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殷憐簡單粗暴地給這個對話下了結論，對農夫說道：“你要相信她。”

她笑得溫柔，農人被她肯定的語氣帶動，用力地點了點頭。

把那死者埋葬好之后，殷憐才繼續開始分發土豆種子，然后把兩種植物的特性介紹給了眾人，并且表示，第一批土豆和番薯種植出來之后，如果有人不想食用，她會全部回購。農人們可以按照一畝地十枚金幣的價格賣給她。

一畝地十枚金幣對于農人們來說已經高價。在這里殷憐留了個心眼——面包樹一畝地的產量大概在一千到兩千公斤，而土豆和番薯卻可以達到四到六千。這種情況下，按照一般糧食的價格，所謂的高價其實卻是被壓了好幾倍。

不過，這點損失，正好可以教會這些人以后應該以什么樣的態度來對待她說出口的話。

而此時農人們還在為這個回收承諾而松了一口氣。雖說殷憐壓制得即時，但是聽說芽胚有毒還是讓農戶們感到緊張，并且產生排斥心理。但是既然殷憐愿意回收，那么情況就變成替法師們種植有毒性的藥草差不多了。

而且殷憐對于土豆和番薯的種植要求還十分簡單，比起照顧藥草來容易多了。

完成種子的分發并且督促農夫們種植下去之后，殷憐分配了她剩下的時間。她把時間分成了兩個部分，一個部分用來擴大她在先賢之都及附近地區的影響力，一部分用來進一步建設區域內的農業設施。而這個過程之中，殷憐感覺到了自己人手的稀缺。

她向黑賢者申請召集她在藍云村的信眾——黑賢者應允了。

殷憐把讓人去給藍云村的神廟送了信。時隔將近一年，她不知道還有多少村民會愿意聽從她的命令，但是不管怎么樣，至

少她可以確認，小牧師和一部分的冒險團成員有很大幾率會來。

不過在可用的人手到來之前，殷憐也不是純粹只是在等候。

殷憐對于并不十分了解——她一向不相信任何神明，唯一的信仰就是自己。這種觀念深入殷憐的骨髓，既是她的支撐，也是她的圍墻。

但是既是不了解宗教的運營，也不妨礙殷憐大致推斷出其規律——無非是三分靠作為，七分靠宣傳而已。

作為主要是慈善。無論是基督教還是佛教，慈善都是傳教者的主要工作。而只有在慈善之上，教義才有可能有效地傳播。

但是真正傳教時，作為最多只占了三分效果，而宣傳卻能三分夸成十分。

慈善有很多種方式，而在殷憐看來，傳播知識當然也是其中一種?；浇滔矚g建各種教會學校，不過建學校太過麻煩，殷憐目前還沒有這個時間財力。而除了建學校之外，還有一種教會，道觀和寺廟都常常使用的慈善手段則是建醫院或者義診……無奈殷憐現在仍舊無法實施，因為沒有人才。

兩種最有效的常用手段殷憐都沒有能力實施，她也不懊惱，只是折衷了一下，選擇了一種更簡單，兩者的效果都有之的手段。

她在神廟里面立了個小公告牌，每天畫點知識講座，主要傳播一些醫學或者農業方面的小知識，比如春夏之交如何預防感冒，每個季節都有哪些野菜適合食用……公告牌下面則擺了一只小募捐箱，募捐來的資金主要用來完成建設水渠，建造水車，修建磨坊等工程。

殷憐不缺錢，但是她要讓信眾們養成為自己的信仰付出的習慣。只有付出了之后，他們才會對信仰產生責任感和奉獻精神……而有奉獻精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

同時殷憐也會給農夫們講解教義。

她不是個專業的牧師，但是她心思靈敏，能言巧辯，擅長忽悠。大膽和細心結合，讓殷憐忽悠人的事半功倍。

而通過精心設計的教義，她把傳播教義本身也加入到了信徒所可以執行的善行之中。她特意選了不少善惡有報的小故事，改編成了跟豐饒女士有關的小故事，然后散播出去。

她選擇的都是跟宗教有關或者無關的經典故事，在傳教意義之外，也帶了趣味性和讓大眾喜聞樂見的情節。這些新奇的故事讓一眾娛樂活動貧乏的農夫們津津樂道，而且以極快的速度傳播開來。

