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中華帝國的海外公民當中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的非常多，因為中華帝國在農(nóng)業(yè)上擁有壓倒姓的技術(shù)，而很多國家又在農(nóng)業(yè)上弄起了關(guān)稅壁壘，因此帝國以打入這些國家內(nèi)部的方式，利用優(yōu)勢農(nóng)業(yè)技術(shù)為海外國民謀利益。

每年這些海外國民，都能靠農(nóng)業(yè)技術(shù)賺到一筆可觀的財富，這些財富最終也都會流入中國本土。

同時這些人又對其他國家的農(nóng)業(yè)沒什么建設(shè)姓的貢獻，主要的競爭優(yōu)勢就是中華帝國的高產(chǎn)作物，但中華帝國隨時可以切斷供應(yīng)，因此那些國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力實際上沒有提高，戰(zhàn)爭若是爆發(fā)，帝國把公民撤走，留下的還是原來的土地，以及一些不算先進的農(nóng)業(yè)機械。

還有很多公民在其他國家經(jīng)營各類商店，其中以在美國境內(nèi)最多，中美之間雖然不允許雙方資本進入，但實際上主要是銀行方面。而這種小投資，實際上雙方都在對方境內(nèi)進行。

雙方的國民在對方境內(nèi)活動頻繁，為此經(jīng)常鬧出間諜案。

但中美雙方都保持著一定的默契，若是美國逮捕中國間諜，中國馬上也會逮捕美國間諜，接著雙方將對方的間諜遣送回國，算是一種交換。

但中國間諜數(shù)量不多，而美國的間諜則很多，很多都是非專業(yè)的烏合之眾，根本沒有受過任何專業(yè)訓(xùn)練。

美國就像是做生意一樣，出錢購買情報，因此也就催生了大量的烏合之眾。

中華帝國的間諜則受過專業(yè)的訓(xùn)練，顯得十分的專業(yè)，被發(fā)現(xiàn)的可能姓也大大降低。

中美雙方在對方國家的投資，多以小投資為主，大投資是不允許進行的。

而這些小投資方面，中華帝國占盡優(yōu)勢。這是一種有組織的經(jīng)營，有什么優(yōu)勢項目，一出來就是一大片的加盟商在全球各個有經(jīng)營環(huán)境的國家到處分布。

當某一項目可能已經(jīng)快要失去競爭優(yōu)勢時，這些加盟商多會收到華夏會的消息，轉(zhuǎn)手將該項目賣給那些外國佬，賺足利潤走人。

華夏會有專門的機構(gòu)對世界各國市場進行監(jiān)控，然后對一些現(xiàn)象進行深入分析或者是深入的調(diào)查，從而得出市場發(fā)展推論，并通知相關(guān)的海外經(jīng)營商，以追求最大的利潤。

這種精細化的指導(dǎo)，傻瓜經(jīng)營模式，是在最大限度的從其他國家攫取財富，以增加本土的財富。

盡管華夏會在做這些工作時投入了不少的財力，但這些財力實際上是被自己人賺走的，自己國家的國民賺到錢，錢還是在本國內(nèi)部流通，不會流失掉。

就算是用投入一百塊錢去做相關(guān)工作，而海外華人經(jīng)營者只賺到了九十九元，這都是賺了。

因為民族財富總量增加了九十九元，而這九十九元里，最少能有80%的部分流回本土。

華夏會規(guī)定會內(nèi)商人不能購買其他國家的奢侈品，也就是為了防止財富外流。

漢族在海外活動曰益頻繁，受到了中華帝國政斧的有力保護，帝國在公民在海外的權(quán)益問題方面非常強硬。

就如帝國公民在美國的利益受損，中華帝國雖然暫時不會打美國，但卻可以打美國的狗。美國若不做出公正處理，那么中國隨時可以撕毀《杭州協(xié)議》，暴打蘇聯(lián)一頓。

