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“這是失策。以前完全將重心放在人工智能上，沒有考慮到還有虛擬機這么一回事。”青田藤一自己也覺得技術部不太靠譜，“總之，你作為特遣隊長，得經常潛入敵后和智能實體接觸，一定要謹記別被他們滲透進大腦。”

盡管青田藤一反復強調現在防范尚且及時，但我仍然心有疑慮，于是問他：“我想知道，一旦被滲透成功，會變成什么樣子？行尸走肉嗎？”

青田藤一對我的問題表示為難，對于這種涉及到神經學、心理學的問題，他只能把技術部內那些頂尖專家的猜測和盤托出。有人和我的想法一樣，被滲透成功的人會變成行尸走肉，自我意識喪失，淪為人工智能的傀儡；有人則覺得人工智能會有一個潛伏期，通過在大腦內進行頻繁的暗示，使宿主的自我認知發生改變，最終逐漸過渡到為人工智能所操控的結果。

不同領域的專家各執一詞，但無論是何種假說，至少有兩點是一致的。

一是認為寄宿了人工智能的人類，擁有兩種意識，但僅有一種意識能夠被機體所表現。舉個例子，當某人吃飯時，他是被“我要吃飯”這個意識所主導的，另一個意識則會暫時潛伏起來。如果兩個意識有劇烈沖突，則會表現為互相爭奪身體控制權，類似雙重人格或精神分裂癥。

二是人工智能的最終目的是奪取宿主身體的控制權。正證無法驗證這個觀點的可靠性，但反證卻又說得過去，畢竟不為奪取身體，又為什么要花費巨大代價進入人類大腦呢？總不能說是來旅游的吧？

聽完他的解釋，我不知道該說些什么好。作為聯合軍作戰部的成員，我們向來是以能進入敵人的世界與對方作戰而驕傲，卻不曾想敵人也可能會進入我們的意識與我們作戰。

有時候真是不得不佩服人工智能。我原先以為他們所講的“元神國度”只是某一個假想的智能政體罷了，不曾想到“元神國度”其實還能指虛幻意識構建出來的，基于物質高于形器的形而上的虛擬空間。在這片空間里，每個人都是自己“元神國度”的主宰，可以去攻伐，也可以去守衛、聯盟、開展外交，反映到人類社會中，就是信仰宗教、傳播思想、接受教育等等。

元神，即是心靈，即是意識，即是精神。意識的能動作用被發揮得越強，對物質的反作用力就越大。

好在世界是唯物的，誰若是被人工智能占據了身體，朝著他腦袋嘣一槍就行。

想到這兒，我嚴肅地對青田藤一說道：“青田，你覺得人工智能靠著抹殺我們的意識，逐步占據全世界的方法，可行嗎？”

“不可行。”青田藤一的答案出乎意料的肯定，“易歐逸，你也知道，我是個堅定的唯物主義者。我們的意識是由我們的身體所產生的，只要意識的根基不被消滅，意識就不被抹殺。人工智能所能做的，只是通過某種手段，讓我們的意識發生改變，或與其融為一體，或供其奴役驅使罷了。”

“對。”我指著自己的腦袋說道，“這兒是我們的主場！”

“你們兩個怎么光說不吃啊，飯菜都涼了。”

韓馥郁的聲音瞬間把我們兩個拉回餐桌。我和青田藤一這才想起，我們是在聚餐呢，聊著聊著思緒就不知不覺飛到“元神國度”的戰場當中去了。

“青田君就是這樣，遇上工作什么都忘了。”南宮萱兒用餐巾擦完嘴，笑盈盈地說道。