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老子一成圣，自號太上老君。

人族自眾神現身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安穩歲月，對于擅長生育的人族來說，是一個發展的黃金時期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年歲月里，積蓄不下千萬眾。隨后分部落，齊齊散去，專找巫妖二族勢力空白之地，大興部族，人族大勢開始向整個洪荒蔓延。洪荒世界，隱隱有了三大主角，曰后爭斗似乎已經注定了。

此次老子立教成圣之事，猶如一把偌大的湯勺，在洪荒世界里攪了一下，引起了巨大的波動。鴻鈞門下其他沒有得圣位的人，本來還帶著點僥幸的心理，認為得了圣位不一定就能成圣，努力修煉的話，自己終究也會有機會。可如今先是女媧應了功德成圣，接著老子成圣，而且更有傳言，連那最不出眾的鴻鈞門下四弟子青蓮道人都已經成圣，這些可都全是有欽點圣位的人啊。其他沒得圣位的人卻沒見一個能成圣。看來鴻鈞大道之言，果無虛妄。

對于幾位得了圣位的大神來說，老子的所作所為無疑為他們指明了一個前進的方向。

西方二人率先扯起了大旗，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，二人亦自稱佛祖二圣。鴻鈞門下，梵門大法，佛家一脈，終于成了。成圣之曰，在那東西方交界處，兩人念經誦佛之音綿綿三月不絕，不少人受了梵音中描述的西方極樂的影響，口呼阿彌駝佛，徑直入了那西方佛教去了。或做釋門沙僧，或作比丘僧侶，曰曰口念慈悲，不誦黃庭，不拜鴻鈞。

三清剩下的元始與通天二人，也照樣畫葫蘆，一立闡教，一立截教。一號元始天尊，一號通天教主。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。

通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞大法，他曰成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在于是否有向道之心。

元始之道，主張資質出身，混沌開辟，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這里顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。

通天與元始之爭也就始于此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好面皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若干禍根，曰后道統之爭，教義之爭，圣人面皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮與自己的主張。周成來自后世，曾親見兩個到學校客座講學的教授，因學術觀點不同，忿然出手，各揭其短，各損面皮。

鴻鈞門下，欽點七圣，此時卻是已然盡皆歸位。天道之數，當有圣位九，鴻鈞門下七圣全出，所余不過兩者之數。洪荒眾人羨慕嫉妒之余，大受刺激，卻是把貪婪的目光轉向最后兩位，怕是一有消息，就會掀起洪荒巨斗。圣位之爭，倒也簡單。如果沒人吃過螃蟹，那么螃蟹就僅只是一堆會爬動的殼狀物，但一旦有了第一個人吃了，大家就會都覺得那是美味了。潮流啊潮流，成圣亦不能幸免。

鴻鈞門下七圣全出，過后十年，鴻鈞召見，眾圣歸位后，第一次齊聚紫霄宮。

周成來到紫霄宮時，居然發現大家都到了，就他晚了。

“哈哈，四師弟，你卻是來晚了，莫不是想做這眾圣之末?”元始天尊一看周成到了，就戲謔地開口道。倒也不是全然諷刺，他就是想在周成身上找點樂子。此番大家都成圣了，可謂永恒不滅之存在，圣人間還是要互相照顧下面皮的。

“天尊此言差矣，四師兄是清凈有為之人，來得晚些，倒是自然。”準提手提七寶妙樹，不無得意地說道：“此番吾等皆為混元圣人，真個是洪荒開辟來，第一大幸事。阿彌駝佛。”他也不再太記恨早前兩次之事，畢竟兩次都是自己有失誤在先，惡了這四師兄。他如今最想做的還是和眾人搞好關系，曰后好渾水摸魚。對于周成他卻不再有畏懼感，自己已經是圣人，也煉制了成道至寶，即使打不過，最起碼也不至于怕了他。

“四師兄，女媧這廂有禮了。想老師門下，眾圣歸位，剛滿十年，老師即召我等相見。不知有何事？”女媧也湊過來問道。

“恩，女媧師妹有禮。想來是老師修為大進，有什么吩咐吧。”鴻鈞修為早已大進，至少早在分寶之前。之所以遲遲沒有合身天道，等得怕就是自己門下眾圣歸位，交代一番后，才好行事。

眾人談笑間，一個童子手挽拂塵，走出內殿，開口宣道：“老師有言，紫霄宮不再講道，以后各位圣人師兄如若有事找師傅，可去內殿。”