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千年時間，孫豪不急不忙，將自己的九脈修行逐漸打磨，逐漸趨于大圓滿。

哪怕是孫豪的修為達到了大乘后期許久時間，哪怕是孫豪的建木已經(jīng)頂天立地，雄霸異度空間，不知道沖到了多高，吸取的靈氣不知道有多么雄厚，可孫豪從大乘后期達到大乘大圓滿的煉氣境界，依然積累了上千年。

修行到了孫豪這樣的高度，那就差不多是真正地達到了虛界的頂點狀態(tài)，每進一步，都需要耗時日久，都需要不斷地水磨。

千年之后，孫豪的煉氣大圓滿，至此，基本上來說，孫豪的九脈修行就齊齊達到了虛界的巔峰狀態(tài)。

可以說，至此，孫豪在虛界能夠進步的空間已經(jīng)少之又少了。

參悟九道的過程，修行的就是孫豪的神魂心的過程，九道大圓滿，象征著孫豪的神魂心趨于圓融。

神魔一體代表著孫豪煉體修為進階巔峰。

煉氣修為大圓滿，則代表孫豪最主流的修行，完成了最后的積累。

阿貝爾戰(zhàn)星，天淵之門，地獄之門，仙寶須彌凝空塔代表了孫豪強大無比，甚至是超越了此界極限的煉器和煉陣水準。

奪天丹，以天地為爐入藥煉丹之術(shù)，則代表了孫豪的強大煉丹術(shù)也達到了巔峰。

真正表現(xiàn)有點弱的，乃是符篆之術(shù)，不過此術(shù)有子母陰陽符的補充，也算是開創(chuàng)了符篆的奇跡。

而且，孫豪并沒有刻意去追求符篆的強化，無他，孫豪修行到煉氣大圓滿狀態(tài)的同時，想起了自己的修行經(jīng)歷，想起了為山九仞，立地過萬，想起了八風定域，不周而周，遂不再強求，順應(yīng)自然，完成了自己最后的九脈積累。

九脈巔峰，完成積累。

那么接下來，孫豪的修煉之路，求道之路，就只有最后一個，虛界修士的終極目標，破虛飛仙。

虛界萬族，飛升成仙，乃是終極追求。

可真正面臨這一步的時候，孫豪豁然發(fā)現(xiàn)，虛界怕是悠久到了難以想象的歷史，從來沒有出現(xiàn)過飛升修士了。

哪怕是人族玉虛宮，也沒有典籍記載過飛升的先例。

孫豪再度跑去那個神秘無比的起點，倒是發(fā)現(xiàn)了許多描述飛升的例子，不過問題是，這里邊沒有一個是來自虛界的，更多的，則是來自平行界面的，所謂異界的飛升之術(shù)。

對孫豪來說，這些飛升之術(shù)的借鑒意義都相當?shù)男　?

哪怕是孫豪視為神書的那本《九煉歸仙》，里邊對于飛升的描述也是玄之又玄，說什么“一沙一世界，一葉一菩提，飛升之術(shù)迥然各異，需具體情況具體分析……”

還有個巨大的問題就是，通常情況下，無論是哪個界面，也無論是哪個異界，當飛升機緣來臨的時候，有個特點都是比較一致的，那就是，修行到了巔峰，修行到了極點的修士，都會感知得到來自天地的壓力，好似自己瓜熟蒂落，就要被分娩出去一般。

但是孫豪現(xiàn)在修行到了大乘大圓滿，按道理已經(jīng)算是發(fā)育成熟，是應(yīng)該被分娩出去了。

可是孫豪感知不到任何虛界的排斥氣息，感知不到自己任何飛升的預(yù)兆。

難道說，自己的修行還沒有達到頂點？自己還有進步空間？大乘之上還有境界？

孫豪稍稍感知，馬上否定了自己的這個想法。

修行到孫豪現(xiàn)在的這個狀態(tài)，出現(xiàn)的情況，已經(jīng)是全面瓶頸。

所謂全面瓶頸，那就是說，孫豪的各種修行，都處在了一個極限狀態(tài)，都很難再度進步了。

限度大圓滿的幾種大道甚至是也很難繼續(xù)推進了。