木蘭竹提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

“玄燁，這事肯定有轉(zhuǎn)圜的余地，不用著急。”太皇太后冷靜道，“招大喇嘛和大薩滿進(jìn)宮。”

太皇太后看著懵懂無知的胤礽，為心里生出的一絲慶幸愧疚。

對(duì)太皇太后而言，重孫子都很重要。若舍了胤礽一個(gè)，讓康熙以后的兒子都能活，她難免有慶幸之感。

但對(duì)于現(xiàn)在的玄燁……太皇太后看著康熙難看的臉色，心里深深嘆了口氣。

“阿瑪？”胤礽表情放空，扯了扯康熙的衣袖，“你怎么不高興？保成做了好事呀。”

“好事？”康熙把胤礽按在了膝蓋上。

胤礽：“……”

胤礽：“哇！！”

……

奶團(tuán)子胤礽，自穿越后兩年多時(shí)間，第一次被扒了褲子揍屁股。

這一天，很值得紀(jì)念。

第4章

屁股腫腫的胤礽趴在軟塌上，周圍圍了一圈薩滿“嗷嗷嗷”起舞。

在薩滿后面，大喇嘛拿著法器等候著。

胤礽吸了吸鼻子。忍住，你的靈魂是成年人，不能哭嗚。

康熙和太皇太后表情緊張地坐在上首處。

太皇太后閉眼念佛，捻著佛珠的手微微顫抖。

她害怕啊。既害怕這些薩滿和喇嘛沒有法力解決不了問題，又害怕這些薩滿和喇嘛的法力傷害到福臨。

可詛咒一事如果是真的，她必須想辦法解決。

康熙神情緊張，心里卻很冷靜。

和太皇太后不一樣，康熙不相信這些薩滿和喇嘛能有任何用處——無論是好的用處還是壞的用處。

薩滿教是最初滿族建國(guó)時(shí)欽定的國(guó)教，但從皇太極起，便對(duì)這個(gè)國(guó)教不當(dāng)一回事。

對(duì)努爾哈赤之后的皇帝而言，宗教就是輔助政治的工具。

皇太極推崇藏傳佛教，用藏傳佛教博得共同信仰的蒙古的好感；順治一邊封賞五世□□、一邊封賞正一道傳人、一邊修習(xí)漢地佛教，他本人可能傾向漢地佛教，但對(duì)其他宗教也不偏不倚。

到了康熙，對(duì)宗教的態(tài)度和順治差不多，但對(duì)薩滿教中關(guān)于“政治問鬼神”的事較為厭惡，極力削弱薩滿教對(duì)皇室的影響。

這次讓人“驅(qū)邪”，本來屬于皇家祭祀，理應(yīng)由薩滿教來，康熙卻叫來了喇嘛們。

他的借口是自己自由修習(xí)藏傳佛教，對(duì)藏傳佛教教義理解深刻，十分認(rèn)同。且太皇太后信仰的宗教也是藏傳佛教，所以讓喇嘛們也來驅(qū)邪。

康熙還派人去請(qǐng)禪宗大師和正一道傳人來。

雞蛋不能放在一個(gè)籃子里，他都要試試。

不過康熙內(nèi)心對(duì)這些宗教都不抱希望。宗教有用，還當(dāng)什么皇帝？歷朝歷代重視宗教的都是亡國(guó)之君，倒是滅佛滅道壓制宗教的各個(gè)都是明君。

難道宗教的那些神靈就喜歡被人欺壓?jiǎn)幔?

宗教能信，但不能依賴。康熙只是想對(duì)比他們的態(tài)度，做出自己的判斷。

康熙正面沉如水，突然看到自家奶團(tuán)子兒子揚(yáng)起小腦袋對(duì)他吐舌頭，嘴里嘀嘀咕咕，一看就不是說好話。

康熙會(huì)讀一點(diǎn)唇語，仔細(xì)一看，自家奶團(tuán)子兒子不斷嘀嘀咕咕的分明是“暴君”“壞阿瑪”輪著來。

好家伙，康熙那沉如水的臉開始起了驚濤駭浪。

他的手又癢了。

這熊孩子就是欠收拾！

康熙對(duì)著胤礽冷笑一聲。胤礽立刻垂下頭，并用小短手把頭抱住。

你看不見我，你看不見我。

太皇太后念完佛剛睜開眼，就看見這天底下最尊貴的父子倆的互動(dòng)，緊張感都差點(diǎn)沒了。

她橫了康熙一眼，康熙端起茶杯，掩蓋表情。

太皇太后無奈地笑了一下：“你怎么一點(diǎn)都不緊張？”

“朕知道這些無用。”康熙道，“朕只是想聽聽，他們能說出些什么。”

太皇太后嘆氣：“也是。”

她雖然虔誠(chéng)的信任喇嘛們，但也不認(rèn)為喇嘛們有多大用。

真那么有用，還打什么天下？直接讓這些人比拼法力得了。

半日過去，薩滿和喇嘛們都完成了儀式。

康熙分別召見薩滿和喇嘛的頭領(lǐng)，詢問他們“子嗣詛咒”的事。

宮里子嗣單薄，康熙和太皇太后早就懷疑是否有人動(dòng)手腳，不僅將宮里來回清理過許多次，也早就請(qǐng)過薩滿和喇嘛做法事。