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可以剝奪的，他指出：“故敵逸能勞之，飽能饑之，安能動之。”

（《虛實》）要使敵人由休整良好變為疲勞沮喪，由給養充足變為饑餓困乏，由安守自固變為疲于奔命，就必須巧施計謀，誘使敵人上當受騙。

方法就是“示形”與“誘敵”。

所謂“示形”，就是隱真示假。

例如，“能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近”（《計》）等等，示形運用到出神人化時，就能達到“形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀”（《虛實》）的地步。

這是最高境界，達到了這樣的境界，我軍就處處主動，敵軍則處處被動。

“兵者，詭道”。

戰爭中，同敵人是沒有任何信義可言的，真真假假，虛虛實實，誰能迷惑對方，誰就有主動權，誰就能左右戰局，從而奪取勝利。

示形誘敵是一門藝術，一門高超的戰爭指揮藝術。

有兩個截然相反的例子可以來說明這一點。

一個是戰國中期的齊魏馬陵之戰，孫臏用的是減灶示形之計；一個是東漢時代的武都之戰，漢將虞詡用的是增灶示形之計。

他們都達到了示偽形于敵的目的，從而贏得了勝利。

（三）調動敵人，形成主動地位調動敵人，孫子稱為“動敵”，這也是爭取主動地位的重要方法。

孫子說：“故善動敵者，形之，敵必從之，予之，敵必取之。

以利動之，以卒待之。”

（《勢》）這段話表明孫子具有調動敵人于運動之中加以殲滅的原始的運動戰思想，值得我們重視。

它的大意是說，善于調動敵人的指揮員，偽裝假象迷惑敵人，敵人必然聽從我調動；投其所好引誘敵人，敵人必然上鉤。

用小利去調動敵人，用重兵去伺機攻擊運動中的敵人。

從孫子這段話可以看出，為了創造主動作戰態勢，他主張采取“利