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力，又省時間，用力少而收功多。

所以，“避實擊虛”是“勝于易勝”、“勝己敗者”的具體體現(xiàn)，是孫子全勝思想在“伐兵”中的延續(xù)。

必須看到，在戰(zhàn)爭中要實現(xiàn)“避實擊虛”的原則決不是輕而易舉的，它必須依靠指揮員的能動創(chuàng)造。

孫子說得好：“故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。”

（《虛實》）只有正確地掌握敵人的活動規(guī)律，多方面地采取“示形”之法，廣泛地實施戰(zhàn)場機動，才能使我方由虛變實，敵人由實變虛，然后，集中優(yōu)勢兵力，乘敵之隙，以石擊卵，攻虛擊弱，戰(zhàn)而勝之。

六、以“致人而不致于人”為要義的致人論在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，孫子提出了一個千古名句：“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”

（《虛實》）認為善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

這是關(guān)于戰(zhàn)爭中爭取主動權(quán)的最古老的表述。

自此之后，許多兵學(xué)家都十分重視這一命題。

例如，《尉繚子·戰(zhàn)威》說：“善用兵者，能奪人而不奪于人。”

《鬼谷子·謀》說：“事貴制人而不貴見制于人。

制人者，握權(quán)也；見制于人者，制命也。”

唐太宗指出：古代兵法千章萬句，最重要的莫過于“致人而不致于人”（《李衛(wèi)公問對》）。

主動權(quán)是軍隊行動的自由權(quán)，行動自由是軍隊的命脈，失去了這種自由，受制于敵，結(jié)果就只能是失敗。

孫子強調(diào)保持力量的強大優(yōu)勢，這是主動權(quán)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。

與此同時，他也清楚地看到，主觀指導(dǎo)的正確與否，又可以首接作用于力量的優(yōu)劣強弱和主動被動的變化。

因此，他十分重視在戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮主觀能動性，使部隊始終立于不敗之地，始終處于自由行動的環(huán)境之中。

主動權(quán)問題是一個貫穿于戰(zhàn)爭全過程的中