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“好吧！老夫給你講講四大診法吧。連這種基本入門的都不知道，我怕你告訴別人認識老夫。老夫可丟不起這人。”華佗一臉嫌棄的說道。

“好，華神醫請講.”畢竟是學東西，而且是從醫學鼻祖嘴中說出來的肯定更加細致以及權威。劉晨自動的忽略華佗后面的話，一臉認真地說道。

聽見劉晨這么說，華佗顯然十分受用，然后一改神態，認真道來，盡管網上也有這方面的資料，但是毫無疑問，華佗講究的更加詳細明白，就算劉晨沒有這方面的基礎，也能聽得懂一些，他仔細琢磨一番，居然有一種恍然大悟的感覺，他陷入了沉思，劉晨表現出一副強烈求職的樣子，得到了華佗的贊許。

看來他的選擇沒錯，一般情況，華佗不愿意隨便教別人，他的真傳可不是鬧著玩，況且也要看劉晨有沒有那個天賦，事實證明，他沒有選錯人，只希望劉晨能繼承他的衣缽，那是他樂于見到的一面。

“神醫果然見地透徹，小輩心悅誠服。”劉晨很是恭敬，對于這等震鑠古今的神醫，他是心悅誠服。

“認真學，老頭子的本事夠你參悟的呢。”華佗雖然比較謙虛，卻是透露著一股得意洋洋，好歹劉晨是功德主，如果能和劉晨多多來往，他能得到意想不到的好處，至于能不能得道飛升，那就要看他的運氣了。

“恩，那必須的。”劉晨頗為虔誠。

“所謂“望診”，就是觀察病人的神、色、形、態的變化。“神”是精神、神氣狀態；“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現；“形”是形體豐實虛弱的征象；“態”是動態的靈活呆滯的表現。這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進觀察，以了解病人的“神”。扁鵲很重視也很善于望診，把它列為四診之首，所謂“聞診”，是指聽病人說話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動，還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小般發出的氣味。

所謂”問診“，就是問病人起病和轉變的情形，寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況，這便是四大診法。”華佗滔滔不絕的說著繪聲繪色的說完這些，又補充說道：“小子，明白了嗎？”

“恩，謹記教誨！”劉晨很是受用的回復道。

“行了，對于那小娃子的要求，你可以接受，畢竟醫術是治病救人的好東西，害怕穿幫什么的大可不必擔心，有老夫在保準驚掉這小娃子的下巴。”華佗嘴中的小娃子指的當然是方學民了。劉晨聽到華佗稱方學民為小娃子，不由得滿臉黑線，抬看了看滿頭銀絲的方學民，這家伙怎么看都得有七八十歲了吧，還被稱為小娃子。但又轉念一想，華佗如果活到現在？都好幾千歲了，這么稱呼方學民似乎也不過分，便對華佗點了頭說道：“那以后還全得仰仗華神醫了。”劉晨一臉掐媚的說道。

“那行，記得老夫給你說的事，我的藥材可別忘了。”華佗說完這些，便消失于劉晨的腦海之中。

這一提醒，劉晨才想起來答應給華佗找藥材的事情，這可是有華佗針和功德幣獎勵的啊！對劉晨而言絕對都是好東西，下一刻便決定處理完眼前的事，就去把藥材的事情給落實。