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我正好十七歲，今天又是七月初七，老爸說我要在十七歲七月十五之前離開，但七月十四是奶奶的祭日，從小一直和奶奶相依為命，我舍不得。

還有生下我便死去的母親也舍不得。

況且這一去，能不能回來是個未知數(shù)。

所以，我決定拜祭過奶奶和母親之后再走。

收起老爸的紙條，我接著往下看。

起初，我以為這陰陽術(shù)可能是茅山術(shù)，或者魯班術(shù)，又或者風(fēng)水算命一類，現(xiàn)在才知道，陰陽術(shù)可比它們牛多了。

茅山術(shù)由三茅真君所創(chuàng)，乃道家一脈的旁門左道。

魯班術(shù)由魯班創(chuàng)始，不是道家一脈，但與道家有淵源。

其它的一些玄術(shù)自成一脈，但大多都是出自道家。

而陰陽術(shù)，源于易經(jīng)，由春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期的陰陽家代表人物鄒衍祖師所創(chuàng)，同時，鄒衍祖師還是五行創(chuàng)世人。

諸子百家，儒家、法家、道家、墨家名聲大噪，但陰陽家也占得一席，可以說，陰陽術(shù)的背景不輸?shù)兰?，更不是道家旁門左道茅山術(shù)或者魯班術(shù)之類能媲美的。

陰陽術(shù)內(nèi)容分為七個部分。

第一課：陰陽風(fēng)水

第二課：地理堪輿

第三課：五行命理

第四課：玄門異術(shù)

第五課：大乘秘法

第六課：歸虛

第七課：陰陽始末

第一課到第三課，是以世界看人。

第四課到第六課，又以人反觀世界。

第七課則是超脫。

這是一個從宏觀到微觀，又從微觀到宏觀的過程。

爺爺一代陰陽大神官，只學(xué)完第五課大乘秘法，對第六課只窺探到冰山一角，就證明這書的厲害，這讓我迫不及待地進(jìn)入學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)所有的內(nèi)容，先得弄懂陰陽、五行、八卦之間的關(guān)系才行，要是能背熟的話，那就容易太多了。

五行與八卦，無非金、木、水、火、土，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

但十天干、十二地支、六十輪甲子，十二宮神、十二建星、二十八星宿，二十四山，一百二十金，把這所有的東西都要記下來并背熟，而且還要搞清楚這些東西之間的結(jié)合關(guān)系，那就非常困難了。

不過，這難不到我。

從小一直和奶奶相依為命，奶奶對我講得最多的就是這些東西，耳濡目染，早就銘記于心，雖然不全，但也過半。

沒要幾個時辰，我便把所有的東西融會貫通，雖不說倒背如流，但也差不多了。

有了很好的基礎(chǔ)，我開始學(xué)習(xí)第一課，陰陽風(fēng)水。

這一學(xué)，就沒有時間概念，一直到傍晚嬸嬸叫我吃飯這才停下來。

而之后的幾天里，我仿佛著了魔，沒日沒夜在家看書學(xué)習(xí)。

第一課到第三課，因為我對陰陽五行八卦非常熟悉，所以學(xué)起來特別快，就差沒有實踐。

玄門異術(shù)也不在話下，同樣的，從小到大沒少見奶奶弄，雖然奶奶只會皮毛，但無疑早已經(jīng)給我啟蒙。

再加上我可能有這方便的天賦，所以學(xué)起來非常的輕松，一看便懂。

不過，當(dāng)時我還未撥字相，也就是沒有開光入門，所以沒有道行，無疑是個新手。

看完玄門異術(shù)，把所有的方法、咒語、手訣全部牢牢銘記完成，恰好七月十四。

這天一大早，我悄悄給堂叔留下字條，上墓地祭拜奶奶和母親之后，終于背井離鄉(xiāng)，帶著爺爺留下的工具和那本陰陽術(shù)離開小坳村，踏上了我這一生的不歸路。

……