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可以剝奪的，他指出：“故敵逸能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。”

（《虛實(shí)》）要使敵人由休整良好變?yōu)槠诰趩剩山o養(yǎng)充足變?yōu)轲囸I困乏，由安守自固變?yōu)槠Ｓ诒济捅仨毲墒┯?jì)謀，誘使敵人上當(dāng)受騙。

方法就是“示形”與“誘敵”。

所謂“示形”，就是隱真示假。

例如，“能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”（《計(jì)》）等等，示形運(yùn)用到出神人化時(shí)，就能達(dá)到“形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀”（《虛實(shí)》）的地步。

這是最高境界，達(dá)到了這樣的境界，我軍就處處主動(dòng)，敵軍則處處被動(dòng)。

“兵者，詭道”。

戰(zhàn)爭中，同敵人是沒有任何信義可言的，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，誰能迷惑對方，誰就有主動(dòng)權(quán)，誰就能左右戰(zhàn)局，從而奪取勝利。

示形誘敵是一門藝術(shù)，一門高超的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)。

有兩個(gè)截然相反的例子可以來說明這一點(diǎn)。

一個(gè)是戰(zhàn)國中期的齊魏馬陵之戰(zhàn)，孫臏用的是減灶示形之計(jì)；一個(gè)是東漢時(shí)代的武都之戰(zhàn)，漢將虞詡用的是增灶示形之計(jì)。

他們都達(dá)到了示偽形于敵的目的，從而贏得了勝利。

（三）調(diào)動(dòng)敵人，形成主動(dòng)地位調(diào)動(dòng)敵人，孫子稱為“動(dòng)敵”，這也是爭取主動(dòng)地位的重要方法。

孫子說：“故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之，予之，敵必取之。

以利動(dòng)之，以卒待之。”

（《勢》）這段話表明孫子具有調(diào)動(dòng)敵人于運(yùn)動(dòng)之中加以殲滅的原始的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想，值得我們重視。

它的大意是說，善于調(diào)動(dòng)敵人的指揮員，偽裝假象迷惑敵人，敵人必然聽從我調(diào)動(dòng)；投其所好引誘敵人，敵人必然上鉤。

用小利去調(diào)動(dòng)敵人，用重兵去伺機(jī)攻擊運(yùn)動(dòng)中的敵人。

從孫子這段話可以看出，為了創(chuàng)造主動(dòng)作戰(zhàn)態(tài)勢，他主張采取“利