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第一八五章令人羞恥的烏托邦

對于云彰的要求，笛卡爾先生并沒有認(rèn)為有什么不妥。

畢竟，這些人以后是要在大明生活很長一段時(shí)間的，如果連語言都不通，這是不行的。

不過，笛卡爾先生依舊認(rèn)為這其中有很大的不妥之處。

不是他看出來了什么端倪，而是他本能地覺得，大明皇帝云昭這種蓋世奸雄，與圣人行徑相去甚遠(yuǎn)。

可是，他又看不出這里面有什么不對的地方，首先，大明人并沒有阻止任何人在學(xué)成之后離開大明，回到歐洲，同時(shí)，大明人也沒有強(qiáng)迫任何人，一切都屬于自愿。

作為學(xué)者，他很清楚，對每一個一心鉆研科學(xué)的人來說，大明就是天堂。

對于這件事，笛卡爾先生沒有立刻答應(yīng)下來，而是準(zhǔn)備等到智慧地帕斯卡先生到來之后再討論一下。

說真的，跟隨他一起來到大明的六百多學(xué)者，沒有一位后悔的。

玉山書院給他們準(zhǔn)備了非常舒適的住所，提供給他們非常優(yōu)厚的俸祿，就連他們從事的工作，也是幾次三番征求他們的意見之后才安置的。

在這里，玉山圖書館向他們徹底的開放了，他們可以借閱這個古老民族流傳下來的浩如煙海的文獻(xiàn)，唯一的阻礙就是文獻(xiàn)是用古文寫成的，不利于他們這些外來者理解。

在這里，只要他們有需求，大明科學(xué)院的巨大實(shí)驗(yàn)室同樣對他們持開放態(tài)度，他們需要的實(shí)驗(yàn)物料的供應(yīng)，似乎是無窮無盡的。

在這里，他們不用擔(dān)心自己提出來的想法會與宗教，律法起沖突，因?yàn)椋谟裆綍褐校憧梢蕴岢鋈魏斡^點(diǎn)與意見，只要這些觀點(diǎn)，意見沒有在玉山書院以外的地方發(fā)表，就沒有任何問題。

龐大的玉山書院，就是一所科學(xué)的殿堂，在這里，智慧女神才是真正的統(tǒng)治者，在這里，人們只會尊敬那些有著天才想法，并且實(shí)施的學(xué)者。

閑暇時(shí)刻，他們可以去野餐，可以去舞蹈，可以乘坐火車去長安觀聽一場場音樂會，觀看一場場美輪美奐的歌舞，甚至，只要他們有興趣，還可以自己制作各種歌劇，舞劇，開各種音樂會。

在這里，他們徹底地覺得，新學(xué)科的研究者，真的是這個龐大國家的寵兒。

同時(shí)，玉山書院也是一個小的社會，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這里的學(xué)生們對于拉丁語，對于法語，英語，西班牙語并不是那么陌生，只要他們愿意，這些來自歐洲的學(xué)者們，總是不缺少擁躉的。

這里的內(nèi)在，外在環(huán)境太好，以至于讓這些剛剛脫離黑暗歐洲的學(xué)者們以為自己來到了天堂。

在這里，看不到戰(zhàn)火，看不到壓迫，看不到貧窮，每個人臉上都洋溢著幸福的微笑，假如看到一個人臉色陰沉，不用說，這唯一的煩惱一定是來自于老婆。

來自法國的哲學(xué)家路易·哈維在考察了藍(lán)田縣之后，胸中的激情無法抑制，就把自己關(guān)在屋子里，用了一個半月就寫出了自己的著作——《天之國》

路易·哈維本身就是一位歷史學(xué)家，也是一位空想社會主義者。

在他的著作《天之國》中，他以藍(lán)田縣為范本，添加了大量的主觀意識以及自己的夢想，用無比的激情，與狂熱，描寫了一個他心目中的烏托邦。

在這本書中他虛構(gòu)了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個叫做藍(lán)田的奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”的旅行見聞。

在那里，財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產(chǎn)生。

那里發(fā)展著一個田園般的社會，不知道有稅捐、苦難扣偷盜，他認(rèn)為藍(lán)田社會的優(yōu)點(diǎn)就是“自由、民主、博愛”。

他還這樣描寫他的理想國：藍(lán)田不僅自由、民主、博愛，而且無比富有，那里的人都是長相俊美，具有毫無瑕疵的道德觀。

藍(lán)田也是一個令人驚嘆的城池。它被無數(shù)黃金與白銀裝飾著，每天數(shù)以百萬噸的出產(chǎn)一種閃閃發(fā)光的金屬———合金。

它有設(shè)備完好的車站與火車，還有能夠載人翱翔天空的物體。

首先，他們把自己當(dāng)作是自然不可分割的一部分，而不是自然的主宰。他們的部落耗盡一個地區(qū)的獵物之前便遷徙，以使獵物能夠恢復(fù)原狀。這樣，他們的抽取就不會使資源枯竭。

他們發(fā)現(xiàn)了植物的嫁接，并能夠利用，例如進(jìn)行麥子雜交。他們從橡膠液中發(fā)現(xiàn)了防水處理原理。他們懂得制造棉衣，紡織技巧無與倫比。

在社會中，沒有世襲的權(quán)力，也沒有永久的權(quán)力。對每一個決定，每個人都在部落會議其間提出自已的觀點(diǎn)。這是最早的議會制度。

假若大多數(shù)人都不信任他們的首領(lǐng)了，那首領(lǐng)就自動退位。

這是個平均主義的社會。當(dāng)然會有一個首領(lǐng)，但只有自發(fā)地跟隨你時(shí)你才是首領(lǐng)。對于代表會議接納的建議，只有投票通過時(shí)大家才要遵從。