開皇元年，托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕于其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側(cè)，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經(jīng)。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然后以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經(jīng)箓，傳乎萬世。”“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復(fù)存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，于妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經(jīng)付經(jīng)師羅翹真人，傳教于萬國焉!”“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。”“靈寶乃道君之號，道君名經(jīng)寶，以諸經(jīng)皆由道君演說也。”。

太上老君

又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。手執(zhí)扇子。“一者道也。一在天地外，人在天地間，但往來人身中耳。一散形為氣，聚形為太上老君，常沉昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳：”“其母感大流星而有娠，雖受氣天，然見于李家，猶以李為姓，或云老子先天地生，或云天之糟鞠，蓋神靈之屬。或云母懷七十二年乃生，生時剖母左腋而出，生而白首，故謂之老子；或云其母無夫，老于是母家之姓；或云老子之母，適至李樹下而生，生而能言，指李樹曰：‘以此為我姓’。”“老子黃白色，美眉，廣顙，長耳，大目，疏齒，方口，厚唇，額有三五達(dá)理，日角月懸，鼻純骨雙柱，耳有三漏門、足蹈二五，手把十文，以周文王時為守藏史，至武王時為柱下史，時俗見其久壽，故號之謂老子。”“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽，身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜為床，金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，重疊之冠，鋒鋌之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二窮奇，后從三十六辟邪，雷電在上，晃晃煜煜。”“自羲農(nóng)以來，世為圣者作師”，“大道之氣，造化自然，強為之容，即老君也。”“太者無大，可謂之太也；上者無極，可謂之上也；老者道尊德貴亙古今也；君者主也，一靈為萬物之主宰也。”“老君降生九日，身有九變.皆天冠天衣自然被體，仍有七十二相，八十一好c”“老君挺生空洞，變化自然，智慧無窮，圣德周備，形既莫測，號亦無邊，在天為萬天之主，在圣為萬圣之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君，或垂千二百號，或顯百八十名，或號無為父，或號萬物母，與大道而輪，化為天地之根源，浩浩蕩蕩之不可名也。約而言之，凡有十號，即降生之后，空中十方諸圣贊十號者是也，一號無名君，二號無上元老，三號太上老君，四號高上老子，五號天皇大帝，六號玄中大法師，七號有古先生，八號金闕帝君，九號太上高皇，十號虛無大真人。推此言之，由法身以歸真身，由真神以合妙本，皆出處同感之跡也。”

三元

謂天、地、水為構(gòu)成萬物的三種基本成分。“夫混沌之后，有天、地、水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物。”亦稱天官、地官、水官三神。“祠部郎中”：“(道士有)三元齋：正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元，皆法身自懺愆罪焉。”“按三官者，出于道家，其說以天、地、水府為三元，能為人賜福、赦罪、解厄，皆以帝君尊稱焉。”“其以正月、七月、十月之望(十五日)為三元日，則自元魏始。”謂日、月、星，或日、月、星三神。“上睹三元如連珠。”此處三元即日、月、星為三光之元。謂三元宮，即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宮，元始天尊為主。’。“三元有真人，與我生道果。”謂三丹田。“含養(yǎng)精神，通德三元。”“三元，上中下三田也。”謂精、氣、神三種生命之寶。“四象化行全藉土，三元八卦豈離壬。”“三元者，三本也。其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。”人生三元又稱元精、元氣、元神。

三正

子為天正，丑為地正，寅為人正。

三寶君

即天寶君、靈寶君、神寶君。“此三君各為教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰：元始以一炁化生三炁，分為三天，一曰始炁為清微天，號玉清境，天寶君所化出洞真經(jīng)十二部以教天中九圣；二曰元炁為余禹天。號上清境，靈寶君所化出洞玄經(jīng)十二部以教天中九真；三曰玄炁為大赤天，號太清境，神寶君所化出洞神經(jīng)十二部以教天中九仙。”又“三寶君”為精、炁、神也。“三寶君者，因神、炁、精凝化而有也。神有陰陽，炁有清濁，精有逆順。于是至人內(nèi)視返聽凝其神，呼吸太和襲其炁，逆運流珠聚其精，三寶凝結(jié)于神寶之內(nèi)，皆化為神，故曰是名三寶君。”

天寶君

“天寶君者則大洞之尊神，天寶丈人則天寶君之祖炁也。”其解“天者以玄為義，取其自然故以天名，寶者至貴之稱，君者至尊之號，謂為群生之所尊貴也。”“夫大洞之炁，本生于空，流為洞真，次為洞玄，又次為洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。”“從混洞太無元化生天寶君，天寶君治在玉清境，即清微天也，其氣青始。天寶君說十二部經(jīng)為洞真教主。”“天寶君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝結(jié)至高曰天，上有主宰謂之帝，道君帝之先，故為元始。”

靈寶君

“靈寶君者則洞玄之尊神，靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。”其解：“洞以虛通無外為義，玄以玄妙不測為義。靈寶者，表神化之無方，為眾圣之所貴。其在人也，通達(dá)無礙之謂洞，應(yīng)感無滯之謂玄，”“從赤混太無元化生靈寶君，靈寶君治在上清境，即禹余天也，其氣白元。靈寶君說十二部經(jīng)為洞玄教主。”“靈寶君上清天尊也。自一生二為元一之炁，靈者妙不可測。洞玄是本，靈寶是跡。”

神寶君

“神寶君者，則洞神之尊神，神寶丈人則神寶君之祖炁也。”其解：“神者變化不測，超然無累之義。寶者至貴之稱，君者至尊之號。”“從冥寂玄通元化生神寶君，神寶君治在太清境，即大赤天也，其氣玄黃。神寶君說十二部經(jīng)為洞神教主。”“神寶君太清天尊也。由二生三為始一之炁。神者陰陽變化不測之名。洞神教法乃太清演太平無為之道。”

三洞大法師

即洞真、洞玄、洞神之大法師。“道言今有三洞大法師，法師中最上矣!”“今有法師，不貪世宦，自求三洞，專行世間。見世危厄，一心療濟，有官事、疾病為其人救之，如此之人，先世大福，福流中國，令故來生為眾生之師耳。”

三官帝君

亦稱“三官大帝”，“三元大帝”。為天官、地官、水官。《“請禱之法，書病人姓名，說服罪之意，作三通，其一上之天，著之山；其一埋之地；其一沉之水，謂之‘三官手書”’。“祭天潘柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”“上請?zhí)斓厮佟⑽逶浪臑^、及管川谷諸神靈同請降臨，永為證據(jù)。”“正月十五日上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝于是日，同下人間，校定罪福也；七月十五日中元宮主二品七黑赦罪地官清虛大帝于是日同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝于是日同到人間，校戒罪福也。”“三官所執(zhí)，生、死、苦考由明法曹”“上元天官隸玉清境，結(jié)青黃白三氣，置上元三宮，其中宮名元陽七寶紫微宮，總主上真自然玉虛高皇上帝，諸天帝王上圣大神。中元二品地官者隸上清境，結(jié)元洞混靈之氣，凝結(jié)黃之精而成，其中宮名洞靈清虛官，總主五帝五岳諸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隸太清境，結(jié)風(fēng)澤之氣，凝晨浩之精而成，其中宮號湯谷洞泉官，一曰青華方諸宮，總主水帝湯谷神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙箓簿籍。”“夫混沌分后，有天地水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物。”“真都元陽，紫微宮主，自然大圣，賜福天官，統(tǒng)攝天界，役使鬼神，保天長存。中元赦罪，主帝元君，靈真大圣，社稷之神，滋生萬物，長養(yǎng)下民，祛除妖怪，保安家國，內(nèi)外安寧。下元解厄，金朗洞陰大帝水君，清冷之神，驅(qū)雷逐電，海晏河清。”“三官九宮九府一百二十曹”，即“上元天官置三宮三府三十六曹，中元地官置三宮三府四十二曹，下元水官置三宮三府四十二曹，天地水三官九宮九府一百二十曹。三品相承，生死罪福功過，深重責(zé)役，考對年月日限無差錯。”

三素元君

太素元君之三女，即紫素元君、黃素元君、白素元君。“太素元君長女紫素元君，即無英君之母也。紫素元君托瓊胎于紫胞，含虛秀于玉戶，結(jié)靈胤而體真，凝神挺于自然，厥諱霸郁炁刃，字安耒上，頭建太真晨望之冠，三角售，余發(fā)散之隨腰，上著紫錦袷礻屬，下著飛霜羅裙，又帶靈飛之綬，坐于太空之上，常有紫炁之云，冠復(fù)于元君之形。”“見紫素元君則壽三萬年。”“黃素元君即太素元君之中女，中央黃老君之母也。黃素元君厥諱圓華黃刃，字太張上，頭建太真晨{目目女}之冠，三角髻，余發(fā)散之隨腰，上著黃錦袷礻屬，下著五色飛青錦裙，佩鳳文琳華之緩，腰帶流黃揮精之劍，坐于玄虛之上，常有黃云之氣，冠復(fù)于元君之身也。”“見黃素元君真形則壽萬年。”“白素元君即太素元君之少女也，白元君之母也。白素元君厥諱蕭刃，字金門上，頭建太真晨娶之冠，三角髻，余發(fā)散之隨腰。上著白錦光明抬礻屬，下著飛霜綠錦飛裙，佩六山火王之佩，鳳文琳華之緩，腰帶日延耀暉之劍座于玄虛之上，常有白云之氣冠復(fù)于元君之身也。”

三界大魔王

“大魔者，三界魔王也。”“欲界大魔王，色界大魔王，無色界大魔王也。”“第一欲界魔王諱郁默，第二色界魔王諱摩羅，第三無色界魔王諱韶。”

