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?兌下坎上 節：亨。苦節，不可貞。

初九：不出戶庭，無咎。

九二：不出門庭，兇。

六三：不節若，則嗟若，無咎。

六四：安節，亨。

九五：甘節，吉。往有尚。

上六：苦節，貞兇，悔亡。

逐句講解：

：。，。

節制，帶來亨通。以節制為苦，不可以占有。周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》也稱《無逸》，與節這一卦相關。節，是像竹子有節一樣虛心有節制。作為君王虛心有節制，不以自己的欲望為所欲為，會帶來亨通。如果君王把節制自己的欲望當作痛苦，放縱自己的欲望，則不可以占有天下。放縱君王一個人的欲望去為所欲為，無視天下百姓的利益和情感，則君王的統治得不到百姓的支持，國家將無法長治久安。

：，。

不走出單扇的門戶和庭院，沒有災咎。年紀小時，還沒有長大，力量弱小的時候，不走出小門和庭院，可以得到保護，能安全的成長，所以是沒有災咎。是說成王繼承王位時還小，有周公的輔佐，不走出小門和庭院，沒有災咎。

：，。

不走出雙扇的大門和庭院，是兇險的。年紀大了，在長大后，力量強大的時候，不走出大門和庭院，還被局限在小小的地方，不能在廣闊空間行動，無法施展自己的力量，是兇險的。成王長大了，如果周公還不讓成王親政，會帶來兇險。

：，，。

不節制的樣子，則嗟嘆的樣子，沒有災咎。不知父母勤勞稼穡，只圖安逸享樂，則享國的日子短。到了失去國民支持的時候，則長吁短嘆。嗟嘆是因為知道自己做錯了，后悔才會改正，所以沒有災咎。親政后，如果成王不節制而驕奢淫逸，則會有后悔和嗟嘆，因為有周公、召公等大臣的輔佐，沒有大的災咎。

：，。

以節制為安心，帶來亨通。知曉國家的長治久安需要照顧百姓的生存和發展，需要統治者節制自己的欲望，明白了這個道理，才會安心的節制。君王安心的節制欲望，可以帶來亨通。

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以節制為甘甜，帶來吉祥。前往會有高尚。尚，是陽光從上而來，高高在上。君王心中無我，為了國家人民的生存和發展而心甘情愿的節制自己的欲望，會帶來吉祥。用心甘情愿的心來節制行為，則前行的道路是高尚的，會有光明的前途。

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以節制為苦，占有是兇險的，后悔亡失。君王以自己為中心，好逸惡勞，沉溺于美女和酒肉，以節制欲望為苦難。君王只關心自己欲望的實現和財富的占有是兇險的，就像殷紂王，等到亡失了國家，就悔之晚矣。