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王偉現在要把七魄斬出來，預計是天魂——夢比姆夢比優斯，地魂——虛帝，以及七魄。七魄：一魄天沖，代表行善之德；二魄靈慧，代表智慧之靈；三魄為氣，代表正義之氣；四魄為力，代表懲惡之力；五魄中樞，代表平衡之法；六魄為精，代表生死之義；七魄為英，代表嗜殺好斗。

修神道，是極難而又極易。難，難在要有很多的時間，用來磨礪自身，收集信仰；易，易在神道以自身為主，不服天地管，以自身為天地。王偉或早或晚會有這樣的一個命運：就是本尊要鎮壓神國，以分身出來行于天地間。

王偉針對現在的情況最好斬的是氣魄，儒家有“浩然正氣”之說，氣魄就是正氣。王偉果斷斬出氣魄。王偉說：“你當秉天地正氣，去尋找自己的道吧！”氣魄說：“然也，吾執孔、孟、荀三人之精神，當化天地之正氣。我有一事不明，當問本尊。”

王偉說：“何事請言？”氣魄說：“天地間有氣長存，寄寓于天地間各種不斷變化的形體之中，上則為日月星辰，下則為山川河流。”王偉點點頭說：“不錯，這是正氣的事物體現，正似文天祥所說：‘下則為河岳，上則為日星’。”

氣魄又說：“此氣充滿于天地之間，不畏懼威嚴，不欺壓懦弱，面對強者剛正不阿，面對弱者祥和仁義，此氣名曰浩然。”王偉說：“嗯，是的，孟子有言：‘富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈’。如此看來，浩然正氣實為人間正氣，是大義大德所造就一身正氣。”

王偉又說：“你當駕馭浩然之道，無愧于心，無愧于天地，只按本心行事，只從道義出發。”氣魄說：“在圣人面前，眾生是螻蟻；在修士面前，凡人是螻蟻；凡人中的權貴視平民、奴隸為螻蟻。任何生靈只要強大后，心境也會發生改變，很難再保持本心。”

王偉說：“不錯，任何生靈皆如此。”氣魄說：“請本尊指教。”王偉說：“當我是王重陽的時候，我有學佛道儒三教思想。道教、佛教是消極避世；唯有儒教是積極入世。我只能說，辦法只有一個，就是：唯本心”“唯本心，堅定不移的本心。”

王偉說：“不錯，你當代我傳浩然之道。賜你為儒，儒教是由孔丘所創。你以他為師，名為孔儒，字為浩然，如何？”氣魄說：“那么我便為孔儒，字：浩然。”這是一段極為嚴肅的對話，決定了氣魄未來的道路方向。

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王偉把氣魄收入體內，王偉想：三魂七魄中，我必須有人魂在身體上，剩下的都要斬出來，魂魄修神訣的創作者是不是瘋子啊，魂魄皆斬，怎么會有元神啊。三魂七魄合為一體，才是元神。我可沒見過這么修煉的啊！

的確，魂魄分離不會有元神，但是卻可以有原神。原神和元神不一樣，元神是修仙的，原神是修神的。原神是本根、本慧、本靈、本真、本神，原神是佛教說的妙明真心。原神不像元神，它沒有法力，沒法感悟天道，但是它卻為自己指出道路。

原神可以說是本心，泛泛出一點靈光。魂魄合一，形成元神，遮掩住原神，只有斬三尸，去元神之中的雜物，才能見原神。魂魄修神訣卻魂魄分離，唯人魂獨尊，以人魂直指原神，倒是省了這么多步驟。魂魄修神訣的創作者是一個瘋子，因為他創出魂魄修神訣。

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