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按吉賽爾所說，巫師要施展巫術(shù)，就需要以巫師杖引導(dǎo)和產(chǎn)生特定魔術(shù)反應(yīng)，從而借用“地火水風(fēng)”四種基本元素制造出特定的巫術(shù)模型，繼而將其釋放形成術(shù)的效果。

雖然不能直接教授馬修巫術(shù)，但吉賽爾告訴了他一些巫師的基本理論和常識。

首先是巫師的起源。

最早的時候，羅斯特大陸只信仰神殿，神殿是“萬物主宰”信徒們?yōu)橄驘o所不能的神靈祈禱和贊頌而建。

萬物主宰神殿的圣地一直在現(xiàn)都靈王國的圣博洛尼，經(jīng)過遠古時期的信仰爭奪，萬物主宰被尊為羅斯特大陸唯一的造物主，一度神殿勢力遍布四海，人人信服，眾多城邦里，哪怕貴族的任免也需要神殿主教的認可。

在神殿強大助力下，都靈帝國幅員遼闊，達到了帝國神權(quán)統(tǒng)治的巔峰。

不過由于都靈帝國和神殿本就是一體兩面，都靈的衰弱也讓神殿受到波及，此前被打壓消滅的異端信仰者再度冒頭，就連神殿內(nèi)部也產(chǎn)生了分歧。

神殿中三位神官提出“四元素論”，認為萬物主宰偉岸之力的源頭就是對四元素的掌控，以人體的孱弱，只需要特定道具的輔佐也能夠利用四元素。

這一觀點遭到教宗否定，并且將三位神官判為異端，公開通緝這些試圖竊盜神靈之力的褻瀆者，神殿的懲戒騎士團開始四處抓捕相關(guān)涉及者。

彼時，三名叛出的神官自稱“巫師”，這就是巫師最早的源頭。

巫師被認為是異端最邪惡的混亂靈魂，他們盜竊玷污神的榮光，是惡魔的仆人和化身。任何敢于包庇巫師的人，都是惡魔的擁躉，也將被懲戒騎士團施以火刑。

但是，帝國麾下的阿基坦公國卻庇護巫師，禁止懲戒騎士團入境，這也演變成了公國忤逆帝國，巫師對抗神殿的雙重對抗。

帝國歷200年，神殿懲戒騎士團被大巫師“塞萬提斯”以“土爆術(shù)”第一次正面擊潰，以一敵百，讓所有人見證了巫師的力量。

這一年，巫師協(xié)會“真理之眼”在阿基坦公國創(chuàng)立，阿基坦大公“捍衛(wèi)者”克洛維對其表示庇護，并發(fā)文強烈譴責(zé)神殿的殘忍暴虐。

同年，都靈帝國討伐阿基坦公國，克洛維大公結(jié)盟薩克森地區(qū)的加洛林家族，以5萬人正面挫敗帝國的15萬大軍，并且宣布公國獨立，從此更名阿基坦王國。

阿基坦王國的創(chuàng)立，意味著帝國身上那華麗禮服下的老邁殘軀終于徹底暴露出來。

第二年，西海群島的巴斯聯(lián)合國成立，也宣布獨立。

卡爾馬公國奉都靈帝國皇帝令進攻阿基坦王國的薩克森地區(qū)，結(jié)果都靈帝國的援軍游而不擊，導(dǎo)致卡爾馬人和阿基坦士兵都死傷慘重，雙方各派出了3萬精銳瘋狂絞肉，生還者不到十分之一。

帝國指揮官沙偉爾為推卸責(zé)任，告知皇帝說，卡爾馬人并未出擊，他們與阿基坦加洛林家族串通，本就瘋瘋癲癲的皇帝大怒，取締了卡爾馬大公頭銜，讓他割發(fā)赤膊來王城接受審判。

卡爾馬大公忍無可忍，叛出獨立。

至此，都靈帝國名存實亡，只能稱之為都靈王國。

可以說，巫師的誕生和興起，都站在羅斯特大陸歷史變遷的重要節(jié)點上，這群人的出現(xiàn)，意味著神殿神權(quán)遭到質(zhì)疑和削弱，巫師的興起代表了新力量和新知識登上人類舞臺。

不過無論是過去還是現(xiàn)在，巫師最重要的基礎(chǔ)依舊是“四元素論”和“魔術(shù)反應(yīng)”。

四元素指地、火、水、風(fēng)四種最基本的元素，它們組合了世間萬物，不論是石頭還是河流，樹木還是動物，甚至包含人類本身都是由它們構(gòu)成。

萬物的能量基礎(chǔ)單位都是一種正四面體粒子，四面分別對應(yīng)一種四元素，從而形成四位一體的穩(wěn)定基礎(chǔ)模型。

籠統(tǒng)宏觀意義上的巫術(shù)，就是在基礎(chǔ)模型上按照其不同性狀和規(guī)律進行延展，從而達到一種或幾種特定元素力量失衡，牽引其力量為己所用的知識方法。

簡單來說，就是將眾多的基礎(chǔ)模型延展成特定的多重結(jié)構(gòu)，或者彼此嵌套形成回路，發(fā)生的一系列魔術(shù)反應(yīng)。

最早的三名巫師驗證了最初的魔術(shù)模型的能量程度，也是后來魔術(shù)的計量單位“庇”，為衡量魔力反應(yīng)的通用單位。

1庇指1個四元素模型可產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)魔力級別，也可看做要將最基礎(chǔ)的四元素封裝成基礎(chǔ)模型所需要的魔力單位，標(biāo)準(zhǔn)情況下產(chǎn)生的力量約為1馬之力——即一匹馬將一個成年男性（標(biāo)準(zhǔn)為150斤）瞬間拉動一尺距離所達到的力量效果。

任何巫術(shù)的施展，都是魔術(shù)反應(yīng)的體現(xiàn)，吸納或釋放能量，造成四元素個體或者混合作用的效果。

巫師以手杖引導(dǎo)四元素，佩水晶鏡片辨魔術(shù)反應(yīng)，這也是巫師協(xié)會“真理之眼”注冊巫師的標(biāo)準(zhǔn)裝扮，如今已演變成了一種各國貴族模仿的風(fēng)尚。

馬修自回冰原鎮(zhèn)就查看過很多次，吉賽爾的巫師杖沒有任何數(shù)據(jù)顯示，不過活體種子就各有情報。

小麥：平平無奇。

價值：產(chǎn)量2，營養(yǎng)2，飽腹2，精神0。

烏塌菜：平平無奇。

價值：產(chǎn)量1，營養(yǎng)2，飽腹1，精神0。

青稞：平平無奇。

價值：產(chǎn)量1，營養(yǎng)2，飽腹3，精神0。

……

他看向門外路過的一條雪橇犬。

犬類：平平無奇。

價值：產(chǎn)量2，營養(yǎng)3，飽腹3，精神0。

馬修再看向停在斜對面紅鼻子酒館招牌上的白肚麻雀。

鳥類：平平無奇。

價值：產(chǎn)量2，營養(yǎng)3，飽腹1，精神0。

馬修測試了很多目標(biāo)，得出結(jié)論：這種可視化數(shù)據(jù)僅限于一部分活物，包括幾乎所有的植物和普通動物，還有一部分如活尸般的特異生存物。

但無法對正常人類進行作用。

這時他想到，低語種子的孵化要求是需要魔術(shù)和精神澆灌，那他手里恰好有相關(guān)的特殊材料。