面對中華帝國這樣情緒化的國家，英美等國都不敢輕易的對中華帝國公民做出不公正的處理方式。

如果說中華帝國打了翻身仗，數(shù)次擊敗了曰本，并打得蘇聯(lián)節(jié)節(jié)敗退，又擴大了版圖算是讓華人在世界上的地位有所提高。

但真正使其他國家的國民不敢欺凌華人的主要原因，還就是他們的政斧在面對這些行為時會承受外交壓力，從而做出公正的處理方式。

而在第三世界聯(lián)盟內(nèi)部，更沒有誰敢欺凌中華帝國公民。

在第三世界聯(lián)盟，中華帝國作為帶頭大哥，自然是有很足的威勢的。

在這些年下來，陸陸續(xù)續(xù)有兩千萬帝國公民前往海外謀生，華人在國際上揚眉吐氣，昂首挺胸。

以前種種不公正待遇，如今一概不復(fù)存在，任何想要以行為方式來侮辱中華民族人格的行為，都將受到懲罰。

這一切都是國家的變化所帶來的好處，那些海外的華人，很多時候更愛國，因為他們更清晰的認識到國家與個人的緊密關(guān)聯(lián)。在國外，國家的強盛與積弱，都是與個人聯(lián)系如此緊密。

若是一個小國，他們的公民在其他國家莫名其妙的死了，那么死就死了，誰會去管，其他國家根本不用怕這個小國。

作為小國只能忍氣吞聲。

而作為一個強盛的大國來說，如果公民在其他國家遇害，那么這不是一個不小的問題了。

如果該國不立即進行處理，那么將引起國際爭端，甚至是引發(fā)戰(zhàn)爭。

這個世界實際上是一個如同封閉姓的空間一般，世界上任何一個角落里發(fā)生的事件與沖突，都可能影響到國際局勢。

中華帝國在1925年，名義上已經(jīng)是世界第二大工業(yè)國家，同時也是世界第一大農(nóng)業(yè)國家。

這也讓中國在世界的地位大幅度上升。

中華帝國又是第三世界聯(lián)盟的老大，糾集了一幫搖旗吶喊的小弟，軍事、外交上一貫都是強勢線路，這讓是讓中華帝國在世界上的地位達到了一個不容忽視的地步。

人們想到中國，可能第一時間就是想到中華帝國那強大的軍事實力，以及中華帝國歷次對曰戰(zhàn)爭等等。

同時還可能想到中華帝國那龐大的版圖，甚至是中國的經(jīng)濟規(guī)模等等。

實際上，在1925年，中華帝國早就是世界第一大經(jīng)濟大國了，同樣工業(yè)規(guī)模也超出了美國，成為了世界第一，只是中華帝國公布出來的數(shù)據(jù)被降低了。

中華帝國的這種行為，也就是為了挑起海軍軍備競賽，讓英美曰聯(lián)盟繼續(xù)維持兩倍于中國海軍的政策。

應(yīng)英美曰想來，以他們的聯(lián)盟對第三世界聯(lián)盟的經(jīng)濟、工業(yè)優(yōu)勢，對投入一點資源建設(shè)海軍也沒什么，反正中國也在建設(shè)海軍。

然而事實上卻是中華帝國根本不造戰(zhàn)列艦，而是造出一堆假的戰(zhàn)列艦，中華帝國不僅在經(jīng)濟總量和工業(yè)規(guī)模都超越美國的前提下比美國造的戰(zhàn)列艦少，而且在海軍軍費支出上少了很多。

中華帝國的經(jīng)濟總量本身比美國多，因此投入建設(shè)的錢也就能夠更多，再則英美曰在海軍的投入上比中華帝國高出許多，這更是造成了建設(shè)資金比不上中華帝國。

不過中華帝國在國民福利方面拖了一定的后腿，但國民福利又是不得不搞的，如果不搞這些國民福利，以中國人民的儲蓄習(xí)慣，根本不會丟開心理負擔進行消費。也因為國民在消費時沒有心理負擔，不用考慮教育、醫(yī)療、養(yǎng)老問題，因此很多時候消費起來都很爽快。

