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長安奴隸很多，多到能讓張超嚇一大跳。據(jù)說長安的奴隸數(shù)量占到長安城總?cè)丝跀?shù)的四分之一。

剛經(jīng)歷隋末亂世的長安城，人口并未到達盛唐之時的百萬之數(shù)。可長安城有長安和萬年兩縣，在籍人口和脫籍人口，以及非編戶的賤民、僧侶，以及番上的府兵和宮庭人員等，再加上往來京城經(jīng)商等的流動人口，此時起碼也有不下三四十萬。

這意味著長安城中的奴隸就有十萬。

長安城是皇帝都城，也是皇親國戚、達官貴人、士族商賈們聚集扎堆的地方。這些人要錢有錢，要權(quán)有權(quán)，不事生產(chǎn)，飯來張口衣來張手，凡事離不開奴仆們的侍候。

奴婢們料理家務(wù)、劈柴生火、做飯洗衣、打掃庭院、鞍前馬后隨從侍候。

唐代的戶籍也按士農(nóng)工商劃分，但奴婢卻不在其中的。有戶籍的是編戶，也就是良民。而奴婢都是賤民，他們是沒資格有戶籍的，只能依附官府或者主人。

長安城里，稍有點身份的人都普遍蓄養(yǎng)奴隸。官有官奴隸，私有私奴婢，甚至連寺院道觀都有奴婢。因為佛教內(nèi)律禁止蓄養(yǎng)奴婢，于是那些寺院就把名字改一下，稱這些寺院財產(chǎn)的奴婢為凈人。如今長安雖是百廢待興，但寺觀卻很多，而且他們擁有的奴婢也多，基本上每家寺院都有二三十奴婢，僧道和所擁有的奴婢能達到二比一的比例。

這年頭長安城里買個奴隸，就跟后世城里人買輛車一樣的普遍。不單單能做事，還是身份地位的彰顯。

張超買人倒不是為了臉面，純粹是為了實用。

大唐雖然說空氣清新，天然無污染。可生活很落后，沒有自來水吃水得從井里挑。更沒有電沒有天然氣，做飯還得自己砍柴燒火。也沒有洗衣機，衣服都得自己洗。現(xiàn)在又買了兩匹馬，以后還得喂馬等，事情多著。

張超喜歡享受，認為有條件適當享受沒有什么錯，沒條件，創(chuàng)造條件也得享受啊。

大唐的奴隸買賣確實很方便，比雇傭仆人還方便的多。

東西兩市里，官府規(guī)定奴婢和牛馬等合在一起買賣，稱之為口馬行。而且市場的市署和平準署甚至還對這些奴隸制定了市估價，就是官方指導(dǎo)價。

整個交易有一套嚴格的政府程序。

秦管事是個熟門熟路的，又有市署的一名市吏陪同著，因此他們直接帶著張超找到了口馬市里一個最大的奴隸販子。

“這位是翼國公府秦公的義子張三郎，小郎君想要買幾口人，最好是一家人。三五口人不限，男的最好會趕車，女的要會做飯。若是有過大戶人家做事的經(jīng)歷，懂得規(guī)矩，就更好了。”

奴隸販子是個干瘦的漢子，人瘦的皮包骨似的，可一雙眼睛卻很陰惻。風吹就要倒的站在那里，身后卻站著八個膀大腰圓的壯漢打手，手里各拎著皮鞭。

“小郎君找我王某算是找對人了，這長安城里你若想挑幾口賤人，沒有比我這里貨更齊全的。你要一家人，這里我倒剛好有這樣的。王三，把錢家那幾口都帶過來給小郎君看看。”

買賣奴隸和買賣牛馬一樣，都要立市券。

市券，也就是交易合同。奴隸和牛馬一樣，都屬于大宗商品，必須得立市券，同時得交稅。

人帶過來，是一家五口。

都是一家人，一夫一妻帶著一兒兩女。夫妻年紀還不算大，王販子說男的才四十，女的才三十六。而一兒兩女也還年輕，大兒子今年十六，大女兒十四，小女兒十二。這家人原來也是在長安一家權(quán)貴家做奴，但不久前，那家主人獲罪了。家主被處死，家產(chǎn)籍沒，妻女為奴，他家的那些奴婢自然也都發(fā)賣。

錢貴會趕車，也會喂馬，他的妻子錢周氏則會廚藝女工。兒子也會趕車喂馬，兩女兒也都能幫廚女工。

而且錢貴夫婦是世代為奴，為奴好幾代了。這樣的奴隸，是很受買家歡迎的，因為這種人老實穩(wěn)定。

有市吏在一邊，王販子也沒漫天要價。市吏是知道他根底的，何況張超還頂著個翼國公府義子的虎皮大旗呢，王販子很給面子。

說了一個有誠意的價錢。

這樣的一家五口，只做價一百石糜子。

現(xiàn)在糜子市價一石三貫，一百石就是三百貫錢。

秦管事跟市吏低聲說了幾句話，那市吏便笑著向王販子道，“王兄弟給我個面子，二百五十貫如何？”

張超聽了直搖頭，又是二百五。