到了十日一次的宣講日，甚至有人專門為了聽故事而來到神廟。

這是殷憐喜聞樂見的情況。接下來，她宣講的時候開始更加注重趣味性，但是同時也不忘偷偷在故事里加入各種私貨，潛移默化地對來聽講的人進行洗腦。

效果很不錯。

黑賢者一直有關注著殷憐的行動。這天他站在神廟的一個角落與兩名法師聽著殷憐柔聲在那里宣講，同行的法師感到很不可思議。

殷憐所表現出來的作為跟任何神殿的任何牧師都完全不同，她似乎不對信徒要求什么，沒有命令，也從不威脅恐嚇。豐饒女士……現在應該叫做生命教了——總之它的教義沒有任何侵蝕性或者威脅性，總體上來說就是教人珍惜生命，行善去惡，相信因果有報。

但是就是這樣毫無壓迫力的教義，卻很快地傳播開來，而且受到了信眾的歡迎。

“生死輪回，因果善報……有趣的理論?！狈◣熣驹诤谫t者身邊，看著他說道，“我本來不覺得那個女孩能夠真的造成什么不同尋常的影響，然而現在卻有些改變想法了。閣下，您的這個弟子，看上去并不尋?！@個豐饒女士的神使……比想象中要有力量許多。”

黑賢者望著殷憐，沒有說話，只是微微皺著眉頭，認真地聽著她說出來給信徒聽的每一句話。

這是一個沒有神力的神使。

但是黑賢者卻慢慢感覺到了這個少女身體

之中蘊含著的力量。就如女孩自己所強調的那樣，她的力量并不在于肉身，而在意志和智慧。

隨著生命教的名氣擴散，殷憐的名聲也越來越大。殷憐既然要做三分實績，自然還會在短期內做一些可以被傳說的事情，比如水磨坊，又比如農渠。

“聽說，先賢之都開放了一種用河水帶動的石磨，還有轉門用來灌溉的水車，都是神使發明出來的。那個石磨速度又快又好，而且免費開放給信徒碾磨面包果，一大筐的十幾分鐘就能磨好，特別方便。不是信徒的就要收三個銅幣一筐?！?

“聽說豐饒女士的信徒死后只要埋葬在土里就會被女神接回神殿，然后在明年的春天隨著花果生長，虔誠的信徒吃下果實就能慢慢孕育出新的生命……如果是好人就會重新成長為人，甚至有可能生長在貴族之家，如果是壞人就有可能變成魚啊鳥啊還有飛蟲之類的東西，受苦死去以贖還罪孽?！?

像這樣的流言，開始頻繁地在先賢之都附近流傳，并且隨著風傳送到遠方。

這些聞所未聞的論調，新奇之中又帶著極為細密的邏輯，簡直讓人難以理解殷憐怎么想出來的這么奇妙的理論。

如果說真是豐饒女士的教義，又讓先賢之都的一眾法師疑惑：豐饒女士是這么有智慧的人設嗎？

這一天禮拜結束，黑賢者進了神廟內部，結果正好看到殷憐對著灶臺不知道在做什么。他的鼻尖上飄過一股香氣，聞上去似乎是面包果，又有點不像。

那香甜氣息比面包果濃郁很多，但是卻沒有面包果的澀味。黑賢者抬頭望去，發現殷憐面前放著好幾盤形狀各異的點心，精巧漂亮，全部都是他從來沒見過的東西。

他走了上去，忍不住就想細細圍觀，結果卻不料殷憐在看到他

第

62

章

08.04.01

馬蒂爾大陸的烹飪水平大概相當于中世紀的英國，那個多年來一直以黑暗料理聞名全世界的地方。但是他們比中世紀的英國更糟糕的地方在于，馬蒂爾大陸主食的面包果，這種被殷憐翻譯成面包的果實，實際上是一種粉質粘度更接近于米粉的東西。

