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頭頂盛開著九九八十一朵形態(tài)各異的蓮花的青云漸漸隱去，這表示葉翊塵已經(jīng)徹底成就元神，再次踏上了求道之路！

成就元神后，對于天地的感官都不再一樣。

雖然身處天地之中，但卻又感覺自身便是天地。仿佛一個念頭，便可融入其中，化身天地。

葉翊塵明白，此乃神魂徹底融入天地元氣后的感官，如今的他，只要一個念頭，便可到神念所能覆蓋的所有地方——也就是所謂的大神通“瞬移”！

不再是“羅天大衍盤”那種短距離瞬移，而是范圍巨大的“大挪移”！

當(dāng)對三千大道參悟愈發(fā)透徹時，這個“大挪移”的范圍甚至能夠跨越無數(shù)大千世界、中千世界、小千世界。

達(dá)到所謂的“乾坤大挪移”！

當(dāng)初天道追殺葉翊塵時，明明在遙遠(yuǎn)的不知名處，但卻能瞬間降臨念頭在神元大陸，這便是“乾坤大挪移”神通！

葉翊塵不是第一次成道，所以在稍微感受了“元神”之境一番后，便從那種化身天地的狀態(tài)中醒轉(zhuǎn)了過來。

心思轉(zhuǎn)動間，葉翊塵迅速侵沉入自身的心靈中。

如今元神已成，接下來就是開辟認(rèn)知世界！

開辟認(rèn)知世界，并非在元神中。而是在虛無縹緲，看不見，摸不著的心靈之中！

什么是心靈？

心靈是一個模糊的概念。

沒有求道者能解釋清楚，即便是葉翊塵也不行。

對于心靈，每個人都有不同的認(rèn)知。

在葉翊塵看來，心靈就是：

一切**之起始。

非物質(zhì)，卻又與物質(zhì)息息相關(guān)。

是人辨別外界之眼，可照見真實。

通過心靈，人們能“看道”、“感道”、“覺道”、“觸道”、“聞道”……一切從各個感官傳來的信息，都是“道”。

眼所見山水乃道。

耳所聞聲樂乃道。

舌所嘗物味乃道。

鼻所嗅之氣乃道。

身所觸一切乃道。

三千大道，固然真實存在。但若是無法見之、聞之、嘗之、嗅之、觸之，那么對于人來說，便根本不存在。

反之，能感應(yīng)到“道”之所在的，便皆為有靈之物。

不過，心靈，心靈，心在前，靈在后。

有靈之物無數(shù)，能參悟大道者少之又少。

想要參悟大道，必須用心。

心靈，心情，心思，心神，心態(tài)……

人之一切存在、**、思考、神魂、狀態(tài)……皆由心起！

若是沒有心，那么便對一切無感。所以，心乃一切認(rèn)知的源頭。

當(dāng)心所見、所聞、所嘗、所嗅、所觸的事物越來越多，這些認(rèn)知便會自成一套體系，生成一個對世界的觀念。

這，便是認(rèn)知世界的雛形。

而所謂的開辟認(rèn)知世界，其實就是整合自身所有的所見所聞，在心中井然有序地觀想成一個擁有自身體系規(guī)則的世界。

開辟的過程難易和時間長短，與所見所聞的多寡相關(guān)。

所見所聞越多，耗時越長，難度越大。

不過，當(dāng)認(rèn)知世界開辟好后，認(rèn)知世界會非常穩(wěn)固，不會因為跟其他求道者打嘴炮，被其他求道者說出顛覆認(rèn)知世界的認(rèn)知常識，從而導(dǎo)致認(rèn)知世界崩潰而身隕。

并且，認(rèn)知世界所反饋的道力也會越強大——當(dāng)然，再強也不可能比得上合了大道本源道種。

不過，在悟道境的求道者中，認(rèn)知世界所反饋的道力強弱，還是決定了一名求道者的大部分戰(zhàn)力。

葉翊塵乃是曾經(jīng)的神國劍主，所見所聞之廣，整個天地宇宙無窮大千世界、中千世界、小千世界中，能夠比得上他的見聞的存在，少之又少。

這注定了他開辟認(rèn)知世界是一個非常漫長的過程。

雖然只是印證過往，但葉翊塵之前有做過大致估算，起碼也需要以十萬年為單位計算，才能徹底開辟認(rèn)知世界。

當(dāng)然，一旦徹底開辟認(rèn)知世界，認(rèn)知世界便能直接反饋五等道力的強大力量！

這在葉翊塵決定成就元神，開辟認(rèn)知世界悟道之前，便已經(jīng)是計算好了的。

五等道力，在一般求道者都只是八、九等道力的實力下，已經(jīng)算是頂尖了。

……(未完待續(xù)。)