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“哦沒什么老師。”張瑩瑩面色一紅，生怕自己剛剛的失態(tài)被霍耀文聽去。

“好，下去發(fā)吧。”

“是。”

隨即張瑩瑩抱著一疊資料，一位同學(xué)一位同學(xué)的發(fā)放。

等人手一份后，張瑩瑩把剩下的資料放回了講臺上，只聽霍耀文說道：“這位同學(xué)先坐下吧。”

“好的老師。”

待大家都拿著這張資料看起來的時候，霍耀文說道：“諸位同學(xué)選擇哲學(xué)課這門選修課，必然是對它很感興趣，所以今天我們講的第一節(jié)課，那就是哲學(xué)中一個最淺顯易懂，卻又是讓人最難以理解的一個問題，那就是……哲學(xué)是什么，它存在的意義又是什么！”

說到這，霍耀文停頓了幾秒，方才說道：“曾經(jīng)我在選修哲學(xué)課的時候，我身邊的朋友都很難理解我為什么要選修這種看起來沒什么意義的課程，它除了能夠給我修滿一部分學(xué)分以外，幾乎對我往后的就業(yè)道路沒什么多大的幫助。”

“那時候我才上哲學(xué)課不久，很難去回答這些問題，但今天我想跟各位同學(xué)講的是，哲學(xué)對我們的意義，以及對我們未來道路上的意義起到了怎樣的作用。”

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第26章【再度投稿】

“…哲學(xué)在某種程度上來說，對于我們?nèi)祟愂怯兄浅７浅Ｉ钸h的影響力，我想各位同學(xué)應(yīng)該聽明白我剛剛所說的內(nèi)容了吧。”

隨著霍耀文緩緩講述哲學(xué)對人類的意義，以及對個人未來道路上的價值意義后，掃了一眼在座的二十多個人，見不少人興致盎然，也有幾個露出有點不厭其煩的表情。

想了想，霍耀文抿了抿因講話而有些干燥的嘴唇，朝著同學(xué)們問道：“今天是第一節(jié)哲學(xué)課，同學(xué)們是否有什么問題，大家可以暢所欲言。”

“老師！”這時，一個坐在第一排的一個年輕人舉手。

霍耀文側(cè)目看去，根據(jù)之前的點名，回憶了一下，說道：“康劍飛同學(xué)是吧，有什么問題你可以站起來問。”

康劍飛聞言，站起身子，看了一眼左右兩側(cè)的同學(xué)，提出了疑問，說道：“老師，我中學(xué)的時候就很喜歡哲學(xué)，經(jīng)常買一些國外著名的哲學(xué)書籍看，偶然一次，在一本叫《世界哲學(xué)家》書中，看到里面所推崇的自古到今數(shù)百位哲學(xué)史上最著名的哲學(xué)家，發(fā)現(xiàn)里面居然沒有一個是我們中國人，我想問一下老師，難道我們中國古代到今天就沒有一位哲學(xué)家嗎？！”

聽到康劍飛這么刁鉆的問題，霍耀文不由眉頭一皺，他在原主的記憶中，發(fā)現(xiàn)除了近代中國出現(xiàn)了一些較為知名的哲學(xué)家外，古代的確是沒有哲學(xué)家這個概念的。

思慮了良久，霍耀文看著康劍飛問道：“康劍飛同學(xué)，回答你這個問題前，我想詢問一下，你知道哲學(xué)家是什么嗎？”

“哲學(xué)家是以哲學(xué)為研究對象，對哲學(xué)有很高造詣的哲學(xué)學(xué)者，我們尊稱為哲學(xué)家。”康劍飛回答的很快，也很流暢，的確如他自己所說的那樣，對哲學(xué)很早就有了解。

“不錯。康劍飛同學(xué)回答的很棒，這的確是哲學(xué)家這個詞的作用。”霍耀文夸贊了一句康劍飛。

惹得剛?cè)雽W(xué)不久的康劍飛面色一紅，他很少在課堂上受到老師的夸贊，所以很不好意思。

霍耀文繼續(xù)道：“康劍飛同學(xué)剛剛說的很對，哲學(xué)家的確是專門研究哲學(xué)的學(xué)者。從這看來，我們中國古代五千年的歷史中，似乎的確是沒有出現(xiàn)過什么知名的哲學(xué)家，但……”