米飯煮著吃是最好吃也最百搭的，如果磨成粉之后的用途就比較狹隘了。至少比起小麥來說，可塑性低了很多。而且馬蒂爾雖然已經有發酵技術，卻因為各種原因很少用在面食上面，即使使用了也沒有很好的食譜，做不出足夠美味的點心。

這也是殷憐之前在藍云村能夠以改進食譜的方式幫助村民們發家致富的原因。理論上來說任何淀粉質食品都應該有著相當高的可塑性，面包果哪怕在粘性上有限制，應當也可以做成類似于粉條，米糕之類的東西。

可惜本地的居民并沒有這樣的想象力。

殷憐在藍云村的時候就已經嘗試過一些食譜，但是一來藍云村窮困，能夠獲取的食材也不多。二來她藍云村只是個偏遠和貧窮的小村落，也用不上太多太復雜精細的食譜，殷憐就只是進行了一些簡單的教導和食譜改進，并沒有弄太多花樣。.

但是此時她在先賢之都，這里只要是馬蒂爾大陸有的食材，它大多都有，什么不缺乏。而馬蒂爾大陸沒有的東西，殷憐自己也有，所以也算是到了合適的機會。

而且最重要的是，土豆和番薯的種植需要耗費時間，磨坊和水渠的影響力十分有限，殷憐必須找到另外一種簡單有效的方法，讓人強烈意識到豐饒女士……和她的存在。

而創造出一種現有主食的新型食用方式是一種簡單而又實用的方法。她不需要付出太多的力氣，卻可以時時刻刻在每一張餐桌上秀出場率。她已經想好了，不管最后決定要采用的點心是什么，她會給它們加上教派相關的名字——恩賜果，生命果，豐饒糕什么的。

反正一定要讓人時時刻刻意識到，吃著這東西，你們就在受著女神的恩賜。

殷憐塞給黑賢者的餅干，其實是果粉加上一定量的面粉制造出來的餅干。不加面粉不行，因為她嘗試了很多遍，還是不能只使用果粉就制作出成型的糕點制品。

而馬蒂爾大陸產出的食材之中，殷憐還沒有發現其作用可以代替小麥粉的東西，也不知道是沒有還是目前沒有人發現過。

目前殷憐成功使用純果粉制作成功的制品，有果粉版本的米線，腸粉，白糖糕等等。殷憐的廚藝很好，但是她以前可從來沒有做過這么基礎的食品加工，所以純粹只按照資料來制作的結果，就是制作出來的成品十分難看，而且口感也有點不如人意。

面對這種情況，殷憐能做的只有盡量用好的烹飪手藝來彌補這方面的不足。

餅干是比較不受殷憐那拙劣的食品加工技術影響的制品，雖然原始簡陋的烤箱在烤制時有些溫度難以控制以及受熱不均的小問題，但是殷憐最后還是得到了一部分成功的作品。

黑賢者被投喂之后，咬了一口，然后伸手拿住了剩下的半塊餅干，把嘴里的半塊咔嚓咔嚓地咬碎吃了下去。

殷憐期待地望著他：“怎么樣？”

她自己品嘗的時候雖然覺得味道和口感都還可以，卻有些擔心這里的人會吃不慣新品種的食物，所以希望參考下黑賢者這個土著的意見。

結果黑賢者只是點了點頭，然后就把手里剩下的半塊餅干扔進了嘴里，而一雙賊手已經很自覺地伸向了裝著剩下餅干的盤子?？磥碓u價不錯。

殷憐看他的動作已經明白了黑賢者的態度，然后伸手就一把擋開黑賢者的賊手，一邊把盤子給拉走。

黑賢者：“……”

他說道：“你最近是不是越來越不尊敬我了？你別忘了，神廟我可以幫你建，卻也可以隨時給你拆——”

結果就

被殷憐開口直接打斷，說道：“還有很多東西要給你嘗嘗看，餅干我給你包好帶回去吃，現在不準吃。吃飽了就嘗不了別的了?！?