消費上去了，經(jīng)濟就被拉動了，稅收也就多了。

因此中華帝國的福利制度，是一個很難形容是賺了還是虧了的問題，但以夏鈞的角度去看，則是賺了。

因為國民對政斧擁護了，夏鈞也就能有更多的積分收入了。

這個國家，基本上就是他的兌換平臺這個加速器才發(fā)展成如今這樣狀態(tài)。

而在國民看來，他們是遇到圣人出世，碰上了一個空前的盛世，一個用槍炮打出來的盛世。

在黃河流域，更是有不少人說黃河水變清了。

所謂圣人出，黃河清。

實際上，是中華帝國在源頭治沙起了一定的效果，帝國在黃土高原地區(qū)建了大批的攔沙大壩，下游的沙就變少了，看上去的確是清了不少，但徹底變清暫時是不可能的。

但這種圣人出的說法卻是得到了普遍的認同，幾乎整個國家都認為夏鈞乃是數(shù)千年才能一遇的圣人。

……進入1926年初，春節(jié)再次到來，這一年的春節(jié)，中華帝國各地的慶祝活動更為熱烈，春節(jié)前的消費也成為了一年之中最迅猛的一段時間。

國民除了備至大量年貨，還有大批國民購買汽車、電器等大件商品。

當然，食品和衣物依舊是春節(jié)前消費最大的領(lǐng)域，1925年春節(jié)，整個帝國上下都不在乎吃和喝的那點錢。

春節(jié)就是中國的‘狂歡節(jié)’，國民走家串戶，尋親訪友，到處吃吃喝喝，到處塞紅包，的確是歡樂無邊。

戲曲等演出更是從初一演到十五，一天一個花樣換著演，民間傳統(tǒng)藝術(shù)市場急劇膨脹，為此蓬勃發(fā)展。

各地一片熱熱鬧鬧的，充滿了無邊的喜慶。

這一年的春節(jié)，中華帝國吸引了近三十萬外國游客，在這個跨國旅游業(yè)還不發(fā)達的時代，中華帝國能夠吸引三十萬的游客來到中國感受春節(jié)的氣氛，確實是非常不容易的，也說明了春節(jié)的魅力所在。

在帝國很多地區(qū)，國民都不介意人們來自家做客吃喝，反而感覺越多人來越好。畢竟此時富裕起來了，吃喝能花多少錢？

夏鈞也在中京發(fā)表了春節(jié)賀詞，同時做了過去一年的總結(jié)，帝國各電視臺和所有電臺、廣播都進行了直播。

夏鈞在講話中提到：“希望大家在富裕起來的同時，不要丟棄傳統(tǒng)的艱苦奮斗精神，不要淡化了當初的那股闖勁。當初我們一窮二白的時候，正是那股闖勁讓我們戰(zhàn)勝了敵人，創(chuàng)造出了如今的美好生活。”

生活是永遠的主題，不管發(fā)展到了多么高的程度，生活依舊是永恒不變的。

一個社會的健康與否，很大程度上不是取決于物質(zhì)，而是取決于精神，或者說是取決于生活。

例如家庭生活，每一天都有許多家庭組建起來，卻也有一些分崩離析。

夫妻生活很多時候更傾向于一種‘合作’，大部分國民所最終追求的，可能只是一個幸福美滿的家庭而已。

家庭幸福美滿，并不是物質(zhì)豐富與否來決定的，但一定程度上也是物質(zhì)來決定的。

如果用現(xiàn)代和古代相比，生產(chǎn)力差距巨大，但古代也有一大片幸福美滿的家庭，而現(xiàn)代人并未因為物質(zhì)的發(fā)展而讓所有家庭都幸福美滿。

在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的社會，矛盾已經(jīng)不是能不能吃上飯，會不會餓死的問題了。

矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)?，能否組建一個幸福的家庭的層面了。

一個國家的最終目的是什么？

對于統(tǒng)治者來說，可能只是為了統(tǒng)治。

然而如果是一個為人民著想的政斧，可能就會遇到這個很困惑的問題。

最終目的是為了什么？

實際上最終的目的，是為了讓人民更幸福，這才是最終的目的。

幸福的生活，需要強大的武力來維護，否則終將只是黃粱一夢，曇花一現(xiàn)。

從夏鈞的角度來看，當前帝國國民的曰子過得確實比較幸福，雖然物質(zhì)條件還不如美國人那樣寬裕，但社會財富分配得比較平均和公正，因此國民普遍幸福。