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自鎮江回轉南京，調研組開了個碰頭會，在會上朱文奎交代了一句‘將鎮江一行觀察到的寫進報告’，說完了這句話之后便從會議上離開，連晚飯都沒時間同大家伙一道吃。

現在朱文奎也沒心情去一道吃這個飯。

他得回住處靜下心來仔細去翻翻《建文大典》。

《建文大典》這本書朱文奎當然看過，而且看過不止一兩遍。《建文大典》對于全大明的讀書人來說屬于必讀刊物，就好像正常人吃飯一樣。

看大家自然是都看過，又因為屬于必需品，反而沒人真正沉下心去思考過。

餓了就吃飯，誰還會去想為什么要吃飯？

攝入能量、補充營養、蛋白質、氨基酸、卡路里。

這些就是吃飯這一項行為更深層次的內容。

讀《建文大典》類同于吃飯，大家伙想當官的心就同餓肚子一樣，這就是兩者之間的聯系。

朱文奎亦同天下人一般，一樣將《建文大典》奉為圭臬，但從某種意義上來講，也棄之如敝履，因為他從不去細看。

這次來南京，總算是因為有了明確的目標之后，朱文奎開始沉下心埋頭去苦讀了。

而朱文奎的選擇，則是先從政治卷先入手。

他沒有去看記載了青史朝代更迭的運動卷。

“政權政治的核心在兩點，一點是依托人民、一點是相信人民，沒有這兩點的支撐，則所有政權都是不牢固的，政權本身施政的方向也就易走上錯誤的道路。”

深夜下的屋子內響起了朱文奎的低聲誦讀。

“政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎墻派’、‘妥協派’存在，要么是對要么是錯，不存在矯枉過正，對于可能嚴重危害國家和人民的行為，必須提早全部杜絕，不過正不足以矯枉。”

“政治風氣這個詞是朕于皇明三十四年于內閣會議上提出的，當時正值國內全面革制迎來新發展，從中央到地方的官員都在改變思想，很多舊官僚習俗被打破和廢除，很多不適應國家新發展的錯誤習慣逐漸被洗凈，官場生態需要新的風氣。

要使我大明大幾千萬，未來上億乃至數億子民過上更好的生活，一定要時刻關注、重視政治風氣是否健康、正確，盡早發現不正的苗頭，一旦發現就要有自我糾錯的能力和實際行動，這便是整風，現在要整風、將來還要整風，這是保護政治風氣唯一和必須要去做的事情。”

“政治階級是大問題，也是大明自朕而下全天下人都應該慎重對待的問題，翻遍青史，一些階級勝利了，一些階級消滅了。還有一些游走于階級間的投機分子茍活著，但如今也被消滅了。這就是華夏幾千年的文明史。

在政治本身存在的再定位問題上，每一個人都在階級地位中生活，其本身便擁有著屬于他們地位的階級思想，而這種思想是頑固的，打上特有階級烙印的。”

一段段出自朱允炆口中、筆下的內容、批注和一些由翰林院抄錄下來的語錄選集內容都收錄在《建文大典》的政治卷中，朱文奎從沒有像今日這般看的如此仔細。

而這一次真正靜下心的去讀，個中更深層的感悟也就躍然紙上了，又或許是朱文奎的歲數長了些許，加上前后做了幾年官，自身更多了一些對政治本身的理解，讀起來，也就有了新的體會與心得。

‘政治的大是大非問題上，一定要明晰對錯，堅決不能容忍‘中立派’、‘騎墻派’、‘妥協派’存在，要么是對要么是錯’

朱文奎念叨著這句話，心思就轉開了。

什么是‘是’，什么又是‘非’呢？

聯想起早前朱允炆多次提及過的公器歸于皇權的話，朱文奎糾結起來，他覺得自己似乎走進了一條死胡同里，因為朱允炆說的這番話和他表述出來的思想有著嚴重的沖突，這里面有矛盾點。

只要公器歸于皇權，那么天下就是一家的天下，這是不可動搖的政治核心。

既如此，高舉皇旗就沒必要反皇旗，擁護皇旗就不能打倒皇旗。

從這一基礎出發，與之前那句依托人民、信任人民就有了沖突的地方。