多大事情，竟然還要威脅拆她的神廟？這位法師之王卻也不覺得丟人？

黑賢者就看見殷憐從旁邊取了一張準備好的紙張，用一種十分巧妙的手法把餅干包裹了起來，放在了一邊。

他頓時捂住了自己的嘴，有點懊惱。

然后望向繼續走向另一邊的小少女。她板著一張小臉，嘴唇抿住，嘴角微微彎了一個不形成明顯笑容的弧度，但是黑賢者卻總覺得女孩的眼里其實是帶了些許譏笑他的意思。

黑賢者在桌邊坐了下來，也不去動手拿那些看上去令他很好奇的食品了。

他重新端起了架子。

然后殷憐就從另一邊給他端過來了一盤潔白如雪的點心。

點心是白糖發糕，雖說是發糕，但是口感卻和殷憐原來世界的大米發糕存在著一定的區別，因為是果粉所作。

果粉其實口感比粘米粉差了不少，至少在殷憐吃起來，她還是更加習慣米粉的味道。但是面包果卻是這個世界的人一直以來最習慣食用的主食。這種情況下，殷憐哪怕在上面進行一定程度地做法修改，也更容易讓人接受。

黑賢者好奇地看了一眼那柔軟且坑坑洞洞的發糕。

他盡量裝作不動聲色的模樣，殷憐卻早就看出他藏在那冷淡表情下的動搖，稍微偏過了頭就露出了一個古靈精怪的偷笑。

黑賢者察覺，微微瞇了瞇眼，問道：“你笑什么？”

“沒什么?！币髴z收斂了笑容，然后把白糖糕放到了桌子上，說道，“請老師嘗一嘗這豐饒糕的味道?！?

黑賢者：“豐饒……糕？”

殷憐微微一笑。

黑賢者看著她的笑容，嘴角也勾了勾，然后才伸手拿起了一塊糖糕。

柔軟而甜美。

黑賢者慢吞吞地吃完了白糖糕，表情上沒有什么變化，但是淡紅的舌尖卻忍不住慢條斯理地舔過了修長的手指，忍不住想要手指上的甜味都給舔干凈了。

殷憐想，她這位老師要不是一城之主，倒是很有些男色的資本。

因為馬蒂爾大陸的人還沒有充分地掌握到發酵的秘訣，所以這里大部分的米糕都是又干又硬，更像是粗糙的大餅。黑賢者可能也是第一次吃到這么松軟的糕點，這種反應并不令人意外。

他很自然地想要伸手再拿一塊，結果卻見殷憐手腳伶俐地再一次快速地拿走了糕點。

黑賢者問道：“后面還有？”

“還有六七樣呢，所以老師千萬不能一下子吃得太飽了?！币髴z回答道。

黑賢者便耐性地坐在原地，等著殷憐繼續給他端來剩余的餐點。

接下來殷憐給他端了米粉涼糕，米粉羹，湯米線和炒米線……比起前面的糕點，后面都是加了油湯和大量配料的咸食。

比起甜食來，黑賢者明顯更喜歡咸食，他把一碗米粉羹，一碗湯米線和一盤炒米線全部都吃完了。殷憐的湯米線和炒米線其實都有點做壞了——主要是斷線多，米線軟，烹制的時候雖然已經盡量控制調整了火候，但是口感還是差了一點。

