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人族，華胥部落，女?huà)z到底也是圣人化身，又有伏羲造勢(shì)，現(xiàn)如今那女?huà)z化身也已經(jīng)作為華胥部落的領(lǐng)，開(kāi)始展部落了。

不過(guò)說(shuō)是展，許多事情都是在伏羲燁龍二人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。那伏羲定下的龍師官職制度并沒(méi)改變，六畜漁獵之法仍然遵循伏羲之道。

倒是當(dāng)初伏羲做到一半的尺規(guī)訂立，在女?huà)z的接手后，總算是徹底定下丈量之法，并且根據(jù)當(dāng)初伏羲定下的族規(guī)進(jìn)一步完善來(lái)作為最初的法律。規(guī)矩、規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩不成方圓。便是如此。三皇定倫，五帝治世。這人倫法制都是在三皇時(shí)期有所形成。

這次風(fēng)燁之所以來(lái)到這華胥部落，便是感應(yīng)到華胥部落有一場(chǎng)大劫。不過(guò)真要說(shuō)，也是當(dāng)初伏羲風(fēng)燁惹下的禍。

當(dāng)初二人訂立甲子歷法，一年有十二月，從此一年新舊更替，輪轉(zhuǎn)不休。不過(guò)因此一道地厲煞氣，在這新舊交替，交子之時(shí)而出，化作惡獸，為禍人族。

此惡獸，形獅而獨(dú)角，每逢年末之時(shí)便會(huì)外出傷人。因此人族為了躲避于此，每逢年末之時(shí)都會(huì)躲入山林。不過(guò)便是如此也有不少人族死在這惡獸腹中。此惡獸由于常于年關(guān)出沒(méi)，故又被成為年獸。

到底也是風(fēng)燁伏羲訂立歷法引出來(lái)的禍，自然風(fēng)燁要出面收拾了。所幸根據(jù)前世的記憶，對(duì)于這年獸的弱點(diǎn)，風(fēng)燁還是知道的，怕紅怕火怕轟響。

紅sè，風(fēng)燁有一匹火云綾，乃是用火云洞天的火云紡織而成，乃是當(dāng)初風(fēng)燁閑來(lái)無(wú)事所做，sè為正紅，恰好可以克制與它?；鸸猓L(fēng)燁拿著燧人燈，執(zhí)掌火德，自然不懼于他。轟響，只要來(lái)幾個(gè)天雷，炸上幾下，或者敲鑼打鼓，來(lái)上一統(tǒng)就好了。

不過(guò)，自己總不好就這么大張旗鼓的前去。風(fēng)燁想了想，將那火云綾裁成三段，將最大的一段往身上一披，直接化作一紅衣老者。而那火云綾便作為一身火云仙袍，穿于身上。

接著風(fēng)燁左手一伸，臂上那赤龍紋身飛了出來(lái)，落于左手，化作一根火紅sè的盤(pán)龍杖。身穿紅袍，鶴童顏，慈眉善目，好一派仙風(fēng)道骨，有道仙真。

拿出水鏡打量下自己，右手又托起燧人燈，繞著鏡子轉(zhuǎn)了兩圈，便向華胥部落走去。按照風(fēng)燁的推算，在三ri后的年末之時(shí)，那年獸一定會(huì)來(lái)華胥部落搗亂。來(lái)尋找當(dāng)初伏羲二人遺留在華胥部落的一張歷圖。

華胥部落有著女?huà)z當(dāng)初設(shè)下的防御，可不是一般妖邪可以入侵的。不過(guò)那年獸是伏羲二人訂立歷法所生處的惡獸，其跟腳也算是出自華胥部落，天生神異，也不弱于那天神之屬。之所以糾纏著華胥部落不放，便是因?yàn)槟侨A胥部落有著當(dāng)初伏羲燁龍訂立歷法所留下的一張歷圖。

此圖與年獸息息相關(guān)，年獸想要更進(jìn)一步，那歷圖是必不可少的。也因此，那歷圖在華胥部落，那年獸也可隨意進(jìn)出部落。

至于吃人搗亂都是連帶的。畢竟人族雖然號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，那肉比野獸靈獸也好不到哪里去。與其為了吃人類(lèi)的肉，還不如去找一些靈獸果腹來(lái)得實(shí)在。

