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上官婉兒自然不會托大到接受一位嗣王兩位郡王的謝禮，她側避半退，之后又與房氏淺言幾句，然后便告辭離開了。

太后讓她旬日來見，本就存有審視考驗的意思，雖然她的確心內無鬼，也犯不上留在這里家長里短聊個沒完。而且房太妃也未必對她心存什么謝意，執意要讓三子禮謝，也只是通過對她這個太后爪牙的恭敬來表達對太后本身的順從。

上官婉兒引眾離開之后，房氏才又在宮婢攙扶下返回內室，并示意三子一同入內。房氏緩緩倚靠在矮榻上，視線掃過跪拜在前三人，還未開口已經淚目，語調帶著幾分顫音：“先王保佑，我母子又熬過一厄……”

說話間，她視線又落在李潼身上，并彎腰讓他往近前湊來，兩手捧住李潼臉頰，視線認真的端詳起來。李潼被觀察得分外不自在，頗有窘迫的視線轉向房氏那被緊緊包裹且橫在榻上的左腿，關心道：“娘娘傷情究竟怎樣了？”

所謂娘娘，眼下還并不專指皇帝的妃嬪之類，用作對于母親的稱謂，而且還是非常普遍平民化的稱呼。

李唐皇室在稱呼方面真的沒有什么嚴格的禮節講究，素來以接地氣而著稱，呼父喚母，耶娘并用，兄弟之間也常稱行第。

這當中比較有代表性便是唐太宗李世民的《兩度帖》，是唐太宗東征高麗之際寫給其子李治的私信，大意是耶耶想死你這小心肝兒了，你要記得常給耶耶寫信云云，不獨口語化得親切，關愛之情也都溢于言表，與尋常庶民慈父沒有區別。

當然，也并不是說就全無講究，還是有一些容易引生歧義的地方。比如“哥”和“大人”這兩個稱呼，在某些特定語境和場合都有稱呼父親的意思。唐玄宗李隆基曾稱其父睿宗為四哥，大人則更加數不勝數。所以來到這個年代，攀交情動輒“大哥”“大人”，人緣應該會混得很不錯，大家都樂意跟你交朋友。

“是了，巽奴說他連累娘娘，這究竟是怎么回事？”

李守禮這會兒也終于問出口來，箕坐榻前，望著房氏與李潼一臉的好奇。

旁邊的李光順也微微躬身向前，只是姿態遠不如李守禮那樣親昵隨意，隱隱有種透出隔閡的意思。

這個問題，說好回答也好回答，李潼三言兩語便將經過交代一遍。只是講到自己死而復生這一件事，則就實在沒有辦法講清楚。他這里剛剛開口講一句，另一側李守禮已經趴在他身上大呼小叫起來：“巽奴你真見到阿耶？阿耶跟你說了什么，有沒有講起過我……”

“噤聲！”

房氏抬手敲在了李守禮腦門上，對于這個毛毛躁躁的嗣子也實在乏甚耐心，擺手對其余兩人道：“你們先出去，我與三郎有事要談！”

李光順倒是恭順，雖然也是一臉的不敢置信，但聞言后還是連忙起身退出。李守禮則忸怩著不肯走，這更坐實了李潼對于其人性格的判斷，這是一個憨貨。

但見房氏瞪眼欲怒，李守禮還是垂頭喪氣起身往外走，只是離開房門前又傍著門框對李潼擠眉弄眼：“巽奴，我這幾日練成妙戲，稍后答完娘娘，記得速來見我，我教你啊！”

看到李守禮那稍顯拙劣的引誘，李潼不禁莞爾。

雖然與這幾個所謂親人接觸不久，但這氛圍讓他感到輕松，大概是時刻身處在命懸一線的兇險境地，親情之外更有一種相濡以沫的深情，彼此之間相互依靠，關系更加純粹，完全沒有那種天家無情、勾心斗角的氣氛。

他轉回頭來，望著仍在凝視著他的房氏，深吸一口氣后正待開口，可是房氏接下來的話又讓他有些接不住：“你家阿耶他、他是怎么樣了？有沒有問起家事，問起我……他也實在心狠，夫妻一場，哪怕夢里相見，也不以面對我……他、他是在怨我，怨我沒有照顧好你們……”

這語調如泣如訴，聽在耳中，讓人倍感心酸。李潼聽在耳中，心中更生感慨，他那亡父李賢的確是一個魅力極大的人，就連上官婉兒那種情意飄渺難言者都給了他不小的善意提醒，更不要說房氏這真正的太子妃，必然是更加的銘記不忘。

若再算上他那個根本不曾謀面，直接追隨殉情的生母沈氏，李賢能得如此寄情深厚，也算聊有可慰了。

除此之外，李潼也不得不感慨古人神經之粗大，他這一番杜撰就連自己講起來心里都發虛，居然沒有引發什么質疑與駁斥。像是代表武則天的上官婉兒，在今天又見他之后，對此根本就連提都沒有提，而眼前的房氏，則更是干脆對此信之不疑了。