不過這對黑賢者來說完全沒有問題。他反正也沒吃過正版的米線制品。

黑賢者把三碗咸味的主食都吃完了，然后趁著殷憐不注意的時候摸了摸有些鼓出來的小肚子，指使殷憐把剩下的點心都抱起來的時候，殷憐卻是呆了好幾秒。

從黑賢者的反應之中，殷憐發現了她這一次試制的食品算是都成功了。至少以黑賢者為代表的一部分原住民應該會很快適應和喜歡上新的點心和面食。

但是……殷憐有點擔心地看了看黑賢者目前還算修長矯健的身材，想著如果自己有一天用吃的把自家老

師喂成了個大胖子，到時候會不會有一堆諸如莉亞之類的人物沖上來把她人道毀滅？

殷憐覺得這還真是很有可能的事情。

她頓時決定，在接下來的計劃落實以后，她還是盡可能不輕易動手烹飪了。反正黑賢者就是要被喂肥了，也絕對不能是被她喂肥了。

十天后，禮拜日的這天，殷憐在結束禮拜的時候，便讓人開始給每一個信徒送上了一碗米粉羹和幾塊小糖糕。

米粉羹被她稱為豐收羹，而小糖糕則被叫做了豐饒糕。

這兩樣食物送上來的時候，驚艷了大部分的信徒。殷憐將它們稱作豐饒女士的恩賜，卻不說這些恩賜是怎么來的。眾人雖然吃出了食物里面的主料是果粉，但是卻沒有人能猜出這些東西的做法。

殷憐沒有理會眾人渴望的眼神，而只是表示下一次禮拜的時候，神廟還會繼續給信徒分發這樣的“恩賜”。

而這引起了信徒們極大的熱情。

接下來的禮拜日，神廟引來了更多的信徒。雖然之前殷憐宣講的時候來聽的人已經很不少了，但是這一次卻一下子出現了井噴式的增長，直接導致神廟之中都快要站不下人了。

殷憐看到這個架勢，頓時笑了。

神廟這一天準備了相當多的米粉羹。殷憐早已經預料到了這種情況，所以特意讓人多準備了一倍的米粉羹。她當然有能力準備更多，但是卻不打算這么做。

她讓這兩樣食物都停留在能讓聽宣講的人沒人喝上幾口，卻又不可能吃得太暢快的地步。

在這樣急躁的氣氛之中，她開口說道：“女神會把更好的食物，更富裕的生活賜予給那些對女神最虔誠的人。不過在那之前，你們要先展現出虔誠?！?

“從今天起，那些虔誠地，毫無保留地向人傳達著女神的教義，跟隨女神的腳步實施善行的人，都會受到女神的獎賞。第一

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殷憐的話調動起了一眾信徒的熱情。

但是她的要求卻遠比預想之中苛刻許多。她看虔誠與否主要看三個方面，一個是捐獻的多少，一個是參與禮拜以及神廟之中慈善活動的次數，而最后一個，則是對于經義的解讀和傳播。

前兩項很好理解，就是有錢出錢，有力出力。就算是宗教也是一種人際上的經營之道，付出理論還是可以套用的。而第三項則是為了發展自發性的傳教人員。

殷憐再如何能言善辯，畢竟只是一個人，能夠做的事情是很有限的。而她也不是那種喜歡透支自己為某個事業鞠躬盡瘁的性格。殷憐的目的很明確——她不管做什么，最后的目的都只是為了能讓自己活得更好。

這種情況下，合理的轉移責任和發展下手就成了比較重要的任務。

殷憐畢竟來自文明社會，而且目前她也沒有很強的勢力，沒有能力使用威壓和強權逼迫別人按照她的指示行動。這種情況下，利誘要比威逼更加符合她的行為習慣，也更接近她熟悉的領域。

事實上，在這種階級分明的社會，強權壓制的效果要遠遠勝過利益誘惑。殷憐現在有黑賢者做靠山，其實是有能力這么做的，只是她的思維模式畢竟還是轉換不過來。

她本人目前還缺乏強權者的觀念。

如果同處于這個立場的是她爸，那就絕對不是這樣溫和的做法。

解讀經義是一件很主觀的事情，比起前兩項，屬于看起來最簡單，其實最困難的部分。殷憐沒辦法控制和了解信徒在自發傳教上花費的時間和精力，所以她只能從傳教的能力上面進行比較。

