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舉個例子來說，同樣是學習符咒法術，根骨好、資質佳的人一學就會，反之則怎么學都學不會。雨墨的體會是，那種感覺就好像什么事情都“水到渠成”。

對于這番解釋，趙然能夠理解，但卻不能體會，于是換了個角度，詢問雨墨，那些根骨好、資質佳的修道之人，他們在修行的時候最突出的表征是什么，比如——比如會不會覺得大腦特別清晰，記憶力很好，目力和耳力特別強？

雨墨的回信中說，記憶力好，目力和耳力強健，這是修道后的“果”，而非“因”，是修行之后出現的表象。根骨和資質則是“因”，是修行能夠得以順利進行的緣由。就好像桃樹之所以結桃，是因為樹是桃樹，換成梨樹的話，結的果實就是梨。記憶力好，目力和耳力強健便是桃或者梨，根骨和資質則是桃樹或者梨樹。

這么一解釋，趙然便大致明白了一些，原來自己還是沒資質啊?？墒撬芸煊趾苛?，自己既不是桃樹，也不是梨樹，怎么會結出桃和梨來呢？這不科學啊！

搞不明白就暫且不想了，趙然決定將來有了機會再當面詢問，他記得當時楚陽成打量了自己一眼，便說自己根骨不好、資質較差，這就說明那些修行中人應該有某種辦法，通過目視來判斷一個人是否有根骨，到時候就讓雨墨再幫自己看看就是了。

因為機會來之不易，所以趙然想要拼命將其抓住。對于一個“偽后臺”上位者，卻又有記憶力金手指傍身，趙然的唯一選擇就是瘋狂苦讀，希冀以“經文”這一真本領立足于道門之中。

接下來的三個月里，他耗盡一切可以支配的時間，全部堆積到藏經樓，又連續背誦了五六部重要經典及相關十余類注解。

其中尤以《道德真經》、《南華真經》、《沖虛至德真經》和《通玄真經》為重。這四部經典，其別名又為《老子》、《莊子》、《列子》和《文子》，被道門奉為“四子真經”，乃是道家最為根本的核心著作，是一切道門學術、科儀、符咒、法術，甚至修身修性的基礎。

在“偽信仰者”趙然看來，《道德真經》最為玄妙，《南華真經》文采最著，《沖虛至德真經》寓意奇妙，《通玄真經》則名言警句最多。認認真真靜下心來去讀、去背誦，感覺還是很有意思的。

他最為不喜的就是后來者對這四部真經的注解和詮釋，以偽信仰穿越者的眼光來看，其間摻雜著大量的牽強附會、生拉硬扯，讀之味同嚼蠟。但屁股指揮腦袋，趙然既是坐到了念經道童的座位上，就必須把這些東西背下去。

三個月時光，苦讀并記憶二十余部著作，合計數十萬言，這份功力若是放在趙然穿越的那個世界，足以令他揚名立萬并榮華富貴了。要知道，這可是最晦澀難明的道門典籍！就算是放到無極院中，眾道士們看的經書比他多，但能夠將這幾部經書和注釋一字不漏背誦下來的，也絕對是屈指可數。

在藏經樓中，趙然遇到的念經道童里，只有馬致禮能有這般功底，但馬致禮入經堂已近八載，兩者的學習進度不可同日而語。其余大多數人，尤其是趙然頭一天在經堂晚課上所注意過的年輕胖道士和瘦骨嶙峋的老道士，已經被趙然落到了身后。

至于諸蒙，有一晚趙然忍不住挑釁這廝，然后在背誦經文上對其百般折辱之后，這家伙便也開始奮發努力起來，每日到藏經樓讀經的時辰延長了一倍。

趙然從來沒有一刻如今天這般期盼著自己道門生涯中第一次月考的來臨，這是擁有金手指之后刷快感的囂張欲望，這感覺……還真是不錯啊！

感謝yangzhigang和聽海的歌兩位書友打賞。老飯最近工作超忙，很難加更，請各位原諒，實在抱歉慚愧！