風(fēng)燁來(lái)到華胥部落邊，裝作落難路人倒在一旁，等人來(lái)救。

這也是仙人最喜歡玩的一手，美名其曰，測(cè)試人類(lèi)的善心，只有好人才會(huì)得到幫助。說(shuō)白了就是怕沾染因果，不愿意沾染那些惡業(yè)業(yè)力罷了。

風(fēng)燁在路邊躺了小半天，一個(gè)華胥部落路過(guò)的小孩見(jiàn)了，招呼族人將他救起，帶回部落。畢竟這時(shí)候的人族相比較后來(lái)可是淳樸多了。

假裝剛剛睜開(kāi)眼，看了看四周，一個(gè)小孩趴在一旁，守護(hù)自己。風(fēng)燁裝作很驚訝的問(wèn)道：“這里是哪里？你是誰(shuí)?老朽又為何在此？”

那小孩睜開(kāi)眼睛，揉了揉，“老爺爺你醒了，我叫阿福，這里是華胥部落！”

接著便是一大段廢話(huà)，漸漸那小孩放下戒心，便跟風(fēng)燁講解起族中的一些事情。當(dāng)然一些重要的事情也輪不到一個(gè)小孩知道。

跟著這個(gè)叫阿福的小孩在部落轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)?？雌饋?lái)族人安居樂(lè)業(yè)也不必當(dāng)初伏羲燁龍?jiān)跁r(shí)差上多少。想來(lái)那女?huà)z，倒底也是伏羲的妹妹，圣人化身自然也是不差。

看了看華胥部落周?chē)慕ㄖ?，那土房上已?jīng)不是用茅草為屋頂，還是開(kāi)始使用一種土制瓦片了。想來(lái)也是女?huà)z所創(chuàng)，還有那瓦盆瓷器，也比伏羲在時(shí)，要先進(jìn)很多。

在這個(gè)時(shí)期嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是男女混合掌權(quán)的時(shí)代。從上古女xing為尊漸漸向男xing為尊開(kāi)始轉(zhuǎn)化，這個(gè)期間自然有一個(gè)過(guò)度。直到后來(lái)軒轅時(shí)代，才是真正男xing為主，女xing退位幕后，不過(guò)在現(xiàn)在，男女可不像后來(lái)那么保守。說(shuō)什么男為天女為地，不允許女xing掌權(quán)的事情生。女?huà)z作為女xing掌權(quán)也是順理成章，沒(méi)什么阻礙，更何況這位也是頗具魅力，帶領(lǐng)人族展，在部落中有極大威望。

看了看部落的展，這時(shí)一個(gè)婦女來(lái)了，前來(lái)尋找阿福以及風(fēng)燁，說(shuō)是領(lǐng)要見(jiàn)。

女?huà)z，作為化身，在人族奮斗。自然女?huà)z不會(huì)將自己的記憶一并帶著轉(zhuǎn)生。如此，以圣人的眼光來(lái)接觸人族，自然不好交樓。所以女?huà)z是將自己的記憶統(tǒng)統(tǒng)封印，以一個(gè)空白的靈魂，來(lái)謀取地皇之位。

女?huà)z坐在虎皮座上，雖然仍是云英之身，但是也自有一派風(fēng)范威嚴(yán)，使族人敬服。

“見(jiàn)過(guò)領(lǐng)，多謝貴部落相救了”風(fēng)燁對(duì)著女?huà)z施禮道。

“不必客氣，同是人族一脈，互幫互助也是應(yīng)當(dāng)?！迸?huà)z清脆的聲音響起。女?huà)z早慧頗具識(shí)人之能，自然看出眼前之人的不凡之處。

不然一個(gè)迷路落難的旅人，那衣服臉頰也不見(jiàn)灰塵污濁。而且這白蒼蒼，少說(shuō)也有六七十歲，看起來(lái)雙目有神，面sè紅潤(rùn)，普通人族怎么可能會(huì)如此？而且看他的說(shuō)法也不是附近部落的人。那么一個(gè)老者獨(dú)自行走，這可就太不尋常了。