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傳說此玉圭還能隨著一年四季節(jié)氣的變化，而變幻出不同的顏色。而且在春秋之時，圭身之上往往會出現(xiàn)一層水霧，茅山道士古時只有舉行特大道場時才能用上一次，另外，只要出現(xiàn)水霧，哪怕是萬里無云、艷陽搞炸，兩天之內(nèi)也必然下雨。

哈硯，也是玉質(zhì)的，這東西就神奇的多了。

因為道士經(jīng)常做道場，道插活動之中時時需要書寫榜文與表文等內(nèi)容，凡遇人名則必須用朱砂筆填寫。

但是呢，朱砂在普通硯臺之中需要很長時間才能溶化，但如果將朱砂放入此哈硯之內(nèi)，只要對著他吹幾口氣，朱砂隨即可溶，于是便能馬上潤筆寫字。

最神奇的地方是，融化的朱砂不管你做什么，寫多少字，不管是畫符還是行文，每次融化的都剛好夠用。

玉印就更牛逼了，白玉制成，印身印面，潔白無暇，長約6.8公分，寬約6.4公分，厚約2公分，上刻九老仙都君印六個篆體陽文大字；

據(jù)說此印為古代和氏壁的一部分刻成，有夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表的之神奇妙用，只要能隨身帶上二塊此印所摹的印跡，便能消災(zāi)進壽，遇難呈樣。

而且還傳說，這個玉印不管你給他身上刻什么字，第二天一準又避諱九老仙都君印六個大字。

丹藥上印幾下，按照秦長青的理解就是有了法術(shù)加持，功效更好。

對了！

秦長青猛然想起來一件事，現(xiàn)在上清派的哈硯上沒有紋飾，但在清朝以前是有的。

左上角原有兩條天然花紋，細若兩條小魚，若投硯水中，波蕩魚游，形態(tài)逼真，蔚為奇特，每日子午之時，二條小魚會自然而然地進入硯中池內(nèi)，游玩戲嬉，片刻功夫之后便會各歸原處，一動不動，故而有人形象地將此現(xiàn)象稱之為子午歸槽。

但是曾國藩的兒子曾紀澤去茅山觀賞此寶時，茅山老道長給他講述了哈硯的神奇與妙用之后，曾紀澤驚嘆不已，竟將哈硯掉在地上，使哈硯的左上角跌出一條破跡，此后，兩條小魚再也不能呈現(xiàn)子午歸糟了。

師兄，玉印給你了，但你得給茅山下條禁令，姓曾的可以登山，但不可以觀賞茅山四寶。否則逐出師門！

哈哈哈！

師弟，很多事情呢，十全十美反而不好。

咱們道家講究的是修心，誰愛看誰就看，就算是打碎了也屬于因果，要順勢。

舉個最簡答的例子，就好像你的出現(xiàn)，改變了什么，但也沒改變什么，咱中原大地的衍數(shù)沒變。這個就叫命里有時終須有，命里無時莫強求，沒必要太較真兒！

前段時間，我們四大掌教聚會，翻閱了一下《推背圖》，然后我們四個閑來無事，也推算了一下，幾乎都差不多。

秦長青撓撓頭，這么厲害師兄，那為啥后面的就不行了呢

不是后面的不行，而是真真假假分辨不清罷了。真正有本事的，都不站出來了，這個要碰，完全憑運氣，也叫隨緣。