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說起那郭梓安扛著大兔腿，速度溜得飛快。

起初他曾被美食蒙蔽頭腦，后來意識到自己的行為有不妥。畢竟自己做的事情是偷竊，這實在愧對自己曾經受過的教育。

可隨后一想，又覺得自己過慮了。

偷竊罪名的成立，得是有法律，有私人財產的前提之下。

而那兩個半獸半人的特殊生物身上穿的分明是原始獸皮，可見這一片地區還是部落文明。部落講的是搶奪，是武力。那兩個獸人為了爭搶這么一個獵物打得不可開交，側面證實了郭梓安的猜想。

另一方面，這只大白兔倒在森林里，被一條不怎么新鮮的綠藤綁著。可見這不是什么家養之物，也就不是某一位獸人的私人財產。

既然這兔子是那獸人打獵而來，并且獵物被另一個獸人覬覦搶奪，那么他不過是螳螂捕蟬之后的那只黃雀罷了。

都說入鄉隨俗。他身處這個原始的森林，不講武力，難不成還要講道德，講法律？

只怕法律兩個字都還沒講完，他就被那野人一拳頭砸暈，打包回部落當奴隸了。

若白山均知道郭梓安的想法，一定會非常生氣。

他怎么會打自家的伴侶呢。他只會把人麻溜地抱回家，就算郭梓安再怎么掙扎都沒有用。

森林的規則非常簡單，誰強誰就能擁有自己想要的東西。

所以他看到了郭梓安，郭梓安就是他的。

至于那些族群內的雌獸人，那是因為有族群保護，哪怕獸父獸母死亡，也會是族群里的祭司看著長大，多少有幾分感情。若是誰不顧雌獸人的意愿，族群自然會出面制止。

能有如今這般文明，那都是雌獸人一點點抗爭出來的。

因為那些被強扭的瓜，雌獸人不知為何都無法活太久，因為各種原因身體衰弱，甚至有許多雌獸人在生產時離世。反倒是兩情相悅的獸人大多能多子多孫。

雌獸人是族群里的珍貴資源，在經過幾次那樣的事情后，大家都知道選擇喜歡的人才能壽命長一些。因此如今就算有雄獸人想要對雌獸人做那強硬的事情，都會再三思慮，不會再像曾經那般沖動。

若放在二十一世紀，大家便會明白，雌獸人的病叫產前抑郁。

再仔細想一想，如果在這個世界還講法律，還講道德，郭梓安可就活不下去了。

畢竟，他每吃一次肉，吃的都是野生動物。

尤其疫情之后，國家已經出臺了全面禁止食用野生動物的法律。這山里哪只不是野生動物？他若是不吃，豈不是要餓死。

另一方面，山里的動物奇奇怪怪，與那野生動物保護法里的動物也對不上號。

就說那兩條尾巴，尾巴尖還帶發光的黃鼠狼，飛舞的時候會落下發光鱗片的蝴蝶，還有那足足有藏獒那么大的大腳兔子。這些動物真要尋個出處，也只能往《山海經》上找了。

因此，或許在現代文明社會，他的行為有不妥。但在這個原始的世界里，他的行為是可以被允許的。哪怕在道德層面會被譴責。

這森林里的東西，這大自然的無主之物，能被一個人獵走，為何不能被第二個人偷走？

斷沒有因為這無主之物曾經到過某一個人的手里，就絕對歸那人所有。否則那些修仙小說里，進入秘境爭搶資源的小說主角豈不是都要被世人譴責？

想通所有，郭梓安才安安心心地偷了那只超大白兔的一條腿。

不不不，他這不是偷，是智取。

這可是從兩個看起來戰斗力超強的獸人身上得來的食物。

就是不知最后贏得那巨大兔子的獸人會不會追過來，找他算賬？郭梓安有些擔憂，又有些期待。

他還挺想會會這個世界的獸人，看看著世界上的獸人有多強。

*

郭梓安回去的路上，特意繞到了大荔枝樹那里。不過這次沒能瞧見長頸綠恐龍。

郭梓安放下兔腿，三兩下就爬到樹上，摘了十顆大荔枝。

帳篷處的大荔枝吃完了，因此郭梓安早有準備，拿了一個大布袋來裝。

然后又去了金針菇林，摘了一朵巨型金針菇。

看著雖然數量很多，但長得很慢的金針菇，郭梓安有些擔憂。不過這幾天吃的東西都沒毒，感覺這附近能吃的植物并不少，他不需要這般快就愁著未來的事情。

至于儲存食物，哪怕夏天過半，秋天前開始儲存也不遲。

他瞧這森林也不像冬季會下雪的模樣，說不得這邊還有柑橘等冬天的食物可吃。

郭梓安扛著東西去溪邊清洗。兔腿的血雖然流得差不多干了，但在帳篷附近處理兔腿，就算再小心，還是會留下血腥味，肉沫等，引來蛇蟲鼠蟻，甚至招來肉食動物。

他能捕殺動物，自然也有肉食動物會把他當作美味宵夜。

這世界本沒有什么道理可講。

郭梓安本想再像昨天那般切成一塊一塊，可仔細想想，他穿過來之后，吃的不是湯水就是地球的食物，還沒嘗試過其他煮法。

再看這條兔腿，兩端有骨頭，不正好適合慢烤。

他今日看了兩個原始人為一只獵物打架，今晚正好來一頓原始的烤肉大餐，好好嘗試一下當原始人的滋味。

郭梓安越想越心熱，把雪白的兔皮剝下來之后，便沒有再分切成塊。

隨后又洗了洗巨型金針菇，用獸皮墊在肩膀處，扛著回去。

郭梓安有烤架，但這兔腿實在太大了，這腿可是有一米五的長度。一般烤架怎么托得起這龐然巨物。