三世天尊

亦稱“三代天尊”。一為“過去高上玉皇天尊，見在元始天尊，未來太極天尊。”二為：“三代天尊者，過去元始天尊，現(xiàn)在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。”“然太上即是元始天尊弟子，從上皇半劫以來，元始天尊禪位。”“三世者，義有去來名興代謝，若虛忘遣有，便超有欲之體，了知無方，即踐無為之境，此其致也。釋曰：一過去者，過之言度，去之言往，謂已往已度也；二見在者，見之言顯，在之言存，謂顯在于今也；三未來者，未言未萌，來言將兆也。通言世者，以代謝為義，有為之法代以新也。亦名三有，過去曾有，見在今有，未來當(dāng)有。”

三十二天帝

其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”。其天帝為：欲界六天帝：太皇黃曾天帝郁鑒玉明，太明玉完天帝須阿那田，清明何童天帝元育齊京，玄胎平育天帝劉度內(nèi)鮮，元明文舉天帝魄，上明七曜摩夷天帝恬憐延；主長生之箓，度魂更生等。色界十八天帝：虛無越衡天帝正定光，太極蒙翳天帝曲育九昌(以上又稱東方八天帝)，赤明和陽天帝理禁上真，玄明恭華天帝空瑤丑音，耀明宗飄天帝重光明，竺落皇笳天帝摩夷妙辯，虛明堂曜天帝阿娜婁生，觀明端靖天帝郁密羅千，玄明恭慶天帝龍羅菩提，太煥極瑤天帝宛黎無延(以上又稱南方八天帝)，孔升天帝開真定光，太安皇崖天帝婆婁阿貪，顯定極風(fēng)天帝招真童，始皇孝芒天帝薩羅婁王，太皇翁重浮容天帝閔巴狂，無思江由天帝明梵光，上揲阮樂天帝勃勃監(jiān)，無極縣誓天帝飄駕官窿(以上又稱西方八天帝)；主煉度朽體，煉仙成真，應(yīng)化一切等。無色界四天帝：皓庭霄度天帝慧覺昏，淵通元洞天帝梵行觀生，太文翰寵妙成天帝育丑英，太素秀樂禁上天帝龍羅覺長；主度學(xué)仙之人，主領(lǐng)箓魔王等。種民四天帝(也稱四梵天帝)：太虛無上常融天帝總監(jiān)鬼神，太釋玉隆騰勝天帝吵吵行元，龍變梵度天帝運上玄玄，太極平育賈奕天帝大擇法門(以上又稱北方八天帝)；主召集仙真等。

東方八天帝

其天帝：太皇黃曾天帝，“號郁鑒玉明，諱觀覺，主長生之箓，居紫微宮，治在北方亥之西。系奎壁梵炁，品名元陽黃色。”又“帝郁鑒玉明，正音開玄攝明天帝，內(nèi)諱郁銳帝魔隱音玉明四字，秘天之紫極宮，主長生箓。”“太黃皇曾天分東方第一清微天帝、元陽之炁，此天炁黃，系東方梵天，管天下長生之籍，系欲界。”太明玉完天帝，“號須阿那田，諱攬覺，主度魂更生，居紫房宮，治在北方亥之東。系壁宿，炁名上陽綠色。”又“常須阿那田，正音保玄道靈天王，內(nèi)文須阿隱音那田四字，秘天之紫房宮，主度魂更生。”“大明玉完天分東方第二禹余天帝，上陽之炁，此天炁綠，化生壁宿，管天下救度九幽長夜之魂，更生之籍，系欲界。”清明何童天帝，“號元育齊京，諱大覺，主敷布政教度人，居九晨宮，治在北方壬之西。系室宿，炁名太陽青色。”又“帝元育齊京，正音明生九真天王，隱諱元育真人內(nèi)文齊京四字，秘天之九晨宮，主布政教。”“清明何童天分東方第三太赤天帝，太陽之炁，此天炁青，化生室宿，管天下演教度人之籍，系欲界。”玄胎平育天帝，“號劉度內(nèi)鮮，諱育元，主召魔舉仙，居九景宮，治在北方壬之東，系危宿，炁名清陽赤色。”又“帝劉度內(nèi)鮮，正音飄翰默然天帝，隱名劉度內(nèi)鮮四字，秘天之元景宮，主召魔舉仙。”“玄胎平育天分第四無量天帝，系九天第一青陽天炁，此天炁赤，化生危宿，管天下召魂人仙之籍。”元明文舉天帝，“號丑，諱梵云，主通行元炁，居廣寒宮，治在北方癸之西，系虛宿，炁名洞陽蒼色。”又“帝丑，正音開生舒天帝，內(nèi)文丑異號三字，秘天之廣寒宮，主通行元炁。”“元明文舉天分東方第五無量壽天帝，系九天第二洞陽之天炁，此天炁蒼色，化生虛宿，管天下流通元炁之籍，系欲界。”上明七曜摩夷天帝，“號恬憐延，諱玉真，主開玄度難，居太陰宮，治在北方癸之東，系女宿，炁名通陽黑色。”又“帝恬憐延，正音延虛明天帝，內(nèi)音恬憐隱號延三字，秘天之太陰宮，主開度幽難。”“上明七曜摩夷天分東方第六梵監(jiān)天帝，位通陽之炁，此天炁黑，化生女宿，管天下開通幽難之籍，系欲界。”以上六天帝又稱欲界六天帝。虛無越衡天帝，“號正定光，諱無上，主明無上道，居太玄宮，治在北方丑之西，系斗宿，炁名建陽碧色。”又“帝正定光，正音鏡無翹天帝，內(nèi)文正定光三字，秘天之太玄宮，主無上道。”“虛無越衡天分東方第七兜術(shù)天帝，位建陽之炁，此天炁碧，化生牛宿，管中天星宿宮神仙之籍，系色界。”太極蒙翳天帝，“號育曲九昌，諱吁員，主煉度朽體，居玄都宮，治在北方丑之東，系牛宿，炁名極陽紫色。”又“帝曲育九昌，正音阿難凈明天王，隱號曲育總文九昌四字，秘天之玄都宮，主煉度朽骸。”“太極蒙翳天分東方不驕樂天帝，位東極陽之炁，此天炁紫色，化生斗宿，管天下度煉朽骸之籍，系色界。”此東方七、八天帝系色界十八天帝。另見：二十四天帝有東方六天帝；二十八天帝有東方七天帝；三十六天帝有東方九天帝；六十四天帝有東方十六天帝。

南方八天帝

其天帝：“赤明和陽天帝，號理禁上真，諱煥明，主煉仙成真，居長明宮，治在東北寅之北，系斗箕梵炁，炁名始陽白色。”又“帝理禁上真，正音治安保山天王，隱號理禁上真四字，秘天之長明宮，主煉仙成真。”“赤明和陽天分南方第一化應(yīng)聲天帝，位始陽之炁，此天炁白，系南方梵炁。管天下煉仙成真之籍，系色界。”玄明恭華天帝，“號家謠丑音，諱世元，主應(yīng)化一切，居?xùn)|華宮，治在東北方寅之南，系箕宿，炁名陽暉黃色。”又“帝空謠丑音，正音飛音炁靈天帝，內(nèi)文空謠丑音四字，秘天之東華宮，應(yīng)化一切。”“玄明恭華天分南方第二梵輔天帝，位陽暉之炁，此天炁黃，化生箕宿，管天下一切萬物變化之籍，系色界。”耀明宗飄天帝，“號重光明，諱絡(luò)覺，主劫終納學(xué)仙之人，居吳天宮，治在東方甲之北，系尾宿，炁名陽洞綠色。”又“帝重光明，正音翹真英天帝，總號重光明三字，秘天之浩元宮，主劫終學(xué)仙之人。”“耀明宗飄天分南方第三無愛天帝，位陽暉之炁，此天炁綠，化生尾宿，管天下舉功行學(xué)仙之士文籍，系色界。”竺落皇笳天帝，“號摩夷妙辯，諱韶，主魔試學(xué)仙之人，居青玄宮，治在東方甲之南，系心宿，炁名陽明青色。”又“帝摩夷妙辯，正音難玄明天帝，隱諱摩夷內(nèi)音妙辯四字，秘天之清玄宮，主魔試學(xué)人。”“竺落皇笳天分南方第四答{和心}皇曾天帝，位陽明之炁，此天炁青，化生心宿，管天下魔王學(xué)仙之人名籍，系色界。”虛明堂曜天帝，“號阿加阝婁生，諱云上，主開度天地人，居重華宮，治在東方乙之北，系房宿，炁名陽演赤色。”又“帝阿加阝婁生，正音彌論玄明天帝，隱音阿加阝梵號婁生四字，秘天之重華宮，主度學(xué)人。”“虛明堂曜天分南方第五梵明天帝，位陽演之炁，此天炁赤，化生房宿，管天下天仙地仙成功之籍，系色界。”觀明端晴天帝，“號郁密羅千，諱靜，主度學(xué)者之身，居光華宮，治在東方乙之南，系氏宿，炁名陽玄蒼色。”又“帝郁密，正音朗觀曜明天帝，隱文郁密內(nèi)號羅千四字，秘天之光華宮，主開度天人。”“觀明端靖天分南方第方摩雜{和心}天帝，位陽明之炁，此天炁蒼色，化生氏宿，管天下仙人身名之籍。系色界。”玄明恭慶天帝，“號龍羅菩提，諱鏡，主度得道之人，居開合宮，治在東方辰之北，系亢宿，炁名陽浩黑色。”又“帝龍羅菩提，正音威清道玄飛天，內(nèi)音龍羅帝君隱號菩提四字，秘天之開合官，主得道人。”“玄明恭慶天分南方第七億羅天帝，位陽浩之炁，此天炁黃色，化生亢宿，管天下學(xué)道至人之籍，系色界。”太煥極瑤天帝，號宛黎無延，諱廓奕，主試學(xué)仙之人，居帝康宮，治在東方辰之南，系角宿，炁名陽極碧色。”又“帝宛黎元延，正音洞真永觀天王，內(nèi)文宛黎元延四字，秘天之帝康宮，主教學(xué)人。”“太煥極瑤天分南方第八那育天帝，位陽極之炁，此天炁碧色，化生角宿，管天下教道仙人之籍，系色界。”以上南方八天帝系色界十八天帝。另見二十四天帝有南方六天帝；二十八天帝有南方七天帝；三十六天帝有南方九天帝；六十四天帝有南方十六天帝。