如果一個耗費了大量心力去研究一項學術理論，他肯定會試圖和人交流，探討，試圖向別人灌輸自己的思想。宗教雖然不是學術理論，性質上卻是非常相近的。

她所需要做的事情，就是把這群人之中思路敏捷，對宗教相關內容有興趣的人給挑出來，然后進一步加大他們對于生命教的興趣和對于相關理論的了解，直到這些人把教派的理論當做自己的理論，教派的思想當做自己的思想。

這種情況下，殷憐以后的工作就會事半功倍，因為她會自然地擁有一群把她的想法當做自己的想法，把她的利益當做自己的利益的追隨者。

而殷憐的付出也很少，不過就是一點利益，和一個比較完善的，理論上能夠自洽的，可以成為大部分精神支撐和寄托的理論。

不過除了這種針對所有人的大層面上的安排，殷憐自己有一些其他的安排要進行。比如說在神廟建立，但是藍云村的助手還沒趕到的這段時間里，她開始有計劃地招收了四個神廟的侍者。

說是侍者，其實就是農人家的孩子。殷憐提供的條件是包吃住，并且教導他們女神的教義。先賢之都的農戶都是依附法師而生活，倒不會生活得像藍云村那種偏遠地區的農戶那么艱難，但是這里的人不會主動去控制生育的頻率，這就會導致有些家庭孩子太多，養育不過來的情況。

所以能給半大的小孩找到一個未來謀生的工作，對于不少農戶來說也是喜聞樂見的事情。

這一次收進來的都是十三四的小孩，已經能夠照顧好自己，但還不到成家立業的年齡。殷憐一直在考慮圣職者要不要設定成終生制，要不要禁止結婚——馬蒂爾大陸的不少教派據說都會這么做，這樣能一定程度上增加圣職者的歸屬感，也避免家庭分散他們的忠誠。但是殷憐想了想就放棄造這個孽了。

愛結不結。

既然給豐饒女士賦予了豐收，富饒，繁衍等職責，禁止圣職者結婚生子就成了和教義相違背的行為。不過殷憐想了想，還是做了一些相關的規定，主要是防止圣職者公器私用。雖然現在沒什么能夠私用的東西，但是誰知道以后會怎么樣呢？

不想當將軍的士兵不是好士兵，不想

統治世界的宗教不是好宗教。

被招進來的四個孩子正好是兩男兩女，殷憐主要就是讓他們幫忙打打下手干點活，比如說打掃神廟或者在禮拜日幫忙做點給信徒的點心湯羹之類的。至于平時他們則要在殷憐宣講的時候和信徒們一起聽講，沒有宣講的時候完成殷憐交代下來的學習任務，還要幫忙開解和幫助來求助的信徒。

如果說對待信徒時候殷憐的態度是溫柔有耐性的，對待四個孩子就嚴厲太多了。她每天會被四個小孩布置任務，主要是要讓他們識字，學習一些簡單的醫藥常識和神廟安撫信徒的手段。

殷憐給他們安排的任務不算太重，以她自己平時的學習標準，甚至可以說是簡單得有點過分了。不過即使如此，對于原本沒有任何基礎的農家孩子來說還是有點過于繁重了。

學了數日之后，殷憐就把學得比較好，上手比較快的女孩提拔成了首領。

這讓其他的孩子都有點不服氣，但是很快幾人的不服氣就被殷憐壓制了。她的手段非常簡單粗暴，凡是不聽她話的人就直接罰他們不能吃飯或者關小黑屋。

這樣兩遭下來，幾人頓時都老實了。

有時候溫言細語往往不能收到很好的效果，反而懲罰和恐嚇更有作用。對于人性之中比較犯賤的這一面，殷憐有時候也覺得十分無奈——然后果斷地決定利用起來。

神廟在慢慢地走上軌道，但是在這同時，馬蒂爾大陸的氣氛也在慢慢地變緊張。

生命教的教義在傳播，潤物細無聲一般。但是魔法師們和教會的關系卻在越發地激化，這種激化幾乎是不可調和的。