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“小弟僥幸”，江安義對(duì)澤昌書(shū)院的入門(mén)三試不甚明了，問(wèn)道：“請(qǐng)教李兄，這第三試不知考些什么？”

李世成一臉輕松，笑道：“第三試是辯難問(wèn)詰，不用擔(dān)心，能通過(guò)前面二關(guān)基本上就算正式入學(xué)了，第三關(guān)只是考量心性，因才施教，按慣例少有不過(guò)關(guān)的?！?

辯難問(wèn)詰，以探討經(jīng)文、針砭時(shí)事、臧否人物為主，激發(fā)辯者深入思考，從而闡明大義所在。辯難中，互不相讓、以辭勝人，在澤昌書(shū)院這種師生相互詰難，自由辯論蔚為風(fēng)氣。

江安義在新齊縣縣學(xué)何曾有過(guò)辯詰的機(jī)會(huì)，從來(lái)都是馬訓(xùn)導(dǎo)滔滔不絕，下面洗耳恭聽(tīng)，一起會(huì)文多是談?wù)撛?shī)文策論，偶有爭(zhēng)辯，跡近于爭(zhēng)吵。江安義不免心中忐忑，不知該如何做。

思慮間，一名先生走了進(jìn)來(lái)，站在臺(tái)上手拿折扇打量了一下，等眾人安靜下來(lái)，開(kāi)口道：“吾姓蘇，你們可以叫我蘇先生，第三試由我主持，此試為問(wèn)詰。夫子云，殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。請(qǐng)諸君試言三者高下？”

這是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事，殷主暴虐，微子、箕子和比干多次勸諫，殷主不聽(tīng)，于是微子離開(kāi)，箕子佯狂為奴，比干一再?gòu)?qiáng)諫被殺，夫子有感于三人至誠(chéng)之行，贊嘆道：殷有三仁焉。不過(guò)，夫子并沒(méi)有將三人分高下，而是統(tǒng)稱三仁，現(xiàn)在先生要眾人把三人分出高下來(lái)，想是考察眾人為人臣之道。

語(yǔ)音剛落，有一人挺身而起，慨然答道：“微子逃，箕子佯狂，皆是避也，唯比干見(jiàn)難不避，忠君強(qiáng)諫，雖死無(wú)悔，千古之下，猶為典范，想我書(shū)院先賢劉公因?yàn)閲?guó)死難盡忠盡義，方有‘南魏風(fēng)骨’之譽(yù)。小生以為，三人以比干為高?！?

聽(tīng)到眾人的喝彩聲，那人得意地向四周拱拱手，蘇先生點(diǎn)點(diǎn)頭，讓他坐下，用目光示意下一位發(fā)表意見(jiàn)。座中共八人，倒有五位贊成比干最高，李世成就是其中之一。

有一人認(rèn)為“為人臣，諫不聽(tīng)則去”，以微子為高；另有一人認(rèn)為三者不分高下，這兩者的發(fā)言引來(lái)其他五人的圍攻，大家你一言我一語(yǔ)的爭(zhēng)論，大概就是辯難問(wèn)詰吧。

蘇先生不置可否，只是不時(shí)點(diǎn)頭，注意到江安義一言不發(fā)，折扇一合，指向江安義道：“那書(shū)生，你怎么看？”

見(jiàn)躲不過(guò)，江安義起身硬著頭皮道：“我不知道誰(shuí)高誰(shuí)低？”

一席話引得眾人哄堂大笑，反倒蘇先生來(lái)了興趣，笑著鼓勵(lì)道：“不妨事，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，暢所欲言?！?

要放在遭雷劈之前，江安義鐵定也以比干為高，千年來(lái)的教育就是文死諫，武死戰(zhàn)，這是為人臣的最高境界?？墒亲源蛴辛搜Ц襟w，江安義時(shí)不時(shí)地溜號(hào)進(jìn)去“偷竊”一番，不免捎帶了些離經(jīng)叛道的東西，先是惶恐再是批判然后生惑，細(xì)思之下又覺(jué)得有些道理，想的多了，雜念自然多了。于是面對(duì)“三仁”，要他說(shuō)出高低來(lái)，還真心不知道。

“此三人皆是夫子所言的仁人，其行為無(wú)高下之分”，江安義的話剛出口，立時(shí)一片反對(duì)聲。蘇先生見(jiàn)江安義還未說(shuō)完，搖扇制止道：“別急，且聽(tīng)他說(shuō)完?！?

“至于是逃、是狂、是死諫，行為雖不同但目的都一樣，皆是為國(guó)盡忠，故夫子說(shuō)殷有三仁。如果強(qiáng)要分高下，則要根據(jù)最終的結(jié)果來(lái)決定。”此話一出，眾人皆寂，剛才眾人都是從這三個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題，沒(méi)想到江安義換了個(gè)角度，令人耳目一新。蘇先生也頓住輕搖的折扇，目光迥迥，專注地看著江安義。

江安義輕咳一聲緩解了下緊張，接著道：“君可諫則諫，不可諫則去，留有用之身，或牧守一方或教育一地，比諫死求名強(qiáng)；若國(guó)家危難關(guān)頭，則雖死不避，為國(guó)盡忠；若太平安定之時(shí)，則退之江湖以待時(shí)機(jī)，為國(guó)為民多做些實(shí)事。故而比干之死雖稱壯烈，但要論高下并不見(jiàn)得就比微子、箕子高，夫子才會(huì)統(tǒng)說(shuō)三仁而不分高下?！?

這席話隱含著“民為重，社稷次之，君為輕”的思想，“民貴君輕”是亞圣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)被帝王們用來(lái)籠絡(luò)民心，當(dāng)政權(quán)統(tǒng)一后，這種提法就與帝王之道相違逆，雖然有些君主仍會(huì)提起，但在實(shí)際的治國(guó)理念中，這思想漸成忌諱。

江安義初生牛犢不知輕重，冒然將想法拋了出來(lái)，在座的眾人都是飽讀詩(shī)書(shū)之人，自然明白這話其中的含義，一時(shí)間寂然。

蘇先生一搖折扇，打破沉寂道：“好了，各位都談得很好，此次問(wèn)詰就在此。時(shí)間還早，你們不妨四處逛逛，熟悉一下環(huán)境。記住，申時(shí)到大成門(mén)處集合，有人引你們?nèi)雽W(xué)安排住處，現(xiàn)在散了吧?！?

江安義想著要到哪里去，李世成滿臉笑容地走了過(guò)來(lái)，熱情地道：“江賢弟是第一次來(lái)書(shū)院吧，如果不嫌冒昧，愚兄帶你四處看看如何？”