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這時候的人是麻木愚昧的，卻也是單純熾熱的。謝舒儀短暫悲慘的一生顯然帶給了他們極大的沖擊，尤其是那些尚且身處象牙塔的年輕學生，一個個更是義憤填膺。

所謂悲劇就是把美好的東西打碎給人看，謝舒儀美麗溫柔，知書達理，卻在最好的年華被親生父母逼死，顯然完美符合悲劇的所有標準。

于是不斷地有社會團體發聲，要求給那對夫妻判重刑，謝舒儀畢業高中的學生甚至跑到警務司門口靜坐，要求政府還謝舒儀一個公道。

謝舒儀的骨灰盒從殯儀館運往城西公墓，竟也有素不相識的人等在公墓門口，希望給這位可憐的女孩獻一束鮮花。

唐沅和戚庭光參加完她的葬禮后回到家，小姑娘比以往所有時候都要更加沉默，喝了藥后就去睡了，唐沅卻獨自來到書房，提著筆久久不語。

她想寫點什么，發出一些什么聲音，卻覺得胸口沉悶凝滯得像是堵住了一塊巨石，沉甸甸地壓得她窒息。有什么東西被埋在巨石之下，橫沖直撞，想重見陽光。

它們尖叫著，撕扯著，似乎想沖破她的身體。她此刻看到的不止是謝舒儀，還有戚笑敢，還有草兒，還有千千萬萬生而為女人卻被毒啞了喉嚨的人。

她得為她們寫些什么。

她閉了閉眼，把巨石之下的聲音召喚出來，交給它自己手中的筆，然后冷眼旁觀它在紙張上筆走龍蛇地落下字跡。

……

第三天新發行的《滬報》上，大家就發現，那個因為《草兒青青》和翻譯《資本論》名噪一時的竹文又發表了一篇文章。

文章的名字叫做，《這個世界上沒有女人》。

“這個世界上有一個最大的秘密，這個秘密只有我知道。現在我決定告訴你，噓，你不可以告訴別人。

“這個秘密就是——這個世界上沒有女人。

“你不相信嗎？真的，這是真的，這個世界上沒有女人。街上走的那些長頭發穿裙子的不是女人，它們是傀儡，是機器，負責洗衣、做飯和生孩子。它們生出的孩子也沒有女人，只有男人。男人被長頭發的機器養大，養大后再帶回來一個長頭發的機器，繼續生男人。這個世界就是這么運轉的，我們的民族就是這么延續五千年的。這是真的。

“那女人去哪里了呢？來，我來帶你看她們。……

“看到了嗎？這兒有一個女人啊，那團在糞坑里沉浮的尸骨，她是女人啊。她是我的姐姐，她被媽媽溺死在糞坑里，那些蛆蟲吞噬了她的皮肉，留下了雪白干凈的骨頭。你看她的骨頭，多么漂亮啊。

“來，來，這兒有一個女人啊，那個穿暗紅旗袍的，她是女人啊。她一個人走了這條小路，遇到了村里的二流子，她死啦。你來看她的腿，呀，呀，腸子從那里掉出來啦。

……

“這個世界上沒有女人，這下你該相信了吧？咦，你問我嗎？我不是女人呀，他們剁掉了我的手，砍斷了我的腳，給我套上三寸的繡花鞋，又挖去了我的眼睛。你看，你看，我已經什么都沒有啦，我只剩下一個子宮，這里長著一個男人。和你說完這句話，我的嘴也要被他們割掉啦。

“你看，你看，他們來啦。”

與其說這是一篇文章，不如說這是一篇精神病人的囈語。她用神經質卻又天真無辜的語氣指著那些死掉的女人，飽含欣喜的樣子像一個迫不及待分享玩具的孩子。

可，這些真的只是毫無意義的囈語嗎？

不是這樣的，所有人都知道。

那些一出生就被殺死的女嬰，穿裙子被奸|殺的女孩，嫁人后家暴至死的妻子……

她們不存在嗎？

不，她們比比皆是。

似乎女人這一生就該為男人而活。他們為她的腳纏上裹布，彎折成三寸金蓮的樣子，讓她足不能行；他們為她蒙上雙眼，拿走所有的筆墨紙硯，讓她目不識丁；他們割掉她的舌頭，讓她無法發出反對的聲音；他們還為她套上枷鎖，讓她三從四德。

