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龍樹(shù)、龍華二人的到來(lái)，令當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴更加熱鬧，自此東土佛門(mén)三宗便是從那時(shí)誕生。

龍樹(shù)、龍華在當(dāng)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代修為更進(jìn)一步，不過(guò)隨后不久便發(fā)生了玄門(mén)諸圣接連殞落的事件。

佛門(mén)二圣就是在那時(shí)離開(kāi)東勝神洲，返回西牛賀洲的。

沒(méi)有人知道佛門(mén)二圣為什么會(huì)返回，后世佛門(mén)都稱(chēng)是兩位祖師游歷修行已夠。

但世間卻隱隱認(rèn)為恐怕與那場(chǎng)玄門(mén)諸圣殞落之變有關(guān)，只是不知道為什么二圣能夠幸免。

二圣回歸西牛賀洲后便開(kāi)始籌建大雷音寺，十三年后大雷音寺建成。

二圣在大雷音寺當(dāng)著無(wú)數(shù)人面前白日飛升，留下大雷音寺和幾件佛寶，其中便有孔璋得到過(guò)的貝葉靈符以及大輪回盤(pán)。

魔佛陀最初是入的佛門(mén)，只不過(guò)在西牛賀州之中，白衣僧戒律森嚴(yán)，而且地位階層也非常明顯，宛如鴻溝。

魔佛陀當(dāng)時(shí)拜入佛門(mén)二十余年，即始終無(wú)緣成為一名真正的白衣僧。

他曾在大雷音寺的分寺中負(fù)責(zé)看守經(jīng)書(shū)，便索性將心一橫，盜了幾本佛法修煉之書(shū)，然后逃離了禪院，學(xué)傳說(shuō)中二圣東渡。

他發(fā)誓要像佛門(mén)二圣一樣在東勝神洲游歷，找到屬于自己的機(jī)緣，修成大道。

但非常遺憾的是東土的佛門(mén)三宗當(dāng)時(shí)聲名不顯，而且也不會(huì)貿(mào)然收下他這種來(lái)歷不明的弟子。

魔佛陀為了達(dá)成目的，便不惜結(jié)交了當(dāng)時(shí)一些旁門(mén)散修，甚至隱姓埋名投入到了魔道邪宗的宗門(mén)內(nèi)。

魔佛陀也算是天縱之才，竟然佛魔雙修，悟出大道，雖然被其偷學(xué)了道法的魔道宗門(mén)極為惱怒，但一時(shí)竟然奈何他不得。

魔佛陀得罪之人也太多，雖然修為高深，但當(dāng)時(shí)的魔道邪宗接近半數(shù)都要找他麻煩，他在東勝神洲也無(wú)法再立足了，這才返回西牛賀洲。

臨走時(shí)更聲稱(chēng)會(huì)自創(chuàng)一派，蓋過(guò)當(dāng)時(shí)找他麻煩的宗門(mén)。

之后數(shù)百年，此事漸漸被人淡忘，直至有朝一日，西牛賀洲忽然斗氣沖牛，令得圣階都為之注目。

一年后，一名黑衣僧人挑戰(zhàn)大雷音寺，逼得三大法王聯(lián)手，八葉齊動(dòng)，祭出大輪回盤(pán)，這名僧人才敗離大雷音寺。

自此魔佛陀之名才名震天下，世人皆知世上又多了一名圣階，而他在西牛賀洲悄悄發(fā)展出來(lái)的小雷音寺便是被列入邪宗九派之一。

到得這之后數(shù)百年間，邪宗越發(fā)沒(méi)落，幾乎連個(gè)圣階都沒(méi)有，只有魔道還勉力能與道門(mén)周旋一二時(shí)，邪宗之人便悄悄的將小雷音寺稱(chēng)為邪宗之首，硬拉上魔佛陀為邪宗撐撐門(mén)面，哪怕魔佛陀其實(shí)自離開(kāi)東勝神洲后并不曾再回轉(zhuǎn)。

魔佛陀在西牛賀洲創(chuàng)下小雷音寺，修真界都以為是為了故意與大雷音寺作對(duì)，也是為了實(shí)現(xiàn)諾言，要自創(chuàng)一派蓋過(guò)曾與他為難的東洲宗門(mén)。

或許起初的確是如此，但真正的原因卻只有魔佛陀自己知道。

那絕不止是為了實(shí)現(xiàn)諾言，也絕不止是為了和大雷音寺作對(duì)。

少年時(shí)的心性早過(guò)，何況他已經(jīng)是成就圣階之人。

最深層的原因卻是他知道在西昆侖上有那么一個(gè)存在，御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)。