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曾經(jīng)滄海難為水，登泰山而小天下。論雄奇厚重，大氣磅礴，泰山堪稱天下第一。

泰山之上，向來有四大奇觀。乃是旭日東升、晚霞夕照、云海玉盤，黃河金帶。其中，旭日東升屬四大奇觀之首。自古至今，也不知道曾經(jīng)令多少文人墨客為之傾倒。

泰山巖巖，魯邦所瞻。黎明時分，忽然之間，但聽雞鳴之聲響起。隨即就是一縷曙光，強行撕破了黎明前的黑暗，從而使渺遠東方的天幕，由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白。

紅色，黃色，金色……橘紅色的天空中，萬道彩霞簇擁著漸漸耀眼的光亮，爭先恐后噴薄而出。終于，一輪火球從地平線下躍出，瞬息間變幻出千萬種姿彩，奮力騰空，直上天際。

“雞鳴日出接天關，絕頂疏鐘云漢間”，如此壯麗，如此動人心弦。只要是置身現(xiàn)場者，誰不為之震撼，誰不對此感覺嘆為觀止？

但在泰山之巔，值得讓人對其嘆為觀止的，又豈會只有日出？事實上，相比起每日只有一瞬時光顯現(xiàn)的日出，天下風云碑的存在，更加令人震撼。

風云碑高有十丈，寬與厚俱達三丈，重量至少也有數(shù)十萬斤。如此巨大的石碑，本身就是一個奇跡。

天下之大，比風云碑更加巨大的人工造物，其實也并不是沒有。比方說著名的樂山大佛，佛是一座山，山是一尊佛。相比風云碑，更要巨大了至少十倍。

但類似這種造物，都是依山而建，在山體上開鑿雕琢所成。工匠不需要千辛萬苦地搬運各種沉重物料。和天下風云碑的情況，可謂完全不同。

風云碑并非依山而建，亦非雕琢山體而成。從風云碑下那座方圓足有五丈的巨大基座之上，便可以看得出來。這座巨大石碑完完全全，是在其他地方搬運過來，然后再豎立于泰山之上的。

什么人能有這么大本事。可以把數(shù)十萬斤的一塊大石頭搬上泰山？又為什么要這樣做？石碑之上，為何會留有各種天下第一的名號？為什么三十年就會自動開碑一次？

千載以來，曾有無數(shù)智者針對以上這種種疑問，進行過各種追尋。但其結(jié)果無一例外，都只是白費力氣。所以天長日久之下，世人終于把風云碑的存在，視之為理所當然。再也不去追究其來歷。只是贊嘆其壯觀與宏大而已。

風云碑所在之處，乃是天柱峰。為泰山主峰之巔。這座山峰又稱呼為玉皇頂。卻是因為在山峰之上，建有一座玉皇廟。內(nèi)里供奉祭祀著玉皇大帝。風云碑就矗立于廟宇之前的廣場上。

這寬闊廣場的西北角，又有一塊普通尺寸的石碑，上面刻有“古登封臺”四字。以此可證，玉皇廟之前的廣場，風云碑所在之處，就是當年秦始皇、漢武帝、漢光武帝，唐高宗，唐玄宗等諸多帝皇封禪泰山的所在。

此時此刻，大魏天子百里咸寧，就站在風云碑下，抬手仰望巨碑，心中所想的，卻是當年秦皇漢武的一生功業(yè)。想到極致處，更是心馳神蕩，悠然向往。

此時此刻，天子身邊左側(cè)，正是諸葛太傅。往后少許，右側(cè)乃一名儒雅老者，是天逸居士。繡春樓四大檔頭當中的“多情”雨霖鈴，“柔荑”菩薩蠻，“奪魄”水龍吟，“銷魂”秋夜雨，再加上扁擔幫幫主黃小石，還有“七大寇”之首的申虎禪，都在天子身邊。

諸葛太傅出身自“安樂門”，同門有四師兄弟。大師兄殘懶大師，天逸居士排行第二，諸葛太傅排第三，原無限排第四。

四師兄弟門下，各有弟子傳人。申虎禪、黃小石、四大檔頭，再加上六合青龍等，皆已在江湖上成就了一番功名。但多年以來，他們竟從未聚首。卻沒想到今天在泰山之巔，除去早已離世的六合青龍以外，安樂門的第三代弟子，竟?jié)鷿惶茫菜汶y得了。

在天子身邊，另外又有一僧、一道。那僧者身材瘦小，滿面皺紋，卻是龍華寺羅漢堂的首座，外號“妙法金剛”的龍象上人。也是上一屆的天下第一掌，

那道者則氣宇軒昂，神采飛揚。正是真武宮“七星劍”之首的天權星，“飄渺云深”浩星子。卻是上一屆的天下第一劍。

開啟風云碑，需要五位上一屆的天下第一，同時協(xié)力出手。諸葛太傅是天下第一槍，天逸居士是天下第一術，再加上天下第一掌和天下第一劍，已經(jīng)有了四人。

至于第五人，就是金龍幫幫主，“氣吞天下”李焚舟。如今，他和程立這對結(jié)拜兄弟，正站在天柱峰西側(cè)面臨懸崖之處，各自背負雙手，欣賞旭日東升的美景。

扶桑四大巔峰高手之一，出身神遺一族，與扶桑大和朝廷仇深似海的北武魁封魔無二齋，正在他們身旁閉目盤膝打坐，要養(yǎng)精蓄銳，以備大戰(zhàn)。

李焚舟，諸葛太傅，龍象上人，浩星子。這些高手各懷本領，均獨當一面，威震一方。然而若論資歷之深，輩分之高，則在場眾多高手當中，當以絕滅王和魔圣二者居首。

憑著他們的身份，自然不屑于湊到小皇帝身邊。所以這對數(shù)十年不見的老友，此刻便并肩站在玉皇廟主殿的最高處，一邊觀賞日出，一邊閑談，共敘當年情誼。武林八大世家中，“北城”城主周雪宇，則跟隨在絕滅王身后。

這次中原和扶桑約戰(zhàn)賭斗，中原一方的高手都已經(jīng)悉數(shù)到齊。但相反，扶桑一方的高手，卻遲遲未到。等待良久，日出早已結(jié)束，仍然沒有動靜。天子不禁有些心急，向諸葛太傅問道：“太傅，咱們在這里等了大半天啦。為什么還沒有動靜的？”

諸葛太傅安撫道：“陛下稍安勿躁。雖然扶桑人還未到。但實際上，他們已經(jīng)出招。這場約戰(zhàn)，也已經(jīng)開始了。”

天子奇道：“扶桑人已經(jīng)出招了？是什么招？”

諸葛太傅道：“老陳曾經(jīng)聽過一個傳聞。昔年，有兩名扶桑劍客，約定在一座小島上決斗。其中一名劍客名佐佐木，他率先到達決斗地點，可是等了好半天，另外一名劍客名宮本的，始終也不來。佐佐木等得心煩意亂，以為對手不會來了，自己將不戰(zhàn)而勝。

可是就在約定時間即將過去之際，宮本偏偏又來了。這時候，佐佐木的心已經(jīng)亂了。他立刻拔刀扔鞘，準備應戰(zhàn)。但宮本又好整以暇地說：‘佐佐木，你敗了！如果是勝者，又怎會把刀鞘扔掉呢？’然后又不用真刀，改用船槳臨時削成一口沉重木刀，去克制佐佐木的長刀。終于輕易取勝。佐佐木血染五步，就此喪命。”