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前三個(gè)蒲團(tuán)上分別是太清道人老子、玉清道人原始及上清道人通天，此三者同出而異名，合稱(chēng)為三清，皆為盤(pán)古先天元神所化，每個(gè)人都獲得了盤(pán)古大神除力之大道外三分之一的傳承更兼之有盤(pán)古開(kāi)天的無(wú)量功德造化，絕不是區(qū)區(qū)跟腳深厚、氣運(yùn)鼎盛能夠形容的。

而大殿之中的情景也的確將這以狀況道清，大殿中蒲團(tuán)上的六人吸納煉化了二分之一的大道及天道法則顯化的符文及異獸，可這三個(gè)道人便占了這二分之一的七層。

第四個(gè)蒲團(tuán)上盤(pán)坐的是人首蛇身的女?huà)z，她于造化之道最有天賦，跟腳才華在三千紫霄客中亦是前十中人，她雙眉微顰，臉上時(shí)嗔?xí)r喜、時(shí)哀時(shí)怨，已經(jīng)將心神全都投入其中了，每每遇到創(chuàng)造或造化大道的玄門(mén)正法總能很快領(lǐng)悟，某些方面甚至還能超過(guò)三清。

第五第六個(gè)蒲團(tuán)上的乃是西方界的接引和準(zhǔn)提，兩人心性也有所不同，接引沉默但中正平和，專(zhuān)修因果大道。準(zhǔn)提一臉深愁苦恨看去收似乎一臉的好欺負(fù)，實(shí)質(zhì)上是用這副面容迷惑敵人背地里實(shí)行奇譎詭道，專(zhuān)修寂滅之道。

這二人在三千紫霄客中只數(shù)中上水準(zhǔn)，能夠坐于第五第六蒲團(tuán)的主要原因卻是龍鳳初劫時(shí)的一樁因果。

當(dāng)年龍鳳初劫最末時(shí)，西方界因?yàn)榈雷骧欌x聯(lián)合陰陽(yáng)老祖、造化老祖及乾坤老祖與魔祖羅睺的一場(chǎng)大戰(zhàn)而靈根龍脈統(tǒng)統(tǒng)斷絕破碎，此后西方界再無(wú)靈寶英才出世，甚至令盡得西方界精髓的準(zhǔn)提接引身上其實(shí)也只有本體菩提樹(shù)煉制的先天靈寶七寶妙樹(shù)及十二品先天功德金蓮蓮臺(tái)。

那場(chǎng)戰(zhàn)斗中生存下來(lái)的鴻鈞欠下了西方界極大因果，又在正值二人立誓要通過(guò)傳下各種法門(mén)神通壯大西方界時(shí)欲以開(kāi)講道之風(fēng)成洪荒第一圣，因果牽連之下卻是不得不暗施影響收下了這作為了結(jié)因果手段的兩人。

其他無(wú)蒲團(tuán)的紫霄客中較為厲害的分別是：

太陽(yáng)星中天命所出的兩位金烏所化的先天神靈，這兩人皆是皇者風(fēng)范。帝俊行王道。精通太陽(yáng)之道，手持上品先天靈寶河圖洛書(shū)，算計(jì)無(wú)雙。東皇行霸道，專(zhuān)修火之道，掌控實(shí)為先天至寶此刻還未解封只有上品先天靈寶威能的東皇鐘，打算以力證道。

北海北極玄冥宮的鯤鵬道人，鯤時(shí)海中制霸、鵬時(shí)長(zhǎng)空稱(chēng)雄，其天賦神通鯤鵬吞吸是蘊(yùn)含空間、生死、冰、水、風(fēng)甚至力之法則等諸多大道的逆天神通，憑此他甚至敢在短期內(nèi)硬撼帝俊、東皇二人的聯(lián)手。

身著明紅道袍的“洪荒老好人”紅云，他修煉的是善之道，在洪荒中行善無(wú)數(shù)，上至大羅金仙下至未開(kāi)靈智的兇獸，只要機(jī)緣到了，他都要幫上一幫。甚至為‘善’在第一次講道前便拉著鯤鵬道人將座位讓給了接引、準(zhǔn)提，奠定了自己的取死之道。

紅云旁邊的穿褐色道袍鶴發(fā)童顏的未來(lái)“地仙之祖”鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子本體是扎根先天戊土之精上的十大先天靈根之一的人參果，他精修土及木之大道，手中又掌握著兩件上品先天靈寶大地元胎胎衣、地書(shū)，有著主動(dòng)壓制了卻依舊令其他紫霄客心驚膽戰(zhàn)的磅礴生機(jī)。

幽冥血海的冥河老祖，其本體是盤(pán)古肚臍精血混合萬(wàn)界眾生污血、冤魂、怨念所化的先天神靈，又兼之他煉化了這片幽冥血海，已經(jīng)有了“血海不涸，冥河不死”的大神通，已經(jīng)有了與天同壽、與地同疆的能力。他又有兩件先天殺伐之寶元屠、阿鼻，此時(shí)綜合戰(zhàn)力其實(shí)不弱于三清的任何一個(gè)。

時(shí)間悠悠，這連續(xù)了三百年的第二次講道也結(jié)束了，紫霄三千客在太清老子的帶領(lǐng)下躬身拜謝道祖鴻鈞。逐漸立下講道之風(fēng)的道祖鴻鈞此刻氣勢(shì)愈發(fā)渺然，眾人望去竟有一種這就是道的感覺(jué)，絲毫升不起去挑戰(zhàn)去媲美的心思。

鴻鈞深深地凝望了眾人一眼道：“第二次講道已完，三千年后再開(kāi)紫霄宮。”，倏地消失在這片空間中