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郭鵬所讀的經文是《嚴氏春秋公羊傳》，是祖父郭永抄錄并且傳給父親郭單的。

其后，郭單又用這本經文親自傳授給郭鵬，郭鵬從小就讀這本書，可謂是滾瓜爛熟。

其實潁川郭氏也是有家傳的，但是潁川郭氏家傳的不是儒家經典，而是《小杜律》，是法學相關。

從西漢到東漢，百多年的時間里，潁川郭氏都是以文法官員出身。

在西漢時期和東漢中前期，文法吏的地位相對較高，郭氏得到了『家世衣冠』的稱謂。

家族中歷代都從事法律方面的職位，壟斷了相當一部分官職，也有以此出仕太守官職的。

但是一方面是儒家經典，一方面是法律條文，郭氏雖然是士族，但也不是儒門士族的『自己人』。

隨著時間流逝，儒門士族們占據了輿論的高峰，以道德為武器，竭力打壓武將和文法類士族的地位，潁川郭氏自然也在打壓范圍之內。

不過相較于武將來說，郭氏好歹還是士族，也是文化人，因此，和家傳儒家經典的家族比起來，差不多算是二流士族。

郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族繼續這樣沉淪下去，不愿意永遠做二流士族，他們也想開辟新的局面，他們要求學習其他的儒家經典。

郭鵬的祖父郭永就是其中一人。

對此，郭氏的態度是曖昧的。

不支持，不反對，你不學小杜律，想學儒家經典，可以，任你施為，但是家族也不會給你助力。

郭鵬并不知道祖父是怎么得到《嚴氏公羊》這部經典的，父親也沒說過。

但是既然得到了，他就學，學好了之后，到太學里面去驗證自己的所學，然后，就可以學習其他的經文了。

學有余力的人，得到認可的優秀的學生，自然可以研習更多的別家經文，漢末大儒鄭玄與何休就是這樣的一類人。

郭鵬當然不會選擇吊死在嚴氏公羊學派身上，他想學的東西更多，憑借自己極其優秀的記憶力，他想要將儒門五經全部記錄下來，變成自己的東西。

這是他答應郭單要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。

他想要成為一位有名氣的學者，能夠有弟子追隨的那種學者。

要么專攻一經，得到博士的認可，得以傳承衣缽，成為下一任博士，那樣的話，郭鵬自然發達，門生故吏遍天下也不是妄言。

但是這樣的幾率實在是太小了，他要先成為高徒，然后擊敗其他的高徒，成為唯一的傳承者，難度不是一般二般的大。

除此之外，就只有多多學習各家經書，弘揚名氣，得到社會主流認可，成為著名學者，做官，掌握一定的話語權，然后自然會有徒弟來跟隨。

這對自己的老師就有很高的要求。

他是不太清楚黨錮的背景之下，十四博士里面是否還有水平足夠的博士。

但是以東漢政府對太學的重視程度和投入程度，還有各家學說對各自地位的重視程度，他覺得太學博士的水平一定足夠的。

“先拜在嚴氏公羊博士門下吧，畢竟小婿是研習嚴氏公羊的，之后，小婿還想要學習更多的經書，最好，是五經皆能通。”

曹嵩捻著胡須點了點頭。

“有志向是好事，不過小乙，你剛剛進入太學，一定是得不到博士親自授課的，博士只會讓高徒代為傳授課程，能學多少，全在你的一念之間。”

曹熾也開口道：“這倒也是，前些年黨錮亂起，太學生里多有忤逆之輩，天子下令嚴格懲處，太學里有不少人都被拿下了，甚至還有不少人死了，雖然說這些都是忤逆之輩，但是，學識還是有的。”

曹嵩和曹熾的意思，郭鵬明白。

如今的太學的確已經不是曾經的太學了，他們身為泛宦官集團的一員，一定清楚太學里現在是個什么樣子。

但是對于郭鵬來說，太學里面可以讀到的經文是他非常需要的，也是他一定要提早進入太學的緣由，太學里可以提供給郭鵬充分的學習條件。

本來按照漢政府的規定，六百石以上的官員都可以派遣自己的孩子進入太學求學。

以郭單千石官員的身份，并不需要通過曹氏的關系就能讓郭鵬進入太學，但是進入太學是進入太學，郭鵬還想做官。

太學里的確有一套畢業分配的規矩，學制為八年。

首先，學習滿兩年，試通二經者，補為文學掌故職位，已為文學掌故職位者，滿兩年之后考試能通三經者，就可以升職為太子舍人。

已經成為太子舍人滿二年者，考試能通四經者，就可以升職成為郎中，郎中滿兩年，試能通五經者，就可以根據朝中官員缺漏補上，入仕為官。

所以太學生中的優秀者是有一條明確的升遷路線的。

但是這是針對公卿貴族子弟的優厚待遇，一般家庭的子弟和貧寒家庭子弟只能學成之后離開太學回到家鄉自謀生路，沒那么多官可以做。