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隨后，一大托盤各種各樣沏好的茶被送了進去，古尸挑了一杯大紅袍，只喝了三小口。喝完之后，又陷入了那種好像一輩子不會開口說話的沉默中。不過，日本人倒是欣喜異常，他們認為這個古尸既然要茶喝，就說明他還有欲望，只要有欲望，以后就會不斷的索要各種各樣東西，等到那個時候，古尸應該會開口說更多的話。

日本人想象的很理論，也很美好，只不過，他們沒有機會再聽到古尸說話了。

第十四天的清晨，關押古尸的鐵屋空了，古尸就在一夜之間消失的無影無蹤。日本人大驚，急忙就去查找古尸消失的原因，最開始，他們認為有人趁夜把古尸給劫走了，但鐵屋的門窗完好無損，看守們在夜間也沒有聽到任何聲響。反正，古尸就這樣不見了，查找不出任何線索。

“也不是絕對沒有線索。”一撮毛道：“古尸不見了，床榻上倒留著他的衣服。”

日本人對這件事投入了很大精力和熱情，古尸突然神秘的消失，他們不肯罷休，擴大的研究和尋找范圍，還就此請教過一些中國人。當時，一個五仙觀的長老恰好在東北，這老頭兒是有真本事的，日本人慕名找到他，老道士聽完講述，想了想，告訴日本人，那具古尸不是消失了，很可能是“尸解”了。

所謂的“尸解”，就是修道的人得道功成，舍棄肉身，羽化飛升。尸解之后，肉身無存，只留下一點遺物。尸解之后的修道人，就認為已經成仙，被成為“尸解仙”。

老道士的結論是否正確，日本人也半信半疑，但是根據當時的情況來看，沒有其它任何佐證來解釋這個事，所以，消失的古尸只能被認為是尸解了。

研究本來是圍繞古尸進行的，古尸“尸解”，無影無蹤，研究對象消失，行動應該終止。但日本人沒有放棄，因為古尸雖然消失，卻留下了衣物，還有一本書。那本書在冰塊里就被古尸抱在懷中，日本人早就看過，書上沒有正規的文字，全部是一些類似道家符箓的花紋和圖案。本來打算讓古尸開口之后，慢慢盤問書的內容，如今希望卻落空了。

五仙觀的老道士因為提供了尸解的信息，被日本人奉為上賓，和其他一些人一起研究這本古尸遺留的書。因為古尸是尸解成仙而去的，所以對修道的人來說，他留下的這本書具有強大的吸引力。老道士見多識廣，他親眼目睹這本書之后，覺得書上的類似符箓的東西，可能是一種由書本撰寫者自創的文字。

這種東西說起來就是天書，除了自創文字的人，誰都不知道每個符箓花紋到底代表著什么意思。但五仙觀的老道士是個人物，通過認真的觀察，他認為，書本的撰寫者出自道門，這種自創文字是以道家符箓為基礎的。

接下來，就是艱難的破譯，破譯這本“天書”。一撮毛沒有參與破譯，也不知道書的具體內容。但這本書最終還是被翻譯出來了，書的內容被翻譯出來以后，日本人隨后就把視線轉移到了千里之外的太行山。

這就是整個事件的起因，那本書里，很可能記載了一些關于太行山的東西，所以日本人在太行山針對這件事投入了極大的人力物力。他們專門組建了不下十支施工隊伍，每個施工隊伍里包含部分負責施工的工兵部隊，還有負責保護的作戰部隊，以及維持部隊消耗的海量輜重，在太行山區不止一個地點進行秘密的挖掘。五仙觀也成為日本人在太行山秘密挖掘的合作伙伴，給日本人提供相關的風水以及陰陽理論支持。

“你是五仙觀的人，你知道日本人到底在太行山挖掘什么東西嗎？”我知道日本人可能是在尋找那輛小馬車，不過還是詢問一撮毛，看看他會提供什么樣的答案。

說起來，一撮毛只不過是五仙觀里一個上不了臺面的小角色，平時只負責一些跑腿打雜的事情。但五仙觀參與過挖掘的人很多，有一些辦完事之后回來，會跟平時私交比較好的同伴講講辦事的過程，一撮毛就是這樣從部分同伴嘴里得到了某些秘密信息。

“日本人費了那么大的勁兒，肯定是要挖出東西，我聽人說起過。”一撮毛想了想，道：“我既然開口說了，就不會隱瞞，可是這個事，我不知道該怎么說，你才聽得懂。”

“老子不傻！”老狐貍當時就想翻臉，它是野物成精的，而且一直以精明自居，最接受不了有人藐視它的思考能力，伸出爪子在一撮毛腦后啪的用力拍了一下，道：“你說什么，我們都能聽得懂！說！”

一撮毛眼里有水，已經隱然看出，老狐貍只是我的隨從，所以他被老狐貍呵斥了也不回頭，就巴結我一個人，唯唯諾諾的點點頭，翻著眼皮子想了一會兒，試探著問我道：“小兄弟，你相信這個世上有陰間嗎？”

我也說不清自己到底信不信有傳說中的陰間，但陸家趕尸的手段大多是從道門術法中演變而來的，對道家典籍多有研究，道家的陰陽論，每個陸家子弟都熟讀過。世間的一切都有陰陽制衡，是對立對等的，按這個理論來說，既然有陽間，就肯定有陰間。

“我不全信，也不是一點不信。”我對一撮毛道：“你接著說吧。”

“不是一點不信就好，我說起來就容易多了。”一撮毛賠著笑，繼而又鄭重其事的壓低嗓子，道：“日本人，就是在尋找陰間。”