老茅提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

相對于數千萬兩的稅收，王福更關心的是上千萬冊從歐洲帶回來的書籍，這批書籍剛到上海，王福馬上下旨，用火車將書籍運到南京，分三處存放。

“恭喜皇上，有了這批書籍，歐羅巴虛實盡在大明掌握之中。”新上任才一年的首輔樊躍向王福賀道。

“呵呵。”王福輕松的笑了起來，事實上，有了這批書籍并不只是掌握歐洲虛實那么簡單，兩個文明的碰撞，無論對于那一方來說都有極大的好處，如果大明的學者能將其中的營養吸收，華夏的文明將沒有短板，大明才能將目前的優勢長久保持下去。

“這么多書籍是買回來了，可若是沒有翻譯，等于毫無用處，朕想成立一個同文館，專門負責將這些書籍翻譯成漢語，不知愛卿可有什么人選推薦。”

“同文館，皇上取的好名字。”樊躍想了片刻，道：“不知皇上以為顧繼坤如何？”

“顧繼坤？”王福遲疑了一下，顧繼坤即大名鼎鼎的顧炎武，對于這個提出“天下興亡，匹夫有責。”的顧炎武，王福其實還很欣賞，只是他東林黨人的身份，和其書籍中提出限制君權的思想，讓其沒有重用。

即使王福極力打壓東林黨，也不得不承認東林黨確實人才濟濟，眼下被土林視為領袖的三人：王夫之、黃宗羲、顧炎武都是出自東林，這三人箸書立說，對于君權的至高無上都作出了抨擊。若王福還是普通人，恐怕也會為他們的膽識學說喝彩，只是王福身為帝王，對于三人雖然沒有抓捕，將他們的書籍列為**，卻絕不會喜歡。

這次從歐洲運回來的書籍中，其中肯定有不少反對君權，或對君權限制的書籍，如果讓顧炎武主持同文館，接觸到這些西方書籍后，恐怕更堅銳的觀點都會提出來。

只是轉念一想，大明的發展，不可能一直任由君權至高無上，至少自己在位時，沒有人能動搖自己的君權，又何必怕顧炎武提出更堅銳的觀點。何況與其讓別人提先出，不如掌控在自己手中。

“既然愛卿認為顧炎武能勝任，就選他吧，不過，從歐羅巴運過來的書籍沒有挑選，包羅萬象，要短時間把全部書籍翻譯成漢文不太現實，朕看可以先限制翻譯的書目，從基礎學科開始，以補大明在基礎學科方面不足，其它天文地理、小說戲劇、哲學等，以后再翻譯不遲。”

“是，臣明白了。”樊躍應道。

對西方書籍進行翻譯，王福并不是首創，早在萬歷三十五年，西歷1607年，徐光啟和利馬竇就合作翻譯了《測量法義》一書，后來一發不可收拾，徐光啟、熊三撥、李之藻、傅泛際、王豐肅等人展開了對西洋書籍的大規模翻譯活動，或獨立，或與人合作，數十年時間，分別有《表度說》、《泰西水法》、《幾何原本》、《同文算指》、《寰有詮》……等七千余冊書籍被翻譯成漢語，可謂規模宏大。

只是翻譯這些書籍的徐光啟、李之藻等人雖然都是官員身份，他們在朝中權利卻不大，自然也成不了主流，這些翻譯過來的大多數書籍都只有小規模刊印，對于當時的士子來說影響不大。

直到弘光七年，朝廷大興教育后，一些基礎知識采用了《幾何原本》、《地球表周與其直徑的關系》等書籍的內容，這些翻譯的書籍才開始得到了較多關注。

如今大明要翻譯的書籍不是數百，數千，而是數萬、數十萬，同文館自然也不能小打小鬧，任命顧炎武作為同文館館文之后，朝廷開始下旨招募翻譯人員，首批即招募了二百余人，這些人當中，除了大部份是大明士子外，還有五十多人卻是歐洲人，其中包括畢方濟、瞿紗微、南懷仁等人。

此時艦隊歸來的熱潮尚沒有散去，借著同文館對歐洲書籍大規模翻譯的東風，報紙也選出了一些正在翻譯的書籍進行連載，其中介紹地理、風俗的一些書籍得到了百姓歡迎，而介紹科技基礎的書籍則得到學生和技工們的歡迎，剛剛正要散去的歐洲熱潮重新火熱起來。

《大明皇家日報》適時推出評議文章，文章主張“時移事易，與時俱進。”眼下大明取得了前所未有的成就，也是前所未有的變局，儒家文化應有兼收包容之心，將一些過時的理論剔除，對儒家文化再進行定義，最后提出“新文化，新儒家。”的口號。

隨著大明工業化的推進，儒家當中的一些文化已經開始逐漸不適應，不少人早有所覺，如“父母在，不遠游。”“土農工商”的分類，儒家對于奇巧陰技的輕視等等，只是沒有人系統的提出來，這篇文章無疑是首次提出要對儒家文化進行改造。

《大明皇家日報》一向是朝廷的喉舌，這篇文章一經發表，在士子心中引起激烈震動，有人贊成，有人反對，反對者對此捶胸頓足，若不是《大明皇家日報》后臺強硬，恐怕早被人砸了或放火燒了。