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暹羅國吞武里國師府。

這一日，有侍衛前來稟報，說有兩位大清國來的客人求見鈕祜祿莫二先生。

這會是誰呢？莫殘疑惑的匆匆來到府門口。

“嗬嗬。”一身背竹簍的蒙面大漢見到莫殘高興的叫起來。

“洞洞！”莫殘驚喜的喊道，對面的另一位清癯老者正是風水師賴卜。

“你們怎么來了？”莫殘趕緊帶兩人入內。

“來，見過國師鐵菩提，”大堂內，莫殘為坤吾介紹著，“這是我的兩位好友，風水大師賴卜和小山鬼洞洞。”

“在下賴卜，打擾國師了。”賴卜拱手施禮道。

“嗬嗬。”小山鬼掀起面罩露出黑面赤目打了個招呼，嚇了坤吾一跳。

“牠，牠是個大猩猩？”坤吾愕然道。

“洞洞是神農架里的小山鬼。”莫殘笑著說。

回到客房里，莫殘迫不及待的問起爹娘和銀丹子的情況。

原來自明珍島救出瞎眼老爹莫文理之后，賴卜和蘇麗妖一直護送他回到大理城家中，素娘十分擔心兒子的安全，賴卜安慰她說自己即刻再返回緬甸陪伴莫殘，讓兩位老人放心。

回到雞足山后，銀丹子就讓洞洞帶上小飛云鼎與賴卜一同前往明珍島，說莫殘一人在江湖上隨時都會遇到危險，小鼎可以煉制法器增加他的實力。于是，小山鬼背上鼎并帶上真藥以及莫殘的東西與賴卜離開了雞足山一路南下，蘇麗妖則留在了天柱峰照顧銀丹子。

當他倆來到了明珍島才得知枋長老、十二頭陀以及莫殘等人早已經離島，賴卜和小山鬼撲了個空，他倆便決定前往暹羅國打探莫殘的消息。

兩人尋遍了吞武里和阿瑜陀耶，甚至還去了莫殘曾經煉器的山甘烹那座山洞，但始終都沒有莫殘以及枋長老等人的蹤跡。直到有一天聽人說起國師鐵菩提死而復生重新回到吞武里，全依仗著一位來自大清國的小神醫神奇醫術，賴卜知道此人定是莫殘無疑，于是立即同小山鬼趕來吞武里國師府，果然在這兒找到了莫殘。

“我師父金丹子還保持著聯系嗎？”莫殘問。

“嗬嗬，”洞洞點點頭說道，“他每天夜里都和師娘說話。”

“咦，洞洞你怎么不結巴了？”

小山鬼樂了：“洞洞也不知道。”

莫殘撫摸著小山鬼亂蓬蓬的頭發，掏出銅鏡遞給他：“洞洞，上次對付蝙蝠妖還多虧了你的銅鏡呢，現在還給你吧，要經常的梳梳頭。”

洞洞接過銅鏡，欣喜的到一邊整理毛發去了。

“賴兄，枋長老有一種暹羅秘術叫‘魔像’，可以讓自己的神識下到陰間去，帶金丹子的魂魄返回陽世，你認為確實做的到么？”莫殘拉賴卜到一邊詢問道。

賴卜想了想說道：“中原的茅山術可以和陰間的鬼魂溝通，有的民間神婆據說也能通靈，但往往是騙人錢財的居多，只有那些道行極深的人才能夠做得到。至于能否自由穿梭陰陽兩界并且帶著魂魄回來，這等于是逆天，賴某感覺不太可能。”

“那么藏傳佛教的轉世靈童又該如何解釋呢？”

“這也是賴某感到迷惑不解的地方，如果按照佛教的說法，魂魄再次轉世投胎應該是完全喪失掉前世記憶的，不可能像轉世靈童那樣清楚的記得前世和保留原先的生活習慣。所以人死轉世投胎的學說其實漏洞很大，應該就是佛教傳入中原以后人為臆造出來的，否則自我循環的說法無法解釋塵世人口越來越多的事實。賴某認為人死后肉體毀滅，魂魄必定下行另一虛空，而且比在塵世時的壽命要短得多，俗話說‘天上一日，地上一年’，這是夸張了些，但靈氣越是充沛的虛空壽命越長這點是肯定的。”

莫殘道：“你說過《易經》中記載‘其大無外，其小無內’，如果下行無數個虛空，豈不是從出生到死亡甚至短的也就是一瞬間的事兒了。”

“正是，‘三千繁華，彈指剎那’，上行無數虛空的生靈回頭看我們塵世也是如此，你我感覺這人生從呱呱墜地咿呀學語，到長大成人娶妻生子，然后慢慢的老去，日子似乎是很漫長，不過在他們的眼里也不過是一剎那而已。”

“這么說我就懂了，”莫殘若有所悟的說道，“私塾的穆先生曾講過‘一枕黃粱’的故事，那盧生榮華富貴的一生看似漫長，其實也不過是煮一鍋小米飯的時間，這其實隱喻了虛空之間的差異。”

“遠古時的塵世靈氣遠比現在要充沛，因此那時候修道之人也多，遺留下不少的修行典籍以及傳說。如今靈氣稀薄，能夠得道飛升逆行去到上一層虛空的人寥寥可數，總之是越來越艱難了。”賴卜唏噓不已。

若是按部就班的修行，就像佛寺道觀的那些人恐怕到老死的那一天也來不及得道，所以必須要找到一條捷徑才行。而這一點自己心里已經有譜了，那就是開啟靈界通道之門然后設法溜進去。利用土珠加爆破的方法固然可以撕裂虛空，但土珠的靈氣和味道也把那些兇猛的異獸給吸引來了，弄不好會落得個與圣嬰娘蜮同樣的下場，況且虛空裂隙開啟時間極為短暫，來不及就會像木城之巔那只怪獸大觸手一樣被彌合的虛空夾斷了。這種方法風險太大，還是得找到開啟靈界通道的密匙，這樣就不會有異獸等在那里，相對會安全得多。

莫殘胡思亂想一氣，突然腦中靈光一閃，于是馬上問道：“賴兄，既然塵世與上一層虛空的靈界有通道，那么與下一層的陰間也應該有通道才是，‘魔像’會不會就是開啟陰間通道的‘密匙’？”