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祁元山脈，洞玄宗。

天蒙蒙亮，江凡便醒了。簡(jiǎn)單洗漱一番后，他拿著掃帚走出獨(dú)居的草屋。

仙家洞地，靈氣氤氳。天際那抹魚(yú)肚白剛露，山林便升起朦朧白霧，將秀麗山水繪成一幅水墨畫(huà)卷。

一群羽鶴悠然飛過(guò)山頭，陣陣醒神的鐘音傳來(lái)。半山腰上，兩鬢斑白的宗門(mén)長(zhǎng)老盤(pán)膝而坐，誦念著吞吐靈氣的洞玄經(jīng)，底下一眾弟子聚精會(huì)神地聆聽(tīng)、默記、修煉，逐漸吐納起來(lái)。

然而，與靈氣縈繞、空靈出塵的長(zhǎng)老相比，多數(shù)弟子只學(xué)其形，未悟其神，吞納煉化的靈氣斷斷續(xù)續(xù)，尚未真正入門(mén)。

不過(guò)，洞玄宗乃仙家靈地，坐擁靈脈，靈氣濃郁。即便弟子們功法尚未精通，將近一年的滋養(yǎng)也讓他們盡數(shù)邁入煉氣境。

江凡來(lái)得不算遲，找塊空地放下掃帚，便盤(pán)膝吐納起來(lái)。

穿越到這具身體已兩月有余，江凡將原身的記憶消化得差不多了，對(duì)于練了將近一年的吐納真經(jīng)更是爛熟于心。

洞玄經(jīng)作為基礎(chǔ)的吐納法門(mén)，全篇六百六十六字，對(duì)常識(shí)和要領(lǐng)闡述詳盡。拋去祖師注解，真正的吐納經(jīng)文不過(guò)兩百余字。

然而，這法門(mén)雖通俗易懂，卻非輕易可入門(mén)。

修士吞納靈氣有三步，分別是感氣、納氣和煉氣。

感氣不難理解，生于天地間，唯有身具靈根之人，方能覺(jué)察這氤氳妙力。世間凡夫俗子眾多，具靈根者卻寥寥無(wú)幾，有時(shí)宗門(mén)長(zhǎng)老云游，尋遍一城，也僅能找到兩掌之?dāng)?shù)的弟子。

江凡便是如此被講法長(zhǎng)老帶來(lái)洞玄宗的。

有吐納真經(jīng)的法門(mén)訣竅，尋常弟子不出幾日便能感氣成功。

接下來(lái)的納氣，需嘗試通過(guò)“呼吸”，吞納靈氣入體。

這一步，也不算難。

要知道，靈根通五行、貫天地，乃靈氣滋養(yǎng)而生的靈物。既是天生地養(yǎng)，便如玉石般有品級(jí)之分。

靈根品質(zhì)由高至低分為天地玄黃四品，且不限于單一屬性。

江凡這具身體是五行黃品靈根，自出生便存有靈氣，因此感氣、納氣皆無(wú)障礙。

但問(wèn)題出在最后一步——煉氣。

所謂煉氣，如同凡人咀嚼谷物于腹，消化獲取營(yíng)養(yǎng)并排泄的過(guò)程。

天地間，各屬性靈氣充斥每一寸空間，因環(huán)境所致，占比不均。

修士將靈氣吞入體內(nèi)，需分揀出與自身靈根屬性相合的那份，煉化為靈力，同時(shí)排出相斥靈氣，以防堵塞經(jīng)脈，積久成患。

江凡的五行靈根，本應(yīng)是好事。可他出生于火山群地帶，火屬性靈氣旺盛，火靈根強(qiáng)大，卻因其余靈根受限，成了“半步玄品”的異常靈根。

自出生起，江凡心頭便積瘀一團(tuán)火，導(dǎo)致心脈微弱。

這團(tuán)火極大地拖累了他的修行進(jìn)度，入門(mén)大半年，才堪堪摸到煉氣二重天的門(mén)檻，實(shí)在有負(fù)五行靈根俱全的天資。

就在前不久，宗門(mén)組織弟子下山剿匪的歷練考核中，原身因心頭火發(fā)作，施法慢了一拍，被武夫近身嚇得心脈被火沖斷，當(dāng)場(chǎng)殞命。

江凡恰在此時(shí)穿越而來(lái)。

此后，因被凡人匪徒嚇暈的懦弱表現(xiàn)，他被同門(mén)嘲笑許久。

不過(guò)，前世作為打游戲與隊(duì)友互噴到猝死的網(wǎng)民，江凡對(duì)此毫不在意。

畢竟，與前世的網(wǎng)絡(luò)對(duì)線強(qiáng)度相比，同門(mén)的冷嘲熱諷毫無(wú)殺傷力可言。