霍耀文話音一轉(zhuǎn)，又道：“但是有一個前提，哲學(xué)這個詞是舶來品，是西方國家所定下的詞匯，我們大家都知道，無論翻譯的有多么好，有些詞語總歸是跟它的本意，有很大的區(qū)別的。從古至今，我們中國歷史上都沒有哲學(xué)這個詞，但這不代表我們中國就沒有哲學(xué)家。或許我說一個詞，大家應(yīng)該都能想到他們是誰，那就是諸子百家！”

“春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家是對那些智慧者的統(tǒng)稱，我們大家都知道老子、墨子、莊子、孔子、孟子等人都是追逐知識智慧的先賢者。”

“我想大家應(yīng)該知道知識分子這個詞吧，但有些人不清楚這個詞是出自哪里，我在這里明確的說明一下，這個詞同樣也是舶來詞，十九世紀末期，到我們二十世紀的初期，受西學(xué)影響，知識分子這個詞在我國流通很廣，時至今日已經(jīng)成為大家耳熟能詳?shù)脑~匯。”

“在這之前，中國從未有過知識分子，但你們能說中國古代沒有讀過書，學(xué)過知識的人嗎？”

“答案是不能！”

“事實上，古代的確是沒有知識分子，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)這些知識分子和中國古代中某些人有極相似的特質(zhì)的話，說中國古代有知識分子是合理不過的事。所以這是語言溝通上的問題，并不代表中國古代就沒有讀書學(xué)習(xí)知識的人。剛剛康劍飛同學(xué)所提出疑惑，詢問中國古代有沒有哲學(xué)家，這個問題嚴格來說根本不應(yīng)該成立。”

霍耀文笑道：“或許康劍飛同學(xué)你可以換一個問法，問中國自古至今有沒有對智慧、對人類、對這個世界充滿疑問的人。我們大家都知道莊周夢蝶這個故事，這其實也是哲學(xué)中一個很典型的“作為認識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻”的哲學(xué)論點。所以中國古代有沒有哲學(xué)家，你們可以理解為沒有，但是……中國古代有沒有追逐智慧追逐哲學(xué)概念的先賢者，答案是有的，而且很多很多，諸子百家，不知凡幾！”

隨著霍耀文一番長篇大論講述下來，康劍飛的神情很是激動，到最后，聽到“諸子百家，不知凡幾”的時候，更是激動的鼓起掌來，這個論調(diào)他在這之前從未聽過或者看到過。

“啪啪……”

有了康劍飛的帶頭，其他的人自是發(fā)自內(nèi)心或者隨波逐流的鼓起掌來。

“叮鈴鈴……”

這時候，恰好下課鈴聲響起。

霍耀文見此，準備下課前，說道：“今天的課就到這里，我希望所有喜歡哲學(xué)的同學(xué)們，回去以后可以寫一份自己對哲學(xué)的理解，這個作業(yè)是計算在學(xué)分內(nèi)的，所以希望大家要重視一下。好了，下課吧。”

“起立！”

“老師再見！”

“好，再見。”

嘩啦啦，學(xué)生們紛紛拿著課本出門。

霍耀文一邊收拾桌上的文稿，一邊準備出去的時候，忽然注意到跟前有兩個人，抬頭一看，是張瑩瑩還有許鞍華。

“怎么了？”霍耀文面帶笑容的問道：“是有什么問題嗎？”

“我應(yīng)該是叫你霍師哥呢，還是霍老師呢？！”張瑩瑩喜笑顏開的問道。

“都行。”霍耀文咧嘴一笑。

張瑩瑩想了想，說道：“那還是叫霍老師吧，這樣尊重一點。”

“可以。兩位是有什么問題嗎？”

張瑩瑩摟著身邊有些臉紅的許鞍華道：“沒有，我跟華華想請霍老師吃飯，不知道霍老師能否賞個臉？”

“華華？”

霍耀文聽到這個稱呼時微微一愣，側(cè)目看了一眼許鞍華，見她面色羞紅，不由心里一笑，沒想到這兩人居然認識就罷了，關(guān)系似乎挺親密的。

霍耀文想了想，搖搖頭道：“今天就算了，我還有點事情要處理，下次吧，下次我請你們倆。”