西方八天帝

其天帝：元載孔升天帝，號開真定光，諱猷，主煉度死魂更生，居延命宮，治在南方巳之東，系角珍梵炁，炁名少陽紫色。”又“帝開真定光，正音開光競真帝君，內(nèi)音開隱諱真定光四字，秘天之延命宮，主煉魂。”“元載孔升天分西方第一梁梨恭首天帝，位少陽之炁，此天炁紫。系西方梵炁，管天下度魂更生之籍，系色界。”太安皇崖天帝，“號婆婁阿貪，諱宛，主開度善人，居開明宮，治在南方已之西，系軫宿，炁名太陽白色。”又“帝婆羅阿貪，正音暉莫阿魂天君，隱音婆羅帝魔內(nèi)諱阿貪四字，秘天之開明宮，主度善人。”“太安皇崖天分西方第二首來天帝，位太陽之炁，此天炁白，化生輕宿，管天下開度善人升仙之籍，系色界。”顯定極風(fēng)天帝，“號招真童，諱流，主度有善功之魂，居太赫宮，治在南方丙之東，系翼宿，炁名浩陽黃色。”又“帝招真童，正音回翹威天君，秘號招真童三字，秘天之大赤宮，主度有善功之魂。”“顯定極風(fēng)天分西方第三首為稽那天帝，位浩陽之炁，此天炁黃，化生翼宿，管天下苦魂善魄之籍，系色界。”始皇孝芒天帝，“號薩羅婁王，諱易邈，主拔夜開幽，居太丹宮，治在南方丙之西，系張宿，炁名洞陰綠色。”又“帝薩羅婁王，正音君華大權(quán)玉真，隱文薩羅婁王四字，秘天之大丹宮，主拔夜開幽。”“始皇孝芒天分西方第四阿那邊波羅天帝，位洞陰之炁，此天炁綠，化生張宿，管天下九幽長夜之魂鬼籍，系色界。”太皇翁重浮容天帝，“號閡巴狂，諱阿鑒，主召魔集真，居華蓋宮，治在南方丁之東，系星宿，炁名開陰青色。”又“帝閔巴狂，正音惠威光帝君，內(nèi)文閔巴狂三字，秘天之華蓋宮，主召魔集真。”“太皇翁重浮容天分西方第五波羅離和天帝，位通陰之炁，此天炁青，化生星宿，管天下召魂集真之籍，系色界。”無思江由天帝，“號明梵光，諱阿丘，主開度善魂，居明堂宮，治在南方丁之西，系柳宿，炁名玄陰赤色。”又“帝明梵光，正音郎明法元帝君，內(nèi)號明梵光三字，秘天之明堂宮，主開度善魂。”“無思江由天分西方第六梵明元黃天帝，位玄陰之炁，此天炁赤，化生柳宿，管天下開度長夜死魂之籍，系色界。”上揲阮樂天帝，“號勃勃監(jiān)，諱無量，主品類天人等級，居虛連宮，治在南方未之東，系鬼宿，炁名吳陰蒼色。”又“帝勃勃監(jiān)，正音郁無真星天帝，內(nèi)文勃勃，內(nèi)號監(jiān)三字，秘天之運靈宮，主品類天人。”“上探阮樂天分西方第七蔡釋元天帝，位浩陰之炁，此天炁蒼色，化生鬼宿，管天下品量天人功行之籍，系色界。”無極縣誓天帝，“號飄弩穹窿，諱曇，主度一切仙人，居中元宮，治在南方未之西，系井宿，炁名極陰黑色。”又“帝飄弩穹隆，正音飛天虛英天魔，內(nèi)文飄弩天君隱諱穹隆四字，秘天之中元宮，主度仙。”“無極縣誓天分西方第八阿梨{和心}天帝，位極陰之炁，此天炁黑色，化生井宿，管天下一切神仙品位之籍，系色界。”以上西方八天帝，系色界十八天帝。另見二十四天帝有西方六天帝；二十八天帝有西方七天帝；三十六天帝有西方九天帝；六十四天帝有西方十六天帝。

北方八天帝

道教三十二天帝的北方天帝。其天帝：皓庭霄度天帝，“號惠覺昏，諱育，主拔度學(xué)人，居瓊瑤宮，治在西方申之南，系井宿梵炁，炁名陰生碧色。”又“帝慧覺昏，正音無清明帝君，內(nèi)音慧覺昏三字，秘天之瓊瑤宮，主拔度學(xué)人。”“皓庭霄度天分北方第一答{和心}天帝，位陰生之炁，此炁系北方梵炁，其炁紫，管天下拔度至人升仙之籍，系系(無)色界。”淵通元洞天帝，“號梵行觀生，諱上，主度學(xué)仙之人，居真元宮，治在西方申之北，系參宿，炁名陰化紫色。”又“帝梵行觀生，正音洗權(quán)道光天君，內(nèi)音梵行隱諱觀生四字，秘天之真元宮，主度學(xué)人。”“淵通元洞天分北方第二扇明民天帝，位陰化之炁，此天炁紫，化生參宿，管天下人升度天人品位之籍，系(元)色界。”太文翰寵妙成天帝，“號那育丑因，諱陁，主統(tǒng)治魔王，居靈幽宮，治在西方庚之南，系紫宿，炁名陰明白色。”又“帝那育丑瑛正音靈熏慧光帝魔，內(nèi)文那育丑瑛四字，秘天之靈幽宮，主統(tǒng)理之事。”“太文翰寵妙成天分北方第三黎那天帝，位陰明之炁，此天炁白，化生觜宿，管天下統(tǒng)掌神王鬼錄之籍，系無色界。”太素秀樂禁上天帝，“號龍羅覺長，諱丑，主領(lǐng)錄魔王，居化靈宮，治在西方庚之北，系畢宿，炁名陰洞黃色。”又“帝龍羅覺長，正音陽威曜清天帝，內(nèi)文龍羅覺長四字，秘天之化靈宮，主領(lǐng)錄魔王。”“太素秀樂禁上天分第四梵括太拾天帝，位洞陰之炁，此天炁黃，化生畢宿，管天下魔王名品之籍，系無色界。”以上四天帝，系無色界四天帝。太虛無上常融天帝，“號總監(jiān)鬼神，主校學(xué)者之功，居萬福宮，治在西方辛之南，系昂宿，炁名陰靈綠色。”又“帝總監(jiān)鬼神，正音攝靈真天帝攝龐，內(nèi)音總監(jiān)鬼神四字，秘天之萬福宮，主校學(xué)人功過。”“太虛無上常融天分北方第五阿尼姑天帝，位陰靈之炁，此天炁紫，化生昴宿，管天下記功度人升仙之籍，系種民天。”太釋玉隆騰勝天帝，“號渺渺行元，諱浮黎，主召集仙真，居白蓋宮，治在西方辛之北，系胃宿，炁名陰魂青色。”又“帝渺渺行元，正音空微道明帝君，隱號渺渺行元四字，秘天之日蓋宮，主召集仙圣。”“太釋玉隆騰勝天分北方第六頃達(dá)天帝，位陰魂之炁，此天炁青，化生胃宿，管天下仙真大圣品位之籍，系種民天。”龍變梵度天帝，號運上玄玄，諱惡奕，主進(jìn)仙成真，居云保宮，治在西方戊之南，系婁宿，炁名陰結(jié)赤色。”又“帝運上玄玄，正音掏靈妙光天王，內(nèi)文運上玉真總音玄玄四字，秘天之靈寶宮，主進(jìn)仙成圣。”“龍變梵度天分北方第七元梵頃帶大婚天帝，位陰結(jié)之炁，此天炁赤，化生婁宿，管天下進(jìn)仙成圣之籍，系系種民天。”太極平育賈奕天帝，“號大擇法門，諱精上，主學(xué)者之身，居天寶宮，治在西方戊之北，系奎宿，炁名陰極蒼色。”又“帝大擇法門，正音永玄久生天王，總文大擇法門四字，秘天之天寶宮，主普度學(xué)人。”“太極平育賈奕天分北方第八釋纟軍自然天帝，位乃陰極之炁，此天炁蒼色，化生奎宿，管天下學(xué)仙姓名功績之籍，系種民天。”以上四天帝系種民四天帝，或稱四梵天帝。另見二十四天帝有北方六天帝；二十八天帝有北方七天帝；三十六天帝有北方九天帝；六十四天帝有北方十六天帝。

三十三天帝

“昆侖山之頂曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝。……玉京天帝所居之殿，《翊圣傳》謂之通明殿，以帝之身光與殿光相照。”