歷史從來只是男人的歷史，而對于女人來說，能夠相夫教子就已經是對她們最大的恩賜。

如今到處叫囂著革舊立新，那些所謂的自由平等卻依然只是一句空喊的口號。每一天，在不知名的角落都會有死去的女人，如當初的草兒，如現在的謝舒儀。

這篇文章在滬城，尤其是青年女學生中掀起萬重波瀾。就像謝舒儀說的，知識帶給她們清醒，沒有人比她們更能明白女子在這個吃人的社會上真實的處境，正是因為了解，對謝舒儀的共情才更加來勢洶洶，讓她們憤怒又悲哀。

著名的女性革命家白萍是最先站出來聲援唐沅和謝舒儀的。她洋洋灑灑寫下一篇長文，借自己的筆問，《我們的社會為什么容不下女性》？

文章里的一聲聲詰問針針見血，將這個社會虛假和平的表皮撕了個粉碎，露出下頭骯臟泥濘的內里。讓陰暗暴露于陽光之下，再沒有人能當它們不存在。

這個世界上最悲哀的從來不是被壓迫，而是被壓迫卻不自知。就像謝舒儀的大姐，有誰規定了她必須嫁人生兒子呢？但她卻理所當然地把“生兒子”看作了自己人生必須實現的目標，甚至為此不惜親手殺死自己的孩子。

在這個世界上，像這樣被洗腦毀掉的女孩子還有多少呢？

她不知道，也沒有人知道。

謝舒儀的死鬧得轟轟烈烈，唐沅的那篇文章似乎撕開了一個口子，于是那些女孩子們常年累積的憤恨不甘得以釋放，那股力把那道口子越撕越大。有人往那口子里扔了一把火，于是星火燎原，所有地方都熊熊燃燒了起來，所有人都看到了那橘紅色躍動的火光。

有人希望這把火能燒得更大些，燒盡這世間一切不公；卻也有人舉起舊條陳規的水缸，拼命地想要那火迅速熄滅，恢復到以前海清河晏的樣子。

這件事沒鬧騰幾天，就有人不安分了，往《東方月報》投稿了一篇文章，內容直指唐沅和白萍。

“近來鄙人聽聞滬城發生了一件大新聞，新聞說有父母逼死親女，我駭了一大跳，細細觀去，通篇皆是那父母如何可惡、女兒又如何可憐云云，寫得一板一眼，就像那記者親眼見到了一般。我心下疑慮：世間父母無不愛子女者，這對父母怎么卻又把女兒當做仇人呢？有此疑慮，便少不得親自考證一二。……

“……你道是個什么原委？那做父母底不過思慮女兒年歲漸大，有心替伊尋個丈夫。嫁妝聘禮俱已備好，只待這女兒回去行那成親之禮。孰料，這女子嫌夫家年歲稍長，在外又已有情郎，竟抵死不從，素日尋死覓活，不知惹出多少笑話！……

“諸君，古訓有云：婚姻大事乃父母之命媒妁之言，此女為情郎背叛婚約，對夫不忠，此一罪也；又違抗父命意圖私奔為妾，對父不孝，此二罪也；在學校這等圣賢之地尋死覓活，給校方帶來麻煩，對友不義，此三罪也。此等不忠不孝不義之徒，竟還在死后落了個清白名聲，惹出這許多風波來，實是可笑，可嘆，可諷，可鄙！……”

這人狂妄地將自己置于無上高位，居高臨下地評判著底下蕓蕓眾生。批判完謝舒儀后，又將唐沅和白萍的文章都批了個一無是處，認為唐沅寫的東西“狗屁不通，枉為讀書人”，又說白萍偏聽偏信，頭發長見識短，毫無判斷力。

最可笑的是，他滿口仁義道德，口口聲聲說自己尊重女性，卻偏偏又端著他男人的架子不放，字里行間都是對女子高高在上的蔑視。

換句話說，就是當了婊|子還想立牌坊，實實在在一個道貌岸然的偽君子。

滬城城西。

一座擠在小巷里的破爛小院里，一個面色蠟黃、瘦得皮包骨頭的男人正坐在桌子前，神情頗為得意地看著最新發行的《東方月報》。

這兩天女老師謝舒儀死亡的事件鬧得沸沸揚揚，最終演變成對女權問題的思考和斗爭，無數女性甚至男性卷入到這次事件中去，滬城文人圈子里前所未有的熱鬧。

可在他看來，這群人完全就是在瞎胡鬧。一個女老師跳樓而已，這華國每年死的人千千萬，怎么偏偏就她死得不同凡響了？不過讓她回老家結個婚而已，人不都是要結婚的嗎？就她非要尋死覓活，死了也活該！

還有那些女學生，一個個的懂個什么？被人拿來當槍使都不知道，還以為自己是正義的使者，能蕩盡天下不平事呢。