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的腳下的磚塊中,竟然也有一具已經被踩成粉末樣的木乃伊。
"這里的死人都凍的和石頭似的,一碰就碎。"陳皮阿四道:"這些東西已經不可能尸變了,這里應該沒有粽子。"
"那剛才抓我腳的是什么東西"胖子問。
陳皮阿四道:"你的腳,剛才可能是正巧給尸體的手勾住了,不然要是粽子,你以為你還有腿在不信你看看自己的褲管。"
胖子低頭看了看自己剛才給抓的褲管,果然有一個破洞,一只呈現勾狀的干手,就在他腳下不遠處的磚堆里。我撿起來一看,堅硬無比,不可能伸縮去抓人家的腿。
頓時,所有人都松了口氣。潘子還夸張的唉了一聲:"膽子這么小,看也會看錯。"
胖子大怒,想反駁又實在找不到理由,只好在那里生悶氣,喃喃道:"剛才那手真的是抓了我的腳了,被勾了被抓了我還分不清楚他娘的不信拉倒。"
我們用手電向四周照去,這里是大殿之下,空間很大。因為尸體排的很密,我們也看不到盡頭,不過除了尸體之外,倒沒有什么其他令人起疑的物體。
潘子問華和尚:"這里怎么會有這么多死人老子連聽說都沒聽說過。"
"看情形應該是個殉葬的隔層,這個……我完全看不懂了,沒有任何朝代的皇陵是這個樣子的……這些死人到底是什么人"華和尚自言自語道。
我壓住恐懼,用手電照其中一個死人,發現尸體的五官保存的還算完好。眼睛都閉著,臉上皺紋橫亙,卻都沒有胡子,渾身都覆蓋著一層薄冰,讓人害怕的是這些古尸的皮膚都是青紫sè的,嘴巴張的很大,里面長的竟然是獠牙。
"這些可能不是人類。"胖子看著道:"你看這口牙,打個波兒能把人家臉皮給捎了去。"
"不是人類"葉成的臉sè又白了"那是什么妖怪"
"有可能就是傳說中的雪人,只不過這些沒毛。"胖子開始胡扯。
"放屁!"華和尚喝道:"什么妖怪雪人的,這些尸體的牙齒是自己磨尖的,這是古薩滿教的一個習俗。后來因為太麻煩,用面具代替了。這些肯定不是明朝那個時代的女真人,你看這些尸體的衣服,都非常原始,不是女真或者蒙古的樣式,還有你看,尸體外面有的還裹著麻布。這是冰葬形成的木乃伊。"
我想起在小圣山谷扎營那一晚,看過的冰葬坑,道:"難道這些尸體是汪藏海挖山修陵的時候,挖出來的冰葬的先人遺骨"
華和尚點頭:"肯定沒錯,這一處胎形山洞,以前可能是個墓地,當地上古先民在這里進行冰葬,不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了,這些尸體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的。"
胖子問:"如果真象你說的,為什么不直接燒掉,把這些尸體擺在這里的作用是什么"
"誰知道,你看這些木乃伊這么可怕,薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒,據說都需要借助于尸體。這里的布置,可能和薩滿巫術有關,也許會有什么詭異的事情發生,說不定我們在上面怎么走也走不出去,就是因為這些尸體,咱們還得小心一點。"
我想起秦嶺之中的尸陣,似乎有著大量尸體的地方,總會發生這種類似于鬼打墻的事情,難道真的是邪術在作怪
薩滿教并不是完全的宗教,它其實是一種原始巫術,也就是說它是有實用價值的,和藥理、jīng神崇拜有著相當的聯系。我對于薩滿的了解僅限于清宮戲里跳舞的薩滿法師。不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣,在歷史上分段的失傳了,一部分好的東西引入了藏傳佛教,一部分邪惡的東西,則突然消失。從古籍上可以看到,遠古早期薩滿巫術很多儀式極其yīn邪乖張,有著大量關于詛咒、尸體方面的內容,和蠱術有著千絲萬縷的聯系,而庫人就是信奉蠱術的,這兩者之間是不是有什么共同點
胖子聽了華和尚的話,恍然大悟道:"難怪,進到這個靈宮總感覺腳下直燒,渾身不自在,原來底下埋了這么些個粽子,萬奴老兒的良心真的大大大的壞了。"
華和尚道:"我也是推測,現在最重要的是怎么出去,咱們分頭找找,四周有沒有出口"
說完華和尚又道:"但是要小心,怎么說這里也看著有點邪門,總歸會有安全的隱患,而這里的山崖太陡了,一旦出事情,想跑也跑不了。"
眾人答應,胖子早就等不及了。幾個人解開登山扣,拿起手電,就分散了開去,開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。
在這么多尸體中行進并不是一件讓人愉快的事情,但是有點奇怪的是,尸體越多的地方,你倒越覺得不慌,可能是害怕到了一定程度后就會有一種逆反式的情緒。
尸體排的極密,每一排中間并沒有留下供人行走的空間,我們幾乎都是從尸體和尸體的縫隙中擠過去的。尸體有老有少,全部都已經凍的猶如青紫sè的巖石,我看到有些人還帶著銅制的法器,都已經完全銹綠,幾乎所有的尸體的下半身都和下面的巖石溶合在了一起,你要搬動他,除非將他敲碎。
找了半天,我的這個方向并沒有收獲,看著自己離其他人越來越遠,總覺得心里不安,正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果,就聽潘子叫了一聲:"死胖子,你在干什么"
我們順著潘子的聲音,朝剛才胖子尋找的那個方向望去,只見胖子不知什么時候停止了搜索,反而是在下面的尸堆中,面向我們yīnyīn的蹲在那里,面無表情的張著嘴巴,乍一看上去,臉上竟然泛起一股青紫sè,和邊上的尸體無異,不知道在搞什么鬼。