三十六天帝

三十六天帝有三類：一是以九重天為主，各重又生三天，九重總為三十六天，或為“三清三境三十六天”。其天帝：“第一無景無色郁單無量天帝君，謂英勃天王，姓混諱{雨杓}{雨杓}；第二無形清微天帝君，謂化升天王，姓馮諱提阿沙；第三無精波羅褥天帝君，謂玄黑天王，姓云諱奎軍；第四入色水無量億羅天帝君，謂飛宗天王，姓王諱阿衛(wèi)；第五無極洞清上上禪善無量壽天帝君，謂云羅天王，姓契諱{雨隨土}{雨杓}{雨勒}；第六玄微自然上虛禹余天帝君，謂熒咽天王，姓羅諱波梨荼；第七玄清上炁那首約諍天帝君，謂玄那天王，姓梵諱摩首波；第八梵行上清氣稽那邊凈天帝君，謂玄攜天王，姓騫諱首苛；第九無窮洞虛極上須延天帝君，謂回摩天王，姓澤諱{雨提}{雨頭}羅；第十玄梵玉虛無精炁羅迦凈明天帝君，謂云阿天王，姓周諱阿加須；第十一無玄元達(dá)上靈赤天帝君，謂重慕天王，姓丹諱清凈{王央}；第十二大梵元氣離和天帝君，謂世早天王，姓固諱分若；第十三無極上虛玉空玄洞寂然天帝君，謂五家天王，姓泮諱露雷；第十四寶梵天色上真炁潘羅玄妙天帝君，謂云持天王，姓隨諱梨沐音；第十五飛梵行真上玄苓謾福德天帝君，謂部利天王，姓王諱惟缽離；第十六靈梵流精中元近{鼓心}際淳天帝君，謂世良天王，姓朱諱梨藹；第十七玄上洞極無崖不驕樂天帝，謂流芳天王，姓凝諱{雨須}霍{雨持}；第十八大梵玄天元精答{和心}近際天帝君，謂元深天王，姓阿諱明秀，第十九行梵紫虛上元首帶快見天帝君，謂洞干天王，姓劉諱且扇；第二十虛梵上清化靈須陀結(jié)愛天帝君，謂飛衣天王，姓彭諱移那；第二十一上極無景洞微化應(yīng)聲天帝君，謂玉攜天王，姓暉諱{雨穌{雨越}；第二十二大梵九玄中元氣阿那給道德天帝君，謂天莖天王，姓捷諱尼姑；第二十三行梵元清下靈氣須達(dá)天帝君，謂總機天王，姓周諱難首；第二十四極梵洞微九靈炁須帶阿那天帝君，謂九曲天王，姓竺諱明和；第二十五無名至極洞微梵寶天帝君，謂口口天王，姓精諱霧{雨云}{雨梓}；第二十六微梵玄天氣帶扇給道德天帝君，謂口口天王，姓洛諱須阿摩；第二十七虛梵天氣蟬然識慧天帝君，謂口口天王，姓云諱無陀；第二十八空梵中天續(xù)元伊擅天帝君，謂口口天王，姓朱諱仲生；第二十九太極無崖紫虛洞幽梵加摩夷天帝君，謂世羅天王，姓玄諱{雨凝}霐；第三十綠梵自然識慧入天帝君，謂云九天王，姓迦諱誓羅；第三十一玄梵大行無景無所念慧天帝君，謂宗提天王，姓伊諱檀阿；第三十二天云梵上行維先阿檀天帝君，謂正群天王，姓仲諱云勃；第三十三無色玄清洞微波梨答{和心}天帝君，謂口口天王，姓王諱靈{雨淵}；第三十四洞微玄上梵氣阿竭含那天帝君，謂口口天王，姓桓諱墮世宗；第三十五玄上綠梵滅然天帝君，謂口口天王，姓朱諱陁云彌；第三十六極色上行梵尼維先若那天帝君，謂口口天王，姓袁諱員珠。”三十六天帝之一至十二天帝，在“高上玉清之上”，“高虛玉清之中”、“玄虛玉清之下”為“玉清圣境十二天帝”；十三至二十四天帝，在“虛皇上清之上、中、下”為“上清真境十二天帝”；二十五至三十六天帝，在“虛無太清之上、中、下”為“太清仙境十二天帝。”二是以大羅天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天組成的三十六天。其天帝：“東方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，吳天金闕玉皇上帝，先天圣祖長生大帝，紫微天皇大帝，中天北極紫微大帝。”此三十六天帝未列“大羅天”、“三清天”之天帝。三十六天上帝，吳天玉皇上帝總領(lǐng)先上中天三帝，泊四方三十二天帝。三是四方三十六天帝：東方九天帝、玉宸梵瑤天帝、紀(jì)樂元須天帝、抱素沖寂天帝、上化重空天帝、九光空素天帝、朱極靜修天帝、曲照含離天帝、祟仁德修天帝、龍?zhí)リ兹A天帝；南方九天帝：粹華無鎮(zhèn)天帝、道辯沖容天帝、溜廣滋元天帝、炎景耀明天帝、，福應(yīng)極真天帝、玉苑法持天帝、定名紫元天帝、上極思真天帝、玄龍隱羽天帝；西方九天帝：大無空洞九明天帝、丹回綠鎮(zhèn)天帝、覺原赤玉天帝、素明慶奉天帝、皇籍度生天帝、境陽浩稱天帝、芒忽變由天帝、九疇質(zhì)陽天帝、蓋車青極天帝；北方九天帝：中極太素天帝，太上廣化天帝，白魂英遙天帝，惠明招濟天帝、都照元陽天帝、亮極云玄竺化靈天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。

三天大法師

“正一真人者，漢天師也。姓張諱道陵也。今為三天大法師位，任正一真人，又為三清度師，其真人今居圣真之位。”“三天圣師都天大法師六合高明大帝。”“祖師三天扶教輔元體道大法天師正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君，六合無窮高明大帝，降魔護道天尊。”

三十六雷公

亦稱“三十六令雷公大神”。三十六雷公之稱，大致有三類：1天雷十二雷公，地雷十二雷公，人雷十二雷公，合計三十六雷公。2三十六雷神：“一曰玉樞雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火輪雷，六曰氵荒斗雷，七曰風(fēng)火雷，八日飛捷雷，九曰北極雷，十曰紫微璇樞雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰大乙轟天雷，十四曰紫府雷，十五曰鐵甲雷，十六曰邵陽雷，十七曰雷，十八曰社令蠻雷，十九曰地祗鳴雷，二十曰三界雷，二十一曰斬{土廣}雷，二十二曰大威雷，二十三曰大波雷，二十四青草雷，二十五曰八卦雷、二十六曰混元鷹犬雷，二十七曰嘯命風(fēng)雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大統(tǒng)攝雷，三十曰太極雷，三十一曰劍火雷，三十二曰內(nèi)鑒雷，三十三曰外鑒雷，三十四曰神府天樞雷，三十五曰大梵斗樞雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神。”“雷帝之前，有雷鼓三十六面，凡行雷之時，雷帝親擊本部雷鼓一下，即時雷公、雷神興發(fā)雷聲也。”3“三十六雷名，五帝雷公、陰陽雷公、四令雷公、六甲雷公、霹雷雷公、發(fā)水雷公、八風(fēng)雷公、十雨雷公、六道雷公、制電雷公、興風(fēng)雷公、行雨雷公、五岳雷公、四戾雷公、八節(jié)雷公、六侯雷公、大川雷公、溪谷雷公、江河雷公、四海雷公、鳴鼓雷公、轟輪雷公、火車?yán)坠疠喞坠⒁粕嚼坠⒆呤坠⑴d云雷公、灑雨雷公、行云雷公、勃雷公、打瘟雷公、驅(qū)邪雷公、光明雷公、黑暗雷公、破廟雷公、火印雷公。”

三元夏君

為三天門下三元真君：“上元道化唐真君，中元護正葛真君，下元定志周真君。”

三元九夏一君

為修煉存思之神。三元九真一君為九天化生三元九真寶神。上元上真一君，姓秉諱演前，字帝(神)先，又稱“姓曠，諱演明，”形長三寸二分，手執(zhí)玉佩開陽之符，戴日履月，坐兆泥丸宮中；上元中真一君，姓津，諱開闌，字赤玄，又稱“姓炎諱開蘭”，形長五寸二分，手執(zhí)玉佩陽明之符，戴月銜日，坐兆上元明堂宮中；上元下真一君、姓混，諱閦行，字元山，又稱“姓混，諱森行，”形長三寸二分，手執(zhí)始陽之符，帶日佩月，坐兆上丹田宮中”。中元上真一君，性晶，諱勝法，字上真，又稱“姓冏，諱愛兆”，形長三寸二分，手執(zhí)太陽之符，腰月帶日，坐兆中元洞陽宮中；中元中真一君，姓晶，諱淳金，字光明、又稱“姓極明，諱逢玉”，形長三寸二分，手執(zhí)上陽之符、腰日帶月，坐兆中元降宮中；中元下真一君，姓晶，諱漂迫，字玄丹，又稱“姓的，諱澤伯，”形長三寸二分，手執(zhí)元陽之符，戴日坐月，坐兆身中元丹田宮中。下元上真一君，姓闌，諱及端，字{目目女}芝，又稱“姓遠(yuǎn)，諱及高，”形長三寸二分，手執(zhí)正陽之符，左手執(zhí)日，右手執(zhí)月，坐兆下元玄谷宮中；下元中真一君，姓光，諱謙管字玄泉，又稱“姓亮，諱演營，”形長三寸二分，手執(zhí)通陽之符，左手執(zhí)日，右手執(zhí)月，坐兆下元陰極宮中；下元下真一君，姓同，諱端云，字陽生，又稱“姓玄，諱靖云，”形長三寸二分，手執(zhí)萌陽之符，戴月抱日，坐兆下元丹田宮中。道教稱：“真一內(nèi)神化三元，分氣九天，安鎮(zhèn)三宮。”其“上始九天之上，中游太空細(xì)微之內(nèi)，下治人身三宮之中。”“天無三真則玉虛不清，太空無三真，則天無以浮虛，人無三真則三宮空廢，萬神飛揚，氣散真逝……。”

火部帝君

道教神靈。“火祖隧入帝君，火祖炎帝帝君，火正閼伯真官，火神祝融神君，火神回祿神君，火炁郁攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤靈帝君。”

