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隨著三丹士陷入心中的愧疚世界無法自拔的時候，方蕩的琉璃佛祖發(fā)出嗡的一聲巨響，一片慈悲洶涌而出，將三名丹士從泥沼中挖掘出來。

三名丹士深陷自己內(nèi)心之中的愧疚之鬼的圍攻下，這是一個自我崩塌的過程，丹士們的本我本心本念都異常堅固，正常情況下從外部很難攻陷，方蕩琉璃佛像布下的恐懼是由內(nèi)之外的，并非是要用外物來驚嚇對方，而是誘發(fā)丹士內(nèi)心之中的曾經(jīng)的愧疚來一點點碾碎丹士的心。

這就好比在堅固的堡壘外面死命敲和在內(nèi)部用軟刀子捅一樣。

而一個人無論他的意志多么堅定，他總有柔軟的地方，而他心中的愧疚就是打開心靈的最佳的鑰匙！

方蕩此時才真正明白了佛家的可怕。

這簡直就是世界上最陰損的手段，怪不得佛家別古神鄭給親手毀滅掉了，這樣的門派只要存在，就沒有別的門派的出頭日！

不然一個門派費盡千辛萬苦培養(yǎng)出來了一位金丹丹士，轉(zhuǎn)眼間就被佛家忽悠走了，這不是叫其他的門派吐血？

只有兩個字可以用在佛家的這種神通上，那就是無恥！

對于佛家被古神鄭給滅掉的事情，方蕩只有兩個字來表示自己心中的情感，那就是活該！

當方蕩收起了琉璃佛像的時候，三名丹士已經(jīng)完全成了琉璃佛像的信眾，不斷的供給琉璃佛像一道道的信仰之力。

恐怖到慈悲，就是一個砸碎然后重建的過程。

用恐懼砸碎一個人的心，再用慈悲來將這顆心包裹粘合起來。

方蕩現(xiàn)在很好奇，他現(xiàn)在不過是鐵級佛像，若是到了銀級佛像的話，會是怎么樣的一個場景。

鐵級佛像只能吸引人們過來觀瞧，而銀級佛像是可以叫人見到立即生出敬仰之心的。

方蕩此時對于佛家的文明生出了不小的興趣來。

方蕩隨后就離開了核桃城，他已經(jīng)大致搞清楚了琉璃佛像的用途，至于佛家如何在核桃城中開枝散葉，方蕩就不去管了，皇帝和那三名丹士今后的余生將會不遺余力的推廣琉璃佛像。

方蕩想到這里，不由得一愣，皇帝和那三名丹士會不遺余力的推廣琉璃佛像，而他方蕩豈不是也在不遺余力的推廣佛家？

那三名丹士和皇帝成了他方蕩的信徒，他方蕩豈不也是佛家的信徒？

雖然方蕩自始至終都只是將佛家的神通當成是一個工具一種手段，但在那尊背后有天上地下唯我獨尊的小子的佛像眼中，他方蕩和那個皇帝和三個丹士又有什么區(qū)別？

方蕩不禁陷入沉思之中。

你把別人當成風景卻不知道自己也是別人眼中的風景，螳螂捕蟬黃雀在后，黃雀不也是鷹梟的美味佳肴？

方蕩原本就對那尊說話吞吞吐吐的佛像有著不小的芥蒂和懷疑，現(xiàn)在，這種芥蒂和懷疑被無限放大，一想到自己或許成了被人利用的一個工具，方蕩心中就生出難言的抵、制。

方蕩甚至開始有意識的和佛像劃清界限。

不過，抵、制歸抵、制，方蕩現(xiàn)在卻又不得不借助佛家的神通來壯大自己，因為他現(xiàn)在實在是太需要力量了。這對于方蕩來說，是一件相當無奈的事情，而對于那尊佛像來說，這就是陽謀，方蕩遵從也得遵從不遵從也得遵從。

隨著方蕩腦海中思慮萬千，一個方蕩從未想過的想法開始出現(xiàn)在方蕩的腦海里。

自從佛像進入方蕩的識海之后，《陰符經(jīng)》就再也沒有發(fā)出任何聲息，原本方蕩以為《陰符經(jīng)》中的老者或許是因為他跟著佛像修習佛法而生氣了，現(xiàn)在，方蕩卻不得不生出一種，《陰符經(jīng)》中的老者或許被佛像給害了的想法來。

畢竟對于一本經(jīng)典來說，他的任務是傳承大道，方蕩如果專修佛家，《陰符經(jīng)》中的老者應該想辦法將方蕩拉回來才對，實在沒有理由一下就沉寂無聲了。

這個想法一生出來，就開始不可遏止的成長，尤其是一想到佛像那不冷不熱的淡淡笑容，方蕩就越發(fā)覺得這或許就是真相！

佛像和《陰符經(jīng)》之間乃是道統(tǒng)之爭，這種爭斗最是兇殘和不留余地。

方蕩覺得，自己應該找個時候去《陰符經(jīng)》中走一趟！

與不盡不實的佛像比起來，顯然還是《陰符經(jīng)》那輕易不開口，一開口就是大道至理的老者對于方蕩來說，更有親切感。