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期許說：“公子，你都知道了呀，我好像沒干什么壞事，最近也只是交了一個(gè)女朋友，這么快就被公子你給發(fā)現(xiàn)了。”

衡冶說：“既然是仙就要有仙途，既然是鬼就要有鬼境，你無緣無故的闖進(jìn)人類的世界，會(huì)給多少人帶來困惑和打擾，至于交女朋友的事情，我也就不再過問了，趁著現(xiàn)在還有大好時(shí)間，趕緊收手，留得身后名，也可修路成仙吶。”

期許說：“我才不呢，人間那么的好玩，他們不懂得如何運(yùn)用大自然的法，所以我就只好來幫他們了呀。”

衡冶說：“你幫他們，你幫的了他們嗎，他們是人類，帶著變叛和貪婪，這是人的本性，要想去本還真，是多么的復(fù)雜，就算你有千年的道行，可那些狡猾的人類，還會(huì)想出更多更狡猾的詐術(shù)來騙財(cái)騙色，從而贏得自己的時(shí)間。”

期許說：“其實(shí)，人類并沒有你想的那么的可怕，只是他們走錯(cuò)了一條又一條的道路，才會(huì)有那么的誤解和褻瀆，不過后來他們也能學(xué)會(huì)反思和諒解，很大程度上軟化了惡意的行為，文明才會(huì)有序可尋，有律可辯，有真可答，有理可行。”

衡冶說：“就算你說的是真的，為什么凡人會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，或者將錯(cuò)就錯(cuò)呢，明明知道這樣走下去，只有兩敗俱傷，可是依然這樣維持著所謂的和平和正義，明明知道事情并不復(fù)雜，并沒有一發(fā)不可收拾，可是又偏偏要紙上談兵，紙去包火，這不是自取滅亡，自敗行徑，自我糜爛，自行瓦解，從此平衡的自由，再次受到了阻礙，要用多少人的努力，才能再次沖出那條帶著險(xiǎn)惡的蔥林，或許他們可以忘記，可以編造是非，扭曲黑白，可是呢，得到的還不是自找苦吃，愚昧無知，想想也是，幾萬年都沒有讓人類從地球消失，短短幾十年，幾百年就能讓自然的石器文明，一路潰敗至瀕臨滅絕，乃至重回野性，這里面又能追溯什么法呢。”

期許說：“公子，自然里有自然法，自然法里有生和法，平衡法，死亡法，除此之外就是一些無名法。無名法就像天災(zāi)地水一樣的災(zāi)難，形成了火神和水神共存的土地。人類在自然法里充當(dāng)著法碼，任意的加減法碼，都會(huì)讓自然失去平衡。人類開創(chuàng)了等級(jí)文明，文字文明，語言文明、地理文明、種植文明、經(jīng)濟(jì)文明、建筑文明、還有兩性文明等。文字文明讓人變的精明，富有情感和邏輯，或是心與心之間的溝通有了一個(gè)平臺(tái)，人與人之間的交流有了一個(gè)方向，文字本身帶著藝術(shù)，藝術(shù)的視線里尋找著生活的美麗，有了文字，生活樸素，實(shí)在了，有了文字，自由找到寄托了，有了文字，天馬行空的想象，不再局限于異性、同性之間，而是天地，星辰、乃至宇宙萬物。”

衡冶說：“你說的應(yīng)該都是社會(huì)文明里的吧。”

期許說：“在這個(gè)社會(huì)里，又出現(xiàn)了很多的角色、扮演者，有些是真實(shí)存在的，有些是虛懷假易的，如何才能分辯的出真假呢，這里面就要看角色人物的才能和動(dòng)察天機(jī)的靈敏，真到了那個(gè)時(shí)候，真和假就是一場(chǎng)應(yīng)該打響的革命，人很可能失去自我，如何找到自我，這就要用到語言文明了。語言文明是帶著自然野性、生存本能、反應(yīng)氣候、對(duì)抗侵略的一種條件反射，當(dāng)你的利益或者周圍的利益受到傷害的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人就會(huì)用語言來提醒警告，千百悲土猿不信，一鳴空谷回古今。”

衡冶說：“期許，你再給我講講地理文明。”

期許說：“人類社會(huì)文明里面包括了地理文明，其實(shí)就是看樹看鳥看風(fēng)景，看江看河看彼岸。要不然就又是一些粉塵碎土閑雜之事染了一片華池。”

衡冶說：“種植文明呢。”

期許說：“與其說是種植文明，還不如說是飲食文明，因?yàn)槿祟愡M(jìn)化過程當(dāng)中，還是少不了吃土吃肉的，至少花草樹木一類的繁衍，也是有利可圖，有便可解，總之一句，人要有始有終，有頭有尾，有年有月，有好日子可待，這就對(duì)了。”

衡冶說：“建筑文明呢。”

期許說：“生個(gè)雞蛋還能防風(fēng)防雨，更何況給人居住的房子更離不開那些高檔方圓了，總之吧，一切從簡(jiǎn)，實(shí)用耐勞為主，最好還能便于拆除，至于環(huán)境，我覺得注重內(nèi)在美為上上之策，適合以后的發(fā)展。”

衡冶說：“兩性文明呢。”

期許說：“男就是男，女就是女，男和女要是在一起，誰讓誰呀，愛情就是單身，愛自己一樣的不理別人，才會(huì)有更好的前途。這種妙論聽多了，反爾產(chǎn)生錯(cuò)覺，或者這里面不能牽扯到語言，因?yàn)檎f多了也未必是件好事，所以男和女，還是牽手為交友的下下之策吧，要是有其它好的辦法，也可以借鑒一下，想象糾纏不休的文明，也會(huì)倚樓聽風(fēng)雨，淡看人生路。”

衡冶說：“我覺得，社會(huì)文明里的等級(jí)法，最讓人深思，因?yàn)闀?huì)牽扯到王法和軍法，而王法一直以來都是王權(quán)為基礎(chǔ)，皇帝就富裕了至高無上的權(quán)利，凡人若能做到不以大欺小，不恃強(qiáng)凌弱，皇帝的重要也就水能載舟了。所以制定相應(yīng)的等級(jí)法，也就事在必行。”

期許說：“如果等級(jí)讓人覺得頭暈，那就又會(huì)生出另外一種法，另如經(jīng)濟(jì)法。人類社會(huì)文明中經(jīng)濟(jì)法可以代替等級(jí)法來使用。因?yàn)槿艘呀?jīng)步入文明，很多的事情只能依法辦事，依法循常理了。”

衡冶說：“社會(huì)文明里的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題，豈不是會(huì)牽扯到王權(quán)，如何分配財(cái)富，成了人類社會(huì)學(xué)必學(xué)的課本。如果連經(jīng)濟(jì)都出現(xiàn)了問題，那我就用自然法里的無名法，明哲保身，功成身退了。”