六十甲子

是以干支循環(huán)相配，始甲子，終癸亥，六十而一周為六十甲子。“六十甲子星君”、“六十甲子靈官”、“六十甲子神”，“六十元辰”。“本命星君”，“一者以北斗七元建生為本命星君，二者以六十甲子為本命星君”；“本命星官者，謂六十甲子所屬本命星官也。”

有六十甲子神名。“六十甲子：甲子王文卿、乙丑龍季卿、丙寅張伸卿、丁卯司馬卿、戊辰季楚卿、己巳何文昌、庚午馮仲卿、辛未王文章、壬申候博卿、癸酉孫仲房、甲戌展子江、乙亥龐明公、丙子邢孫卿、丁丑趙子玉、戊寅虞子卿、己卯石文陽、庚辰尹佳卿、辛巳陽仲公、壬午馬子明、癸未呂威明、甲申扈文長、乙酉孔利公、丙戍車元升、丁亥張文通、戊子樂石陽、己丑范和卿、庚寅褚進(jìn)卿、辛卯郭子良、壬辰武雅卿、癸已史公來、甲午衛(wèi)上卿、乙未杜仲陽、丙申朱伯眾、丁酉減文公、戊戊范文卿、己亥鄧都卿、庚子陽仲叔、辛丑林衛(wèi)公、壬寅后孟卿、癸卯蘇他家、甲辰孟非卿、乙巳唐文卿、丙午魏文公、丁未石叔通、戊申范伯陽、己酉成文長、庚戍史子仁、辛亥左子行、壬子宿上卿、癸丑江漢卿、甲寅明文章、乙卯戴公明、丙辰霍叔英、丁巳崔巨卿、戊午從元光、己未時通卿、庚申華文陽、辛酉邴元玉、壬戌樂進(jìn)卿、癸亥左右松。”“凡人出游，異方登山涉水，憂虎狼之害，懼瘴癘之災(zāi)，或進(jìn)謁公疾，或伏兵對寇，皆當(dāng)隨言呼其神名，與己俱行以自衛(wèi)，則百惡皆伏，所行大吉。”

六丁六甲神

“六丁者，天地之正神也。”六丁屬陰神。“六丁陰神名：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢(貴)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁脩，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名芒(庭)卿字仁敬。”六丁將軍：“丁卯天雷上將孔昌阿明，丁丑龍雷上將王昭阿高，丁亥神雷上將何泓阿平，丁酉地雷上將崔茂阿申，丁未水雷上將高恒阿隆，丁巳烈雷上將徐向阿虔。”“六將并沖天幞頭黃抹額，金甲朱衣，著靴各執(zhí)雁鋼刀。“黃帝曰：六丁玉女神，能長能短，能有能無，處心占而問之，萬事從心。”“丁卯隱人身，丁巳隱人命，丁亥隱人祿，丁酉隱人魂，丁未隱人魄，丁丑隱人精神，凡事于六丁日念咒”。六甲屬陽神：“六甲陽神名，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權(quán)衡名節(jié)略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字衰昌名通元，甲寅神字子靡名化石。“六甲神像可千變?nèi)f化，或獨頭或三頭或一頭，身披金甲或錦袍來降，其神道不可犯。”

還有“六甲大神將，六寨營伍旁列于太微垣華蓋星之下也。又謹(jǐn)顯諸將姓諱：甲子水將李文思，甲戌土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風(fēng)將李守進(jìn)，甲寅木將李守遷。”“甲子鳴雷大將軍管拱辰，甲戌興雷大將軍康復(fù)，甲申烈雷大將軍王延，甲午追雷大將軍張愿，甲辰策雷大將軍許計昌，甲寅運雷大將軍區(qū)嚞。”“并大將軍狀兜鍪全身銀甲，佩弓矢仗劍。”六丁六甲神將為：“六丁神即系丁卯神司馬卿，丁丑神趙子任(玉)，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁末神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿；六甲神即系甲子神王文卿，甲戍神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛(wèi)上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。”

六十四天帝

六十四天：“此炁大梵，初無起止，皆是道性元神所現(xiàn)。天境本無體象，道化為真，此名炁，觀亦非，鑠變而現(xiàn)大真，自然太空之玄妙也。”東方十六天帝：宛空明梵天帝、紫元伯無天帝、燕景郁需天帝、沖正洞極天帝、明辨元黃天帝、理重淵虛天帝、覺真權(quán)眾天帝、清微黃羽天帝、救明望世天帝、越甫問時天帝、炁靈昭浦天帝、玄虛光范天帝、上極四種天帝、易化正鎮(zhèn)天帝、孤是八范天帝、九延玉定天帝；南方十六天帝：丹摩逸化天帝、斗鑒虛輿天帝、帝光無濟天帝、朱陵耀光天帝、紫景斷白天帝、降仙臺元天帝、爽至謝深天帝、郁江斯蟬天帝、估侯利真天帝、谷玄道用天帝、李步明微天帝、神廬昌應(yīng)天帝、度正克宗天帝、大火赤衣天帝、青帝洞遙天帝、玄城百花天帝；西方十六天帝：金離光啟天帝、極皇玄運天帝、周延靜平天帝、寶宋榮滋天帝、慶真美元天帝、祭無神肆天帝、高降質(zhì)華天帝、道期延紀(jì)天帝、童利道鋤天帝、鼎神化微天帝、太安順極天帝、窮熙耀仙天帝、紫都月廣天帝、崔康節(jié)時天帝、境碧落氓天帝、普海洞幾天帝；北方十六天帝：魚{？}統(tǒng)真天帝、虎伽霹方天帝、仇淵落余天帝、金白皛正濟天帝、皇利孔修天帝、堯樞精靈天帝、神吟蕭都天帝、慶著岳符天帝、琛明除苦天帝、酆信考孚天帝、政入豹部天帝、耿壘瀝泉天帝、鬼儲史樂天帝、靈馥海輪天帝、上極霄壇天帝、碧常洞元天帝。

太一

“天神貴者太一，太一佐曰五帝。”“太一者，謹(jǐn)按《玄鏡經(jīng)》曰：太一者，長生之大主，蓋教中有太一帝君，太一真君，太一元君，太一真人，太一尊神，此太一即非外神，乃上清大洞之太一也。”“太一，即中黃太一。”“中黃者中天之君也”太一之精起于太清，魂魄受化，形影為靈，攝御百神，拘制三陽帝君，玄煙合真會昌，內(nèi)安精氣，外攘災(zāi)殃，卻除死籍，延命永長。衣服老少，變易無常，治在六合，周旋降宮，下達(dá)洞門，上到玄鄉(xiāng)，混合三五，游息天京，呼引日月，運化雌雄，攝召符籍，胞胎之囊。”

太素元君

“乃一真之女子，則三素元君之母也。太素元君虛結(jié)空胎憑華而生，誕于高上上清寶素九玄玉皇天中，厥諱正苓條，字云淳{目目女}，頭建寶瑯扶晨玉冠，服紫炁浮云錦帔，著九色龍錦羽裙，腰帶流金火玲符龍書，坐于太空之中，膝下常有丹綠青三素之云。”謂修三元之道“有知太素三元君，壽與天地同久；存思則見太素三元君真形，見太素三元君壽與天地相傾。”

太元圣母

亦稱“太元玉女”。傳其出于天地構(gòu)成之后，出而能言，系東王公、西王母之母。“……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元圣母。……太元母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母。”

太微天帝君

“太微帝君者，生于始青之端，曜靈徹玄炁未凝之始，結(jié)流芳之育法形焉。得御紫度炎光迥神飛霄登空之法，修行內(nèi)應(yīng)，上登玉清高上之尊。”“太微天帝君，三素云也。”“第五太微天帝君，內(nèi)名超滯天橫冥始，地上音勃沙玄無定方。”“上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者，在上清。”

天醫(yī)司諸靈官

“天醫(yī)尚藥靈官、主辦形候靈官、隨病制藥靈官、修合鍛煉靈官、敷藥靈官、察脈論病靈官、清藥療病靈官，砭石小吏，扁鵲官吏，仙藥童子”。

五帝

亦稱“五方五帝”。“東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝。”“五帝者，五方五炁之主。”“五帝與天地同存，陰陽始判，化主五行”；“五帝在天為五行，在地為五岳，在人為五臟之神”；“五帝在天主領(lǐng)飛仙，在地鎮(zhèn)于五岳主領(lǐng)鬼神，在人主領(lǐng)五臟五神。”“五帝”之說，大致有四類：一見五靈五老天君。二“五方五帝”。“五帝即東方青帝彤梁際、赤帝常來覺、白帝彭安幸、黑帝保成昌、黃帝含光露。”“東方青帝諱通明字蓋卿，南方赤帝諱太陽字幼林，西方白帝諱通陰字元起，北方黑帝諱通神字子規(guī)，中央黃帝諱萬福字太倉。”“青帝姓常諱精明，白帝姓混諱蓐收，赤帝姓炎諱洞丹，黑帝姓玄諱明萌，黃帝姓麻諱忠慎。”“東方青帝姓產(chǎn)名并字慎遷，南方赤帝姓溫名業(yè)字使卿，西方白帝姓趙名鐘字元照，北方黑帝姓葛名賢字秋都，中央黃帝姓陽名次字元都”等。三是“日中五帝”。“日中青帝諱圓常元，字照龍韜，日中赤帝諱丹靈峙，字綠虹映，日中白帝諱浩郁將，字迥金霞，日中黑帝諱澄增淳，字玄綠炎，日中黃帝諱壽逸阜，字{焱風(fēng)}暉象。”四是“五岳五帝”。“東岳泰山青帝大神，南岳衡山赤帝大神，中岳高山黃帝大神，西岳華山白帝大神，北岳恒山黑帝大神。”“太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊?zhǔn)蠟楹诘郏翁闵剑蛔Ｈ谑蠟槌嗟郏魏饣羯剑卉庌@氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。”此外，還有“東方青帝青瘟神君，南方帝赤瘟神君，西方白帝白瘟神君，北方黑帝黑瘟神君，中央黃帝黃瘟神君”及“青帝護魂君，赤帝養(yǎng)炁君，白帝傳魄君，黑帝通血君，黃帝中主君”等稱呼。

