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8令德：好德行。

9射(yi)：厭，厭惡。

10旨酒：好酒。庶幾：勉強可以。

11與：賦予。女：汝，你。

12陟(zhi)：登上。析：砍。柞(zuo)：樹名，櫟樹。

13湑；茂盛。

14鮮：善。覯：見到。

15寫：同“瀉”，宣泄。

16仰：仰望。止：語氣助詞，沒實在意義。景行：大路，大道。

17 騑騑(fēi)：排列行走。

18轡(pèi)：馬韁繩。

【經典原意】

車輪聲格格地響著，美貌的少女要出嫁了。不餓也不渴，只是盼望會面的好消息。雖然沒有什么好友，宴飲時大家也要歡樂高興。

那片茂密的平林，野雞成群地聚集。女子長大要出嫁了，會以美德教我。宴飲相慶贊美她，毫無厭倦地永遠愛你。

雖然沒有美酒，聊飲幾杯。雖然沒有佳肴，愿你也能吃幾口。雖無美德可以賦予你，但也可載歌載舞一回。

登上那高高的山崗，砍下柞木當作薪柴。砍下柞木當薪柴，樹葉多么茂盛新鮮。非常有幸能遇見你，我憂愁全無心情舒暢。

仰望高山，行走在大路上。四匹馬飛馳有節奏，六根韁繩緩急如琴弦和諧。見到了新婦，我心從此得到安慰。

【當代闡釋】

留住女子的四德

結束了浪漫的戀愛時光，愛情也到了成熟的季節。收拾好嫁妝，帶好車馬，共同步入婚姻的殿堂，迎來更加美好的時光。

新婚的車隊在《車舝》中送來了新郎期盼的新娘。心情歡唱，夫妻兩人相互慶賀，雖無美酒佳肴，卻是情意濃濃，且歌且舞。

那美麗的新娘子到底有多美麗呢？長得如花似玉，沒有描寫；打扮的華麗明亮，沒有描寫。因為在新郎心中，這些都不是最重要的。《論語》中說：“德不孤，必有鄰”。只有具備良好品德的人，才會有和順的人際關系。新郎喜歡的便是一個賢惠善良，具有美德，能夠讓六轡搖動如琴弦般和諧的新娘子。所以詩里處處體現的新娘子的“令德”，而非貌美。

古代女子，終日隱身閨閣之內，修習“四德”之課，也即：婦德、婦言、婦容、婦功。婦德謂之品德貞順；婦言謂之辭令嫻美；婦容謂之儀態端莊；婦功謂之手藝靈巧。從內到外，言語到舉動，一一為女子制定標準。

從魯迅的小說里面，我們看到太多封建禮教吃人的故事。于是一批批仁人志士開始不斷抨擊這阻礙現代文明進程的黑暗律條，大有一棍子打死的期望。但歷經氣勢洶洶的文革，直到邁入二十一世紀的現在，我們仍然看到諸如《孟子》“以德服人”這類口號，廣泛地傳播并被接受著。由此可見，封建的，并非都是吃人的。所謂封建，僅僅是個稱謂，其中思想駁雜，良莠不齊。擁有絕對權威的封建家長制度以及“三從”等的確違背人性的思想隨著文明的發展自然而然被拋棄掉，大浪淘沙剩下的，除了石子，還有那些閃閃發光的金子。

女子“四德”究竟是石子還是金子，仍有人在爭論。不論結果如何，四德強調女人應當嚴守品性(其中自然包括孝順賢惠等)，講究儀態，提倡動手勞作等等都應世世代代延續下去，畢竟，這不單單是女子的美德，更是人性的美德；不單單是某個時代的美德；更是整個人類歷史的美德。