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以至于就連吳人都不首接叫他名字，而是稱呼為羊公。

等到公元二七八年羊祜去世后，長江兩岸人民如喪考妣，哭聲一片，襄陽百姓自發的在羊祜常去的峴山立碑建廟，每年按時祭祀，看到碑的人都忍不住流淚，而此碑也就被稱為墮淚碑。

什么是好官，羊公就是。

考慮到滅吳必用水軍，羊祜向司馬炎建議任命王濬為益州刺史，秘密造船。

公元二七六年，羊公上《平吳策》詳細如下：先帝順天應時，西平巴蜀，南和吳會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。

而吳復背信，使邊事更興。

夫期運雖天所授，而功業必由人而成，不一大舉掃滅，則眾役無時得安。

亦所以隆先帝之勛，成無為之化也。

故堯有丹水之伐，舜有三苗之征，咸以寧靜宇宙，戢兵和眾者也。

蜀平之時，天下皆謂吳當并亡，自此來十三年，是謂一周，平定之期復在今日矣。

議者常言吳楚有道后服，無禮先強，此乃謂侯之時耳。

當今一統，不得與古同諭。

夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之欲獨。

凡以險阻得存者，謂所敵者同，力足自固。

茍其輕重不齊，強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。

蜀之為國，非不險也，高山尋云霓，深谷肆無景，束馬懸車，然后得濟，皆言一夫荷戟，千人莫當。

及進兵之日，曾無籓籬之限，斬將搴旗，伏尸數萬，乘勝席卷，徑至成都，漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。

非皆無戰心，誠力不足相抗。

至劉禪降服，諸營堡者索然俱散。

今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢；孫皓之暴，侈于劉禪；吳人之困，甚于巴蜀。

而大晉兵眾，多于前世；資儲器械，盛于往時；今不于此平吳，而更阻兵相守，征夫苦役，日尋干戈，經歷盛衰