青帝

亦稱“蒼帝”。青帝之說，大致有四類：一是見東方青靈始老天君。二是東方青帝，其姓名字號亦有所不同。“東方青帝凋梁際字青平”；“東方青帝諱通明字蓋卿，巾青巾，衣青衣，冠青冠，履青履，帶通光陽霞之章”；“青帝姓常諱精明，護魂治肝”；“東方青帝九炁天君姓產(chǎn)名六(并)字手公(慎懺)”等。三是日中青帝，“日中青帝諱圓常元，字照龍韜，衣青玉錦帔蒼華飛雨裙，建翠芙蓉晨冠。”四是東岳青帝，“東岳泰山青帝大神”。

赤帝

赤帝之說，大致有四類：一是見南方丹靈真老天君。二是南方赤帝，其姓名字號亦有所不同。“南方赤帝長來覺字南和”；“南方赤帝諱太陽字幼林，巾赤巾，衣赤衣，冠赤冠，履赤履，帶四玄朱碧之章”；“赤帝姓炎諱洞丹，養(yǎng)氣治心；”“南方赤帝三炁天君姓溫名鐘(業(yè))字叟嫂(使卿)”等。三是日中赤帝，“日中赤帝諱丹靈峙，字綠虹映，衣絳玉錦被丹華飛羽裙，建丹笑蓉靈明冠。”四是南岳赤帝，“南岳衡山赤帝大神。”

白帝

白帝之說，大致有四類。一是見西方皓靈皇老天君。二是西方白帝，其姓名字號有所不同。“西方白帝彰安華(彭安幸)字西幸”；“西方白帝諱通陰字元起，巾白巾，衣素衣，冠素冠，履素履，帶皓靈扶希之章”；“白帝姓混諱蓐收，侍魄治肺”；“西方白帝七炁天君姓彭(趙)名葉(鐘)字照之(元照)”等。三是日中白帝，“日中白帝諱浩郁將，字迥金霞，衣素玉錦帔白羽飛華裙，建皓靈蕪華冠。”四是西岳白帝，“西岳華山白帝大神。”

黑帝

道教黑帝之說，大致有四類：一是見北方五靈玄老天君。二是北方黑帝，其姓名字號亦有所不同。“北方黑帝保成昌，字北伐”；“北方黑帝諱通神字子規(guī)，內(nèi)蒼巾，衣皂衣，冠蒼冠，履蒼履，帶郁真蕭鳳之章”；“黑帝姓玄，諱明萌，通血治腎”；“北方黑帝五炁天君姓葛名賢字永郎(秋都)”等。三是日中黑帝，“日中黑帝諱澄增渟，字玄綠炎，衣玄玉錦帔黑羽飛華裙，建玄山芙蓉冠。四是北岳黑帝，“北岳恒山黑帝大神”。

黃帝

黃帝之說，大致有五類：一是見中央元靈元老君。二是中央黃帝，“黃帝含光露”；“中央黃帝諱萬福字太倉，巾黃巾，衣黃衣，冠黃冠，履黃履，帶中元八維之章”；“黃帝姓麻諱忠慎，中主黃宮制御萬神”；“中央黃帝一十二炁天君，姓待(陽)名除(次)字元都”等。三是日中黃帝，“日中黃帝諱壽逸阜，字{炎風(fēng)}暉象，衣黃玉錦帔黃羽飛華裙，建黃芙靈紫冠。”四是中岳黃帝“中岳高山黃帝大神”。五是歷史傳說人物黃帝，《云簽七箱軒轅黃帝》：“軒轅黃帝姓公孫，有熊國少典之次子也。”謂西王母遣女傳《陰符經(jīng)》三百言及兵符、圖策等而戰(zhàn)勝雖尤。“黃帝以天下既理，物用俱備，乃尋真訪隱，冀獲長生久視”，“登崆峒山見廣成子問至道”，“東到青丘山見紫府先生受《三皇內(nèi)文》”，“南至青城山禮遏中黃丈人”，“登云臺山見寧先生受《龍蹺經(jīng)》、問真一之道”，又“練石于紹云臺”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。黃帝升天后為“太一君”，“后來享之列為五帝之中方君也，以配天，黃帝土德居中央之位，以主四方。”與東方青帝太吳、南方赤帝神農(nóng)、西方白帝少吳、北方黑帝顓頊，合之為中國歷史傳說之“五帝”。

五靈五老天君

五方神靈之稱，亦稱“五帝”。其全稱：“東方安寶華林青靈始老九炁天君，南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君，西方七寶金門皓靈皇老七炁天君，北方洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君，中央玉寶元靈元老一黑天君。”“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后學(xué)而成真者，自受符命各治一方。”“東方青靈始老天君，號曰青帝，其精歲星.下應(yīng)泰山神仙；南方丹靈真老天君，號曰赤帝，其精熒惑，下應(yīng)衡山神仙；中央元靈元老君，號曰黃帝，其精鎮(zhèn)星，下應(yīng)嵩山神仙；西方皓靈皇老天君，號曰白帝，其精太白，下應(yīng)華山神仙；北方五靈玄老天君，號曰黑帝，其精辰星，下應(yīng)恒山神仙。又有“五老監(jiān)真”之稱：“玉清吳極元老虛皇靈光始老，玄華寶天真老，露眇太靈(極)祖老，婆郁洪京仙老。”

東方青靈始老天君

五靈五老天君之一，亦稱“青帝”或“蒼帝”。全稱“東方安寶華林青靈始老九炁天君”，“號曰蒼帝，姓閻諱開明字靈威仰，頭戴青精玉冠，衣九炁之衣，常駕蒼龍，建鶉(翠)旗，…其精始生，號東方青芽九炁之天，中為歲星，下為泰山，其炁如春草之始萌，其光如暉日之初，…上導(dǎo)九天之和氣，下引九泉之流芳，養(yǎng)二儀以長存，護陰陽以永昌，…靈寶青牙長存，由始老九炁之功。”“東方安寶華林青靈始老帝君者，往在白氣御運于金劫之中，暫生郁悅金映云臺那林之天，西婁無量玉國浩明玄岳，厥名元慶。于此天中大建功德……元始即命仙都錫加帝號，于火劫受命。輔于靈寶青帝玉篇，七百年中，火劫數(shù)極，青氣運行，隨元滅度。以開光元年于彌梵羅臺霄絕廖丘，飛元云根之都，滄霞九云之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝號。”

南方丹靈真老天君

五靈五老天君之一，亦稱“赤帝”。全稱“南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君。”“號曰赤帝，姓洞浮諱極炎字赤{火票}弩，頭戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飛衣，常駕丹龍，建朱旗，……其精始生，上號南方朱丹三炁之天，中為熒惑星，下為霍山，其氣如絳云之包日，其光如玄玉之瑛淵，……上導(dǎo)太清玄元之靈化，下和三炁之陶镕，令萬物之永存，運天精于南夏，……靈寶朱丹長生，由真老三炁之勛。”“南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭字仁安，大炎之胤，生于禪黎世界赤明天中，生有三氣之云纏其身，朱鳥鼓融復(fù)其形。……仁安以赤明二年歲在丙午，于加摩坦婁于霸天中洞廖之岳，改姓洞浮諱曰極炎，受錫南單梵寶昌陽丹靈真老帝，號丹靈老君也。”

西方皓靈皇老天君

五靈五老天君之一，亦稱“白帝”。全稱“西方七寶金門皓靈皇老七炁天君。”“號曰白帝，姓上金諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白金玉冠，衣白羽飛衣，常駕白龍，建素旗，……其精始生，上號明石七炁之天，中為太白，下為華陰山，其氣如明月之落于景云，其光如幽夜之{者見}于明珠……上導(dǎo)洪精于士天，下和眾生于靈衡，挹云露于皓芝，飲靈液于龍須，……靈寶明石長生由七炁之娛。”“西方七寶金門皓靈皇老君者，本乃靈鳳之子也。靈鳳以呵羅天中降生于衛(wèi)羅天堂世界。衛(wèi)羅國王取而言之。……金母封以西靈玉妃之號…受號三百年中，仍直青劫改運，皇紀(jì)方復(fù)寄胎于李氏之胞三年，于西那玉國全壟幽谷李樹之下而生，化身為男子，改姓上金，諱日昌，至開光元年，歲在上甲，元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號。”

北方五靈玄老天君

五靈五老天君之一，亦稱“黑帝”。全稱“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君。”“號曰黑帝，姓黑節(jié)諱靈會，字隱侯局，衣玄羽飛衣，常駕黑龍，建皂旗，……其精始生，上號玄滋五炁之天，中為辰星，下為常山，其氣如{焱風(fēng)}風(fēng)之激于炎林，其光如流星之墮于洪波……上導(dǎo)五帝之流炁，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以保安……靈寶玄滋長生冉五炁之興。”“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君者，本姓浩字敷明，蓋玄皇之風(fēng)，太清之胄，生于元福棄賢世界始青天中。”曾“救度垂死數(shù)千余口”等，“九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神于朱陵之宮。”后“又經(jīng)山火盛行，焚燒尸形于火中，受煉而起化成真人，五色之云復(fù)蓋其上。至開明元年，于北壟玄丘，改姓節(jié)，諱靈會。元始天王錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君號。”

中央元靈元老君

五靈五老天君之一，亦稱“黃帝”。全稱“中央玉寶元靈元老一炁天君。”“號曰黃帝，姓通班諱元氏字含樞紐，頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣，常駕黃龍，建黃旗……其精始生，上號中央元洞太帝之天，中為鎮(zhèn)星，下為嵩高山，上出黃氣，下治地門，其煙如云，徑蒸九天，元精往來，炁真如弦，太上無極，下生神靈，其光如飛景之羅朝日，其明如朗月之照幽城……上乘自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾，天氣柔順而無極……靈寶黃庭長生”“道言中央玉寶元靈老君者，本姓混字信然，蓋洞元之胤中和之胄，生于善忍世界青元天中，流生之丘受生一劫，朕然不語。混沌為心，食氣為糧，天地未光無常。童子于無色之國授信然《靈寶赤書赤帝真文》一篇，于是時惟修一身，初不開張廣度天人，善功未充應(yīng)運更滅于青元天中，命終流生之州，露尸絕丘之下。經(jīng)一百余年，死而不{廠火}，常有黃氣，復(fù)蓋其上。至水劫流行天下，溟然死厲，四面涌土連天，遏塞水道，信然應(yīng)化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，諱曰元氏，水過易位，天地開光，三象朗耀，七元高明。元始天尊以開冥元年，歲在己丑，賜元氏玉寶元靈元老帝君號皓靈黃老君。”

五神

木火金水土神，“東方之神名曰句芒子，號曰文始洪崖先生；南方之神名曰祝融子，號曰赤精成子；西方之神名曰蓐收子，號曰夏里黃公；北方之神名曰禺強子，號曰玄冥子昌；中央之神名曰黃裳子，號曰黃神，彭祖中央黃帝君也”。“東方句芒君，南方祝融君，西方蓐收君，北方玄冥君，中央軒轅君，右五神常呼之令不病，病者呼之保不死，死而呼之必復(fù)生。”

五方神女

“東方之神女名曰青腰玉女；南方之神女名曰赤圭玉女；中央之神女名曰黃素玉女；西方之神女名曰白素玉女；北方之神女名曰玄光玉女。左為常陽，右為承翼，此皆玉女之名也。”

五水神

四海王與河伯合稱五水神。“東海姓何名歸居君，南海姓劉名囂君，西海姓裹名漱君，北海姓吳名愚強君，河伯性馮夷字君平。右五水神知者長生久視，周旋八極。”

五方君

即“東九夷君，南八蠻君，西六戎君，北五狄君，中三秦君。”也稱“東方九夷生算君，南方八蠻生算君，西方六戎生算君，北方五狄生算君，中央三秦戊己生算君。”“南方八蠻道君與諸圣眾六十四億萬，俱乘絳云之{車并}，從南昌宮中而下，與北方玄天之中五狄真君二十五萬億仙官，各乘玄云寶轎而下空中，校定水火期運劫數(shù)；西方六戎道君與三十六萬億仙真，各乘三素流霞寶{車并}從皓元天中而下；東方九夷道君與八十一億萬眾，各乘碧霞飛輪之轎，從始青天中而下，與六戎道君校定兵病之災(zāi)，記住善惡功過之錄。然后起居中央虛皇太玄老君，并受左右玉契，請說造化妙理、幽秘至法，正定天元，迥易運回，調(diào)和四氣，生成萬有之事。”

五雷公

五雷公大致有兩類：1天雷、地雷、水雷(亦稱“龍雷”)、神雷、社雷(亦稱“妖雷”)。“天雷主正天序運四時，發(fā)生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產(chǎn)，療大疾苦；地雷主生成萬物，滋養(yǎng)五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節(jié)制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯濟旱災(zāi)，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風(fēng)起云，水府事理；神雷主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；社雷主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。”又“天雷隱隱，地雷轟轟，龍雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷縱橫神機發(fā)，斬邪精”。“師曰：水即龍雷，妖即社雷，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷婁宿主之。”2五方雷，其稱呼亦有所別：東方風(fēng)雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷。“東方陽雷天君將吳從，南方陽雷天猷將王簡，西方陽雷天休將孟璋，北方陽雷天道將孫亨，中央陽雷天醫(yī)將郭貞。”“五方雷帝：東方轟天震門雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黃天崩烈雷帝。”

五百靈官

道教神靈，武當(dāng)山為五百靈官洞天福地。據(jù)稱玄天上帝修道武當(dāng)山時，父王“思慕太子不能棄舍，令大臣領(lǐng)兵五百眾，根尋太子回朝。”此五百部眾“愿從太子學(xué)道，俱隱山中。帝升真之后，皆證仙道，今武當(dāng)山有五百靈官者是也。”“武當(dāng)山，五百靈官洞天福地也。上帝游年之所，各設(shè)靈官五百員主持守衛(wèi)修道之士，功業(yè)成就皆隸保舉，察善罰罪之司。”

五方靈童

“東方青靈童子手執(zhí)青蓮花；南方金輝童子手執(zhí)紅蓮花；西方真覺童子手執(zhí)白蓮花；北方開明童子手執(zhí)碧蓮花；中央妙光童子手執(zhí)黃蓮花。接引亡靈和往生神仙界。”“東方青靈童子田昌；南方朱明童子宥亨；西方皓靈童子周忠；北方玄靈童子高思；中央黃靈童子顏章。”

五湖大神

即“青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹陽湖大神，謝陽湖大神（都陽湖神）、太湖大神。”

五岳五帝

其全稱：“東岳天齊仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天順圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天祟圣帝。”“東岳君諱區(qū)更生，南岳君諱祝昌中，中岳君諱王(玉)精，西岳君諱辱曲正，北岳君諱玄尹(月)豐。”

東岳大帝

唐代“封東岳為天齊王”，宋代加封“東岳曰天齊仁圣帝”，道教沿襲。“東岳君諱區(qū)更生”，“東岳泰山君姓玄丘諱目陵，頭建三寶九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，帶上皇命神之篆，乘青云飛輿九色蒼龍，從十二仙官。”“東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆歸泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍。”

南岳大帝

“南岳君諱祝昌中”，“南岳衡山君，姓煙諱洋光，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光緋文之表，帶封靈制魔之章，乘赤霞飛輪，從南岳仙官十二人”“南岳衡山君，領(lǐng)仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龍。”

西岳大帝

“(西岳)華山君，姓浩丘諱元倉，頭建六元通神飛冠，衣白錦飛裙，披素錦之裘，帶交靈素綬，乘玄霞飛輪，從西岳仙官十二人，悉乘十二白虎，手把七色華幡。”“西岳華山君，領(lǐng)仙官玉女四千一百人，服白素之袍，戴太韌九流(太素九旋)之冠，佩開天通真之印，乘白龍。”

北岳大帝

“(北岳)恒山君姓伏諱通萌，頭建五炁寶晨玉冠，衣黑錦飛裙，披玄文明光之裘，帶交靈紫綬，乘玄霞飛輪，北岳仙官十二人，悉乘飛龜手把五色華幡。”

中岳大帝

“中岳(嵩高山)君，姓角諱普生，頭建中元黃晨玉冠，衣黃錦飛裙，披玄黃文裘，帶黃神中皇之章，乘黃霞飛輪，從中岳仙官十二人，悉乘飛驎，手把玄黃十二節(jié)。”

五帝大魔王

此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下別有大魔。“青帝魔王姓迫落諱萬刑，赤帝魔王姓赭諱上柏，白帝魔王姓鄧諱吁兒，黑帝魔王姓梟諱公孫，黃帝魔王姓宛躬諱產(chǎn)生，其職主領(lǐng)三界功等諸天為鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔總真靈符，分衛(wèi)五方，青帝符吏名啟華，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黃帝符吏名叔真，各領(lǐng)神兵守衛(wèi)靈文，以御魔也。”“五帝大魔王，領(lǐng)官屬與天同生，惱亂學(xué)人不欲成道，又自種與諸天上帝齊其圣功，后因龍漢開圖乃服元始之化。魔王敬受事，故能朝諸天，由是而言，若學(xué)土堅持素志，功績行著，則魔王敬奉反為之用，又何敢而魔障也。”

五天大魔王

五天大魔王為：東方青天魔王諱巴元字丑伯，又姓斌，諱齒成巴，主領(lǐng)天魔，每耗人肝氣，令人喜怒不常；南方赤天魔王諱負(fù)天字擔(dān)石，又姓佛(拂)，名由(白)肅，主領(lǐng)地魔，勢能揭天，力能傾山，每耗人心氣，令人狂暴；西方白天魔諱反山字六月，又姓(黃)赤，名張市，一頭六目，主領(lǐng)金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺氣，令人貪愛；北方黑天魔王諱監(jiān)丑字朗馥，又姓徐諱直事，主領(lǐng)四海九江川澤之魔，為性兇丑而好殺害，每耗人腎氣，令人多欲；中央黃天魔王諱橫天字擔(dān)力，又姓天門，諱波狂，主領(lǐng)四方魔精，每耗人脾氣，令人好貪飲食，多生疾病也。”“出符圖七千章，神咒四千首付諸真人及諸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世間，救護一切。”

無上元君

無上元君即天上的玄妙玉女，下降為尹氏之女，嫁于仙人李靈飛。一日，太陽之精乘九龍下凡，沒生尹氏。尹氏懷胎八十一年，老君降生后，即行九步，步步生蓮花，左手指天，右手指地說道：天上地下唯道獨尊，我當(dāng)開揚無上道法，普渡一切動植眾生。無上元君傳金丹秘訣七十二篇于老君，即乘坐玉輿升天而去。

元始天王

“昔二代未分，溟涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。”“王母曰：昔元始天王時及閑居，登于聚宵之臺，說玄微之言。”“元始天王票天自然之胤，結(jié)形未沌之霞，記體虛生之胎，生乎空洞之際，時玄景未分，天光具遠(yuǎn)，浩漫太虛積七千余劫，天朗氣育，二暉纏絡(luò)玄云，紫蓋映其首，六氣之電翼其真，夜主自明，神光燭室散形靈馥之煙，棲心霄霞之境。進(jìn)登金闕，受號玉清，掌括上皇高帝之真。”“元始天王，元始者實為至道之高稱，萬道之根本也。龍漢劫中御大羅玄元寶臺清華妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道。”“元始天王字混靈上精，則元始丈人之字，在清微天中，治玉清上宮，一切化生禹余天。”

中央黃老君

“中央黃老君道經(jīng)第十九”。一是“第十九中央黃老君，內(nèi)名滿景生比勃通，地上音解脫災(zāi)富劫。”“中央黃老君，元五暉之氣，諱無英生，字云九夜。”二是黃素元君，“是中央黃老君之母”。三是“《九中真經(jīng)》云：中央黃老君者，太上太微天帝君之弟子也。”“中央黃老君，太上太微天帝君之弟(子)也。以清虛上皇二年混爾始生，日暉重曜。年七歲乃自知長生之要，天仙之法。……太上授以帝君九真之經(jīng)八道秘言之章，施修道成，受書太極真人。太極有四真人，中央黃老君處其左，得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執(zhí)紫毛之節(jié)，巾金精之巾或扶晨華冠，駕郁華飛龍乘三素之云。”四是“太清玉司左院法以中央黃老君太清仙主為教主，即太上老君也”。又有“九仙教主中央黃老君太清仙王”之稱。

白水

白水本為天漢中神女，后下凡人間。化形為螺，大如斗。

東王公

即木公、東王父、東華帝君、扶桑大帝。“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭發(fā)皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。”“在昔啟迪玄功，生化萬物之初，先以東華至真之炁，而生木公焉。”

龍王

“國土炎旱，五谷不收，三三兩兩莫知何計時”，“元始天尊乘五色云來臨國土，作大神通變現(xiàn)光明，與諸天龍王、仙童、玉女七千二百余人，宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時甘潤。”有五帝龍王：“東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王，中央黃帝黃龍王。”四海龍王“東方東海龍王，南方南海龍王，西方西海龍王，北方北海龍王。”又稱“東海廣德龍王，南海廣利龍王，西海廣潤龍王，北海廣澤龍王”有54個龍王名如：“日月龍王，星宿龍王，天宮龍王，目羅龍王，天人龍王，五岳龍王，山川龍王，井灶龍王，金銀龍王，珍寶龍王，衣食龍王，官職龍王，國土龍王，州縣龍王”等。又有“天神神龍王，地祗神龍王，國邦神龍王，府郡神龍王，宮殿神龍王，屋宅神龍王，天子神龍王，諸侯神龍王.縣宰神龍王，家長神龍王，子孫神龍王，仁義神龍王，忠孝神龍王”等62個神龍王名。

四方

四方指東西南北。四方皆為神靈所主。東方為青靈始老天君，是曰青帝，姓閻，諱開明，字靈威仰；西方為皓靈皇老天君，是曰白帝，姓上金，諱昌開，字耀白寶，南方為丹靈真老天君，是曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤{辶卣}駑；北方為五靈玄老天君，是曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會，字隱侯局。而四方之神又有東方青龍、西方白虎，南方朱雀，北方玄武之說。東方甲乙寅卯木神，西方庚辛申酉金神，南方丙丁已午火神，北方壬癸亥子水神為“七十二位安宅神”中的四位神靈。

四御

1謂僅次于三清的四位天帝，即吳天玉皇大帝、中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，后土皇地抵。“九九道至成真日，三清四御朝天節(jié)”。2謂四極大帝，即北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬—靈，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬類。“三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九華十極及古圣高道遞傳妙道。”

六御

“吳天六御宸尊”，即“昊天玉皇上帝、北極大帝、天皇大帝、后土皇地抵、南極長生大帝、東極救苦天尊。”

玉皇大帝

全稱是“吳天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。“玉帝圣號，祟自浩劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝漢武帝上太微垣星主號也；二梵天玉帝漢宣帝上天市垣帝主號也；三焰華少微玉帝漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝漢光武上后天乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。”“在佛為留秦(即過去七佛之一，拘留秦亦名拘留孫)，在道為玉皇。”“過去高上玉皇天尊，未來太極天尊，見(現(xiàn))在元始天尊”

玉皇修道證果的神話故事如下：昔有國名號光嚴(yán)妙樂，其國王凈德、王后寶月光無嗣，后廣陳供養(yǎng)，六時行道，遍禱真圣，已經(jīng)半載，不退初心，忽夜寶月光皇后夢太上道君抱一嬰兒與之，覺而有孕，懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王官。當(dāng)爾之后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。遂舍其國入山修道，歷三干二百劫，始證金仙，頓悟大乘正宗，又經(jīng)億劫，始證玉帝。“吳天上帝，諸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌萬天升降之權(quán)，司群品生成之機。三洞四輔禁經(jīng)之標(biāo)格；大梵至妙無為之神威，乃三界萬神三洞仙真之上帝君也。以形象言之謂之天，以主宰言之謂之帝，故曰玉真天帝玄彎至圣玉皇大帝。天帝玉真無色之境，梵行是也。自玄炁而化生居大羅之下，上清之上，掌四種民梵天而尊于三界之上是為天主，亦不得已而強名之也。治太微玉清官。如太上彌羅無上天尊語，乃道門歸美之辭，又太上開天執(zhí)符御歷等語，乃大宋上號，帝王尊之象也。”“玉皇者圣中最草，神中最貴，諸佛圣師，萬天帝主，故尊稱曰玉皇”。所謂“眾圣之王”乃“諸仙，諸儒圣，諸佛，諸天，諸神一切眾圣”。

紫微北極大帝

“北極大帝則紫微垣中帝座是也。南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側(cè)，蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞紐而不動，故天得以運轉(zhuǎn)也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次于吳天，上應(yīng)元炁是為北極紫微大帝也。”

“昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人于上春日，游玩至溫玉池邊，方脫衣澡盟，忽有所感，蓮蕊九苞，一時開發(fā)，化生九子，夫人護抱鞠養(yǎng)宮中，志愿惟成圣哲，佐輔乾坤，諸子泊壯寇乃各修，因地功行俱滿，白晝沖天，并受得三清貴職矣i天皇大帝長子，佐紫微上宮紀(jì)綱元化眾星主領(lǐng)。紫微大帝第二子，佐北極中宮明堂布政下土。”

勾陳天皇大帝

天皇大帝乃北極帝座之左，有星四座，其形聯(lián)綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總?cè)f星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應(yīng)始炁。三炁之下，萬天之上，三界之中莫等于此三帝矣(指吳天、北極、天皇三帝)。”“昔龍漢有一國王其名周御，圣德無邊，時人稟受八萬四千大劫。王有玉妃，明哲慈慧號曰紫光夫人，誓塵劫中已發(fā)至愿，愿生圣子，輔佐乾坤，以裨造化。后三千劫，此王出世。因上春日百花榮茂之時，游戲后苑至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應(yīng)時開發(fā)，化生九子，其二長于是為天皇大帝、紫微大帝。二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀(jì)綱元化為眾星之主領(lǐng)也。”

后土皇地祗

全稱“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗稱“后土娘娘”。“為陰地者，五方相乘，五氣凝結(jié)，負(fù)載江海山林屋宇。故曰天陽地陰，天公地母也。土者，乃天地初判黃土也，故謂土母焉。”

東極青玄上帝

即救苦天尊。“開度則東極救苦上帝，南極朱陵大帝；祈攘則東極青玄上帝，東極青華大帝。救苦即青玄，只避世間，名字拘忌耳。”又稱：“太一尋聲救苦天尊青玄上帝”、“救苦青玄大帝”。

救苦天尊

“太一(乙)救苦天尊”、“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”。東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恒沙數(shù)，物隨聲應(yīng)。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君圣人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫(yī)功曹，或為男子女子，或為文武官宰；或為都大元師，或為教師禪師，或為風(fēng)師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應(yīng)物隨機”。“此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。”若遇各種苦難，只須“念誦圣號”即可“解憂排難，化兇為吉”，也可“功行圓滿，白日升天。”“太一尋聲救苦天尊主煉仙魄”和“太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應(yīng)念垂慈”。“東方慈悲救苦天尊，南方好生救苦天尊，西方平等救苦天尊、北方大慈救苦天尊，東北方普濟救苦天尊，東南方無量救苦天尊，西南方等觀救苦天尊，西北方惠化救苦天尊，上方遍慈救苦天尊，下方廣濟救苦天尊。”左為太一救苦天尊，依次為上方、西南方、東北方、西方、東方五方救苦天尊；右為尋聲救苦天尊，依次為下方、西北方、東南方、北方、南方五方救苦天尊的壇場因式。“清蕩血湖，超度罪魂”。

四海王

“四海水帝神王”，即“東海淵圣廣德王，南海洪圣廣利王，西海通圣廣潤王，北海沖圣廣澤王。”“東海水府仙官居青華宮，系廣德王所理，廟在萊州；南海水府仙官居丹陵宮，系廣利王所理，廟在廣州；西海水府仙官居素靈宮，系廣潤王所理，廟在河中府；北海水府仙宮居玄具宮，系廣澤王所理，廟在孟州。”“東海水帝神王，姓王諱度源，頭建太晨寶明之冠，衣青文翠羽飛裙；南海水帝神王，姓開諱納靈，頭建太晨寶明之冠，衣赤錦文裙；西海水帝神王，姓道諱洞清，頭建太晨寶明之冠，衣素錦飛裙；北海水帝神王，姓噏諱淵元，頭建太晨寶明之冠，衣玄飾飛裙。”又“四海神名：東海神名阿明，西海神名咒良，南海神名巨乘，北海神名愚強”。

四瀆源王

即“江瀆廣源王，河瀆靈源王，淮瀆長源王，濟瀆